謙：亨，君子有終。
【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛并不是人人都能堅(jiān)持下去的，而只有君子才能堅(jiān)持到底。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施。
【白話】《象辭》說(shuō)：《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏于地中之表象，象征高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱(chēng)作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長(zhǎng)補(bǔ)短，使其平均。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
【白話】初六，謙虛而又謙虛的君子，可以涉過(guò)大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥。
《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“謙虛而又謙虛的君子”，即使處于卑微的地位，也能以謙虛的態(tài)度自我約束；而不因?yàn)槲槐?，就在品德方面放松修養(yǎng)。
六二，鳴謙，貞吉。
【白話】六二，謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方，固守中正就可獲得吉祥。
《象》曰：“鳴謙，貞吉”，中心得也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方，固守中正就可獲得吉祥”，這是說(shuō)六二爻以心中純正羸得名聲，而不是靠沽名釣譽(yù)獲取名聲。
九三，勞謙君子，有終，吉。
【白話】九三，勤勞而謙虛的君子，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的。
《象》曰：“勞謙君子”，萬(wàn)民服也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“勤勞而又謙虛的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服從他。
六四，無(wú)不利，揮謙。
【白話】六四，沒(méi)有任何不吉利，要發(fā)揚(yáng)光大謙虛的美德。
《象》曰：“無(wú)不利，揮謙”，不違則也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“沒(méi)有任何不吉利，要發(fā)揚(yáng)光大謙虛的美德”這不違背謙虛導(dǎo)致亨通的原則。
六五，不富，以其鄰利用侵伐，無(wú)不利。
【白話】六五，雖不富有，但卻虛懷若谷，有利于和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人，不會(huì)有任何不吉利的結(jié)果。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“有利于出兵討伐”，是指征伐那些驕橫而不可一世的人。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。
【白話】上六，謙虛的美德遠(yuǎn)揚(yáng)四方，有利于征伐鄰近的小國(guó)。
《象》曰：“鳴謙”，志未得也；“可用行師”，征邑國(guó)也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方”，但安邦定國(guó)之志未酬，所以“可用出師征討”的辦法來(lái)懲處那些驕橫不可一世的小國(guó)。
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豫：利建侯行師。
【白話】《豫卦》象征歡樂(lè)愉快：有利于建立諸侯的偉大功業(yè)，有利于出師南征北戰(zhàn)。
《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
【白話】《象辭》說(shuō)：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來(lái)，這就是大自然愉快高興的表現(xiàn)。上古圣明的君主，根據(jù)大自然歡樂(lè)愉快時(shí)雷鳴地震的情景創(chuàng)造了音樂(lè)，并用音樂(lè)來(lái)崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大隆重的儀禮，把音樂(lè)獻(xiàn)給天帝，并用它來(lái)祭祀自己的祖先。
初六，鳴豫，兇。
【白話】初六，自鳴得意，高興過(guò)了頭，結(jié)果樂(lè)極生悲，必遭兇險(xiǎn)。
《象》曰：初六，“鳴豫”，志窮兇也。
【白話】《象辭》說(shuō)：《豫卦》的第一位（初六），“自鳴得意，高興過(guò)了頭”，說(shuō)明它沒(méi)有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得意忘形，結(jié)果必遭兇險(xiǎn)。
六二，介于石，不終日，貞吉。
【白話】六二，正直而不同流合污的品德堅(jiān)如磐石，還不到一天時(shí)間，就明白了歡樂(lè)愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“還不到一天時(shí)間，就明白了愉快歡樂(lè)的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是因?yàn)槟芫又惺卣跉g樂(lè)中既不過(guò)分，也不會(huì)不滿足，因而獲得吉祥。
六三，盱豫悔；遲有悔。
【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己的歡樂(lè)，這勢(shì)必導(dǎo)致悔恨。如若執(zhí)迷不悟，悔恨不及時(shí)，就會(huì)招致更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不當(dāng)也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己歡樂(lè)，這勢(shì)必導(dǎo)致悔恨”，這是由于六三爻所處位置不正的緣故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白話】九四，人們由于他而得到歡樂(lè)愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會(huì)像頭發(fā)匯聚于簪子一樣，積聚在他周?chē)?o:p>
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“人們由于得到歡樂(lè)愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽(yáng)剛之志，可以放手實(shí)現(xiàn)。
六五，貞疾，恒不死。
【白話】六五，國(guó)中出現(xiàn)了不少弊病，但仍能長(zhǎng)時(shí)間地支持下去而不致滅亡。
《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恒不死”，中未亡也。
【白話】《象辭》說(shuō)：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“國(guó)中出現(xiàn)了不少弊病”，但有剛強(qiáng)之臣輔佐，“仍能長(zhǎng)時(shí)間地支持下去而不致滅亡”，這是因?yàn)樗又?，只要保持中庸，就?huì)長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去而不致于滅亡。
上六，冥豫成，有渝無(wú)咎。
【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執(zhí)迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂(lè)之中，十分危險(xiǎn)。但只要及時(shí)覺(jué)悟，改弦易轍，則可避免禍害。
《象》曰：“冥豫”在上，何可長(zhǎng)也？
【白話】《象辭》說(shuō)：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執(zhí)迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂(lè)之中”，并高高在上，不察下情，這樣的歡樂(lè)愉快怎能長(zhǎng)久地保持呢？
隨：元，亨，利，貞，無(wú)咎。
【白話】《隨卦》象征隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒(méi)有任何危險(xiǎn)。
《象》曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。
【白話】《象辭》說(shuō)：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動(dòng)，這便象征隨從。君子行事要遵從合適的作息時(shí)間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺(jué)安息。
初九，官有渝，貞吉。出門(mén)交，有功。
【白話】初九，思想隨時(shí)代而變化，堅(jiān)持正道可獲吉祥。出門(mén)交朋友，一定能成功。
《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門(mén)交，有功”，不失也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“思想隨時(shí)代而變化”，但無(wú)論怎么變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，這是因?yàn)槠湮ㄕ菑?，?jiàn)善則從，沒(méi)有過(guò)失的緣故。
六二，係小子，失丈夫。
【白話】六二，傾心隨從于年輕小子，則會(huì)失去了陽(yáng)剛方正的丈夫。
《象》曰：“係小子”，弗兼與也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“傾心隨從于年輕小子則會(huì)失去陽(yáng)剛方正的丈夫”，因?yàn)槎呤腔ハ嗯懦獾模遣豢杉娴玫摹?o:p>
六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
【白話】六三，隨從陽(yáng)剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從于丈夫，有求必得，有利于安居樂(lè)業(yè)，堅(jiān)守婦道，貞節(jié)處世。
《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“隨從陽(yáng)剛方正的丈夫行事”，專(zhuān)心不二，說(shuō)明其志在于舍棄下方的年輕小子。
九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！
【白話】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發(fā)生兇險(xiǎn)。雖有兇險(xiǎn)，但只要心存誠(chéng)信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什么危害呢？
《象》曰：“隨有獲”，其義兇也。“有孚在道”，明功也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當(dāng)，有“震主”之嫌，所以可能有兇險(xiǎn)。但只要“心存誠(chéng)信，不違正道”，則可逢兇化吉，這是由于立身光明磊落所帶來(lái)的功效。
九五，孚于嘉，吉。
【白話】九五，把誠(chéng)信帶給誠(chéng)實(shí)善良之人，可獲吉祥。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“把誠(chéng)信帶給誠(chéng)實(shí)善良之人，可獲吉祥”，這是因?yàn)榫盼遑车谜又?，不倚不偏?o:p>
上六，拘係之，乃從，維之；王用亨于西山。
【白話】上六，只有拘禁起來(lái)強(qiáng)迫、命令他，他才不得不順?lè)冯S，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設(shè)祭，要出師討伐那些不順從的人。
《象》曰：“拘係之”，上窮也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“只有拘禁起來(lái)強(qiáng)迫、命令他，他才不得不順?lè)冯S”，這是因?yàn)樯狭掣呔印峨S卦》最上爻，物極必反的緣故。
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