十二生肖文化象征意義
1，鼠的文化象征意義：機(jī)靈、吸引力，社交能力，影響力，智力，儉省，魅力，贅言，狡計(jì)，貪得。
鼠的第一個(gè)象征意義是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。鼠嗅覺(jué)敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項(xiàng)突生的本領(lǐng)：從數(shù)十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉(zhuǎn)身，喘息一下便象沒(méi)事一樣該干啥就干啥，絕對(duì)沒(méi)有粉身碎骨的性命之憂；它雖說(shuō)不是水生動(dòng)物，也沒(méi)有超強(qiáng)的游泳本領(lǐng)，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠(yuǎn)（超過(guò)自己身長(zhǎng)10倍以上的距離）于自己則毫發(fā)無(wú)損。人們常用“比老鼠還精”來(lái)形容某人的精明的機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類比的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次。同樣，形容一個(gè)人行動(dòng)迅速，順時(shí)應(yīng)變，我們也常說(shuō)他“象老鼠一樣善變。”
民間還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。其實(shí)鼠生于自然，長(zhǎng)于自然，對(duì)自然界將要發(fā)生的不測(cè)如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等做出一定的行支反應(yīng)是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限于人類自身的知識(shí)，還未能揭示出它的神秘和規(guī)律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結(jié)伙蜷縮在馬路，街道等相對(duì)空曠的地方，并不明這種跡象暗示著什么。類似的事情，在古代必定重演過(guò)多次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。
鼠的第二個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)。一者是它的繁殖力強(qiáng)，成活率高，譬如一只母鼠在自然狀態(tài)下每胎可產(chǎn)出5－10只幼鼠，最多的可達(dá)24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當(dāng)天就可以再次受孕，幼鼠經(jīng)過(guò)30－40天發(fā)育成熟。如此往復(fù)，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無(wú)法計(jì)算。據(jù)研究，鼠母體內(nèi)含有一種獨(dú)特的化學(xué)物質(zhì)，能刺激雄鼠拜倒在它的“石榴裙”下，也是鼠界能生會(huì)養(yǎng)的原因之一。老鼠的成活率高，壽命長(zhǎng)，如非遇到天敵貓的襲擊或人類大規(guī)模的撲滅行動(dòng)，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動(dòng)物可望而不可及的。
鼠的第三個(gè)象征意義是精致細(xì)小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態(tài)，喜歡上竄下跳，是無(wú)法與“大”字聯(lián)在一起的。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有篇叫《碩鼠》是把貪污吏比做碩大的老鼠，并不是說(shuō)真有這么大的老鼠；古書《韓詩(shī)外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠托大的比喻：齊景公問(wèn)晏子：“做人最怕什么？”晏子笑了笑，嚴(yán)肅地說(shuō)：“社鼠躲在土地廟里，跑出來(lái)只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟里的器物，得罪了土地爺遭到報(bào)應(yīng)?！边@是晏子借鼠進(jìn)言，向齊景公講述治國(guó)之道。如鼠竊狗盜指一般的“小毛賊”，《舊唐書·蕭銑列傳》中描述隋朝末年社會(huì)混亂狀況時(shí)說(shuō)：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎距?！彼迥┮詠?lái)天下大亂，群雄并立，小偷強(qiáng)盜倒在其次，割地稱王者為害最重。
《荀子·勸學(xué)篇》中說(shuō)：“飛蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意思有飛蛇雖然沒(méi)有腳但可以奔行如飛，梧鼠雖有多種本領(lǐng)卻難以施展，言外之意是精通一種本領(lǐng)夠你施展了，如果貪多不精，都才學(xué)會(huì)點(diǎn)入門功夫，就算會(huì)的再多也沒(méi)有多大用處。
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