△西漢 太史令印
太史令，也稱太史，官職名，相傳夏朝始置。西周、春秋時太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等，為朝廷大臣。《呂氏春秋·先識覽》中曾有載：“夏太史令終古，出其圖法，執(zhí)而泣之”。秦漢設(shè)太史令，職位漸低。魏晉以后修史的任務(wù)劃歸著作郎，太史僅掌管推算歷法。隋改稱太史監(jiān)，唐改稱太史局，肅宗時又改為司天臺，五代同。宋代有太史局、司天監(jiān)、天文院等名稱。遼稱司天監(jiān)，金稱司天臺。元代改稱為太史院，與司天監(jiān)并立，但推步測算之事都?xì)w太史院，司天監(jiān)僅余空名。明、清兩代，均稱欽天監(jiān)。
司馬遷，正是誕生于太史家族，他的祖先就曾長時間是周朝的太史。他的父親司馬談，也是一個有抱負(fù)的太史令，司馬遷的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其實是父子共同的理想。
太史令，從夏始置至明清，地位漸低，如果歷史上不曾經(jīng)有過這樣一個司馬遷，太史令這一官銜至今也許會鮮為人知。
在《報任安書》中，司馬遷也曾說過：仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。
可見，太史令的地位是十分低下的。以卑微的身份來成就一番驚天動地，本已是不可為而為之的事情。對于司馬遷來說，“李陵事件”之后，他平凡的人生發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。
司馬遷在經(jīng)歷人間奇禍之后，由衷的感嘆：且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！死不一定代表勇敢，不說明你不怯懦，活著，更需要勇氣。這是一個懷抱理想的勇者對生死榮辱的選擇。面臨尊嚴(yán)的死與屈辱的活，為了心中的理想，司馬遷做出了痛苦的抉擇。
李陵，如司馬遷對任安所述，他們其實并不是很熟悉，他為李陵鳴不平?jīng)]想到觸怒了天顏，遭了極刑。面對友人任安所求，為了避免第二次的李陵之禍，才有了這一篇志存高遠(yuǎn)而又如履薄冰的千古名篇《報任安書》，凡讀過者無不為之動容。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也，我想，這些應(yīng)該是司馬遷面對災(zāi)難，勇氣的最大來源。
用慘痛而屈辱的人生演繹的絕唱，是喜是憂，恐怕司馬遷自己也說不清楚。我們唯一可以想見的是，如果沒有經(jīng)歷過如此的人生苦難，這個太史令還是不是我們今天所能看到的太史令？《史記》還會不會是這樣的一部《史記》？在我的心中，這一部《史記》能夠千古流方成為絕唱，必定是緣于司馬遷經(jīng)歷了如鳳凰涅盤后的重生。
