【原創(chuàng)】【首發(fā)】文:黎海濱(whlihaibin)
還記得上一次在某一所中學聽公開課的場景。
老師問:“千山暮雪”，這句話出自何處?
有學生答:出自劉愷威主演的電視連續(xù)劇《千山暮雪》，很好看呢!
老師再問:“問世間情為何物，直教生死相許”，這句話出自何處?
又有學生答:出自鄧麗君生前錄制的最后一首歌，我老媽經(jīng)常在家哼唱呢!
想想也是。歷史的車輪已經(jīng)飛轉(zhuǎn)了700多年?，F(xiàn)代人記不得元好問的“雁丘之問”，很正常的。
閑來無事，我重讀《摸魚兒·雁丘詞》--
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問世間情為何物?直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去?
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橫汾路，寂寞當年簫鼓?；臒熞琅f平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
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“問世間情是何物，直教人生死相許?”與“千山暮雪”，均出自元好問的這首《摸魚兒·雁丘詞》。
這首詞不算太難懂。簡譯成普通話，一點也不啰嗦--
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敢問世間情是何物，竟能讓人付之死生?!冬去春來，情便無限，翅已先老。相守越是歡樂，相離就越是凄苦，但世間仍有癡男怨女沉醉其中。請告訴我，層云延萬里、暮雪覆千山，形單影只，今后該往何處去?
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經(jīng)破秦平楚之地，今日也不過如此。英魂與豪情何在?山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠嘆。我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑吊。
可是，很多人讀這首雁丘詞，容易忽略作者元好問在詞前所寫的序言--
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【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云:“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
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元好問，字裕之，山西秀容(今山西省忻州市忻府區(qū))韓巖村人。因曾在忻州境內(nèi)的遺山讀書，故號遺山，世稱遺山先生。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初八，卒于元憲宗蒙哥七年(1257年)九月初四日。他是700多年前我國金朝最有成就的作家和歷史學家，一代文宗，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁。曾有人贊嘆說:唐有李杜，宋有三蘇，而金元，只有元好問一人，他是金末元初的文壇盟主。
太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因為出身名門，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學才華。8歲時，因做詩而獲得“神童”的美譽。雖然文采出眾，但是官運艱澀，多次參加科舉也未中選。
相傳元好問在赴并州應(yīng)試途中，聽聞一位捕雁者講了一個故事:天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。
時年16歲的少年元好問，被故事中這對大雁生死不離、忠貞不渝的行徑深深震撼，當即掏錢買下這一對大雁，并把它們合葬在汾水旁，用石頭堆砌成一個小墳墓，取名“雁丘”，隨后據(jù)此寫下了這首傳誦于后世的詞作。
自古而來，在文人墨客的筆下，關(guān)于忠貞愛情有太多的見解:有牛郎織女的隔河相望，有孟姜女的哭倒長城，有梁山伯祝英臺的化蝶雙飛……無一例外，他們都對這種愛情行徑充滿了贊揚肯定之情。
而元好問是一個性情中人，他的這首詞《摸魚兒·雁丘詞》，緊緊圍繞一個“情”字，婉約凄惻，表達了他對殉情者的哀思，對至情至愛的另一種謳歌。
“問世間情為何物，直教生死相許?!”元好問在《雁丘詞》中講述了一對大雁殉情而亡的故事，用充滿悲情絕決的筆觸，磅礴大氣的基調(diào)，塑造了大雁生死不離的藝術(shù)形象，并引發(fā)了自己對世間愛情的深深的思索。
這首《雁丘詞》，名為詠物，實為抒情。他運用了比喻、擬人等手法，通過大雁殉情而亡的詳細心理描寫，譜就了一曲凄怨纏綿，感人肺腑的愛情悲歌。
人到中年，我重讀這首《雁丘詞》，另有一番感悟。我們一生，最難逃一個“情”字。情如網(wǎng)，情如劫，情如迷藥。誰也難免墜落情網(wǎng)，跌入情劫，意亂情迷，七暈八素。
“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女?！笨傆行┤?，有些記憶，怎么也忘不了。不是不想忘，而是真的難以忘記。愛，如果深了，自然，就傷太深。有所謂，也無所謂?誰也不是誰的誰。
我想，每個人的內(nèi)心，都渴望一份真摯的感情，一場美好愛戀。縱然，最后的最后，你走，我走。天涯海角。你痛，我痛。物是人非，誰也無法輕言:“無怨無悔”。
“問世間情為何物，直教生死相許?”是啊，人世間萬物的宿命，千百年的輪回，都逃不過元好問的這一問。
作者黎海濱寄語:以文會友，同悟人生。
