思考力需要這樣存活
思考是一種異常復雜的、艱巨的，有時甚至是一種痛苦的勞動，但這樣的痛苦，正是培養(yǎng)學生思考力的強大的教育力量。一個學生，如果沒有經(jīng)歷過痛苦的思考，并從思考過的地方生長出自己的思想來，那么他就不能真正體會到受教育的快樂。那種習慣了用別人的眼睛代替自己的眼睛、讓別人的大腦取代自己的的大腦、把別人的思想當成自己的思想的寄生式教育，根本無法培養(yǎng)出學生完整的品行和健全的大腦。那么如何實現(xiàn)受教育者內(nèi)心精神的主動生成和獨立思考的存活？
一、要有激發(fā)思考的學校
我們需要一所愿意開放的學校，她能幫助學生跳出狹小的天地而日近領域廣闊的生活世界。但這樣的學校不能成為現(xiàn)實社會的照搬和移植。在教育家杜威看來：成人的社會是龐雜的，學校須是經(jīng)過組織而條理化的；成人的社會是良莠不齊的，學校須是經(jīng)過濾清和優(yōu)選的。因此，我們不能因片面地尊重學生而抹殺社會，也不能因片面地承認社會的教育意義而放任教育的領域。在這樣的學校里，學生能夠調(diào)動自己的感官與知覺，認識到社會的多樣、價值觀的多元以及人性的無限可能。這樣的現(xiàn)實，將激發(fā)學生運用自己的思考作出判斷。
詩人雪萊說過：“如果你過分地珍愛自己的羽毛，不使它們受到一點損傷，那么你將失去兩只翅膀，永遠不能凌空飛翔?！币虼耍谶@樣的學校里，我們不要擔心學生在面對真實世界時會彷徨、會迷失了方向。另外，我們也不應過分呵護學生，讓他們在遠離現(xiàn)實的教育環(huán)境里生長，否則，學生的思考將失去土壤，他們向上成長的道路就不會延伸得太長。
二、要有樂于思考的教師
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“學生的腦力勞動是教師的腦力勞動的一面鏡子。”如果教師的思考力脆弱萎縮，那么我們就不能指望他的學生擁有強大的思考能力。因而，我們需要樂于思考的教師，他們能夠以自己生活的廣度和學習的深度，去帶領學生學會思考。總之，把學生培養(yǎng)成什么樣的人，往往不在于教師命令學生做了什么，而在于教師本身是什么樣的人。
另外，教師在教學文本的過程中，一方面對學生傳授知識、培養(yǎng)價值觀，另一方面也應進一步思考：一是要學會把事件還原到歷史，從普通人不普通的命運中，看出真實的歷史、社會與人性，如學習《紀念劉和珍君》對楊蔭榆的更為全面的解讀。二是從不普通的事件、人物中發(fā)現(xiàn)具有普遍價值的東西，如學習《狼牙山五壯士》，我們不能只看到對敵人的仇恨，更要看到戰(zhàn)士身上的那種英雄氣概與愛國之心。往往就是教師這一點點的思索，卻能幫助學生開啟思考之門，使學生獲得獨立思考的機會。
三、要有直達心智的教學
新課程教學中所倡導的自主、合作、探究的學習方式，它體現(xiàn)了對學生獨立思考的培養(yǎng)。但要使學生的思考得到不斷成長，我們還需要直達心智與頭腦的教學。在學科教學中，我們更應該善于引領學生的思考，讓他們在思考中涵養(yǎng)自身的智慧。下面是一份美國中學關于南北戰(zhàn)爭的作業(yè)題：A.解釋為什么北方白人反對奴隸制，南方白人擁護奴隸制，但他們都感覺是為自由而戰(zhàn)？B.你是否同意林肯總統(tǒng)關于美國不能存活除非它全部解放或全部奴役的聲明，并作解釋。C.構(gòu)造一個爭論，運用歷史論據(jù)來支持或反對下面的觀點：美國內(nèi)戰(zhàn)是地區(qū)差別不可避免的結(jié)果。要順利完成它，需要學生廣泛收集資料，需要學生脫離對無意義的事實片斷的研究，需要學生站在不同利益群體的角度思考問題，需要學生不是陳述事實、而是表達觀點。因而，以上的作業(yè)就是對思考力的引領。作業(yè)的背后隱藏著一種徹底的教育態(tài)度：不能讓別人的思想代替了學生的思想，不能讓學生失去對世界進行正確審視的能力。
如果我們的教學只關注學生在學習中保持純潔心靈的愉悅和輕松感，長此以往，學生的思考便會被這種所謂的快樂教育所磨鈍，再也沒有力氣去探究復雜的世界。因此，我們所需要的教學，不是低層次的表象的熱鬧，也不是沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積，而是直達學生理智和心靈的過程，能夠激起他們對世界和對自己的深思。
最后，我真心祝愿每一位受教育者在學校這塊肥沃的土壤里，在能夠“保持其健全的大腦和完整的自尊”的學校教育中，使其思考能力得以存活、成長和提升。
