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"公道世間唯白發(fā),貴人頭上不曾饒。
公道世間唯白發(fā),貴人頭上不曾饒。出自晚唐詩人杜牧的《送隱者一絕》

無媒徑路草蕭蕭,自古云林遠(yuǎn)市朝。
公道世間唯白發(fā),貴人頭上不曾饒。

賞析
  南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》云:“牧之云:‘無媒徑路草蕭蕭,自古云林遠(yuǎn)市朝。公道世間唯白發(fā),貴人頭上不曾饒?!?a target="_blank">羅鄴云:‘芳草和煙暖更青,閑門要路一時(shí)生。年年點(diǎn)檢人間事,唯有春風(fēng)不世情。’余嘗以此二

作一聯(lián)云:‘白發(fā)唯公道,春風(fēng)不世情?!鄙w窮人不偶,遣興之作。”他別具獨(dú)眼地拈出杜、羅二詩予以比較,又頗有創(chuàng)意地概括出“白發(fā)唯公道,春風(fēng)不世情”一聯(lián),揭出二詩共同旨意,令人擊節(jié)嘆服。但細(xì)味詩意,“窮人不偶,遣興之作”八字評語,實(shí)在未搔著癢處。殊不知小杜絕非一般“遣興”,他揭露世間不平,呼吁社會公道,情緒正無比激越、慷慨。
  首兩句從隱者的居所和處境著筆,稱揚(yáng)隱者的德行?!盁o媒”語出《韓詩外傳》:“士不中道相見,女無媒而嫁者,君子不行也?!痹馀右驘o人為媒難以出嫁,這里指士子因無人推薦、引見而無法用于世。正因?yàn)闊o汲引者問津,隱者門可羅雀,屋前小路長滿了荒草,一片蕭索冷落。“草蕭蕭”暗用漢代張仲蔚事。據(jù)《高士傳》載,張仲蔚“善屬文,好詩賦,閉門養(yǎng)性,不治榮名”。透過蕭蕭荒草,一個(gè)安于索居的隱者形象呼之欲出?!霸屏帧?,高入云中的山林,這里指隱者隱之處。市朝,指交易買賣場所和官府治事所在。自古以來,隱者樂于潔身自好,有意避開這些爭權(quán)奪利的塵囂地,“退不丘壑,進(jìn)不市朝,怡然自守,榮辱不及”(《周書·薛端傳》)。清心寡欲,恬淡自適,詩人對隱者的潔行高志,流溢出欽羨、稱頌之情。
  末兩句從白發(fā)落墨,生發(fā)健拔高昂的議論。“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長”,白發(fā)與憂愁有著不解之緣。隱者“無媒”,因而懷才不遇。社會的壓抑使他產(chǎn)生憂愁,難以驅(qū)逐的憂愁又使他早生華發(fā)。他嘆息英雄無用武之地,痛恨扼殺人才的社會勢力,呼吁世間公道。詩人充分理解隱者的心境,他與隱者靈犀相通,命運(yùn)與共,對人世、對社會有著相同的見解。他以為,世間只有白發(fā)最公道,即使是達(dá)官貴人的頭上也照長不誤,決不饒過。不受財(cái)富擺布,不向權(quán)貴拜倒,不阿諛,不恂私,一切都公平合理,這就是人間的公道。詩中“唯”字,包含言外之意:除了白發(fā),人世間再沒有公道可言。社會不公正,在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的針砭。這是理性的批判,是對當(dāng)時(shí)整個(gè)社會現(xiàn)實(shí)的有力鞭苔。
  全詩隨情感的流動、意緒的變化而呈現(xiàn)不同的節(jié)奏和語勢:前兩句如靜靜溪流平和舒緩,后兩句如滔滔江潮激蕩噴涌。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會制度,議論警動,憎愛分明,痛快淋漓而又不乏機(jī)趣幽默。

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