小故事之一：

    諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特·市朗成名之后回憶說(shuō)：“小的時(shí)候，我的祖父常常問(wèn)我，為什么今天與其他日子不同呢？他總是讓我自己提出問(wèn)題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn)，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”

    小故事之二：

    在美國(guó)，有位猶太女性杰絲卡，她是以色列人，開(kāi)朗大方，臉上總是帶著微笑。她丈夫是美國(guó)一家公司駐以色列的代表，經(jīng)常在以色列與美國(guó)之間往來(lái)；杰絲卡自己則帶著兒子阿萊克斯在美國(guó)生活，獨(dú)立承擔(dān)了撫育孩子的重任。

    一天，阿萊克斯從幼兒園的接送車(chē)上回到家，正和人聊天的杰絲卡馬上迎了上去，陪他一起走進(jìn)了房間。進(jìn)門(mén)之后，杰絲卡問(wèn)阿萊克斯：“今天你提問(wèn)了嗎？”阿萊克斯連連點(diǎn)頭。“那么，你都問(wèn)了些什么呢？”杰絲卡繼續(xù)問(wèn)他。阿萊克斯開(kāi)始復(fù)述他今天一天中所提的問(wèn)題，有的是問(wèn)幼兒園老師的，有的是問(wèn)同班小朋友的……問(wèn)題千奇百怪：為什么有的螞蟻會(huì)有翅膀？為什么樹(shù)葉有紅的也有綠的？為什么牛奶不能換你的餅干……一天竟然問(wèn)了三十七個(gè)問(wèn)題！杰絲卡滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    讀完兩則小故事，我想問(wèn)各位家長(zhǎng)：在中國(guó)幼兒園的孩子，能像阿萊克斯小朋友一樣，去主動(dòng)問(wèn)老師、問(wèn)小朋友各式各樣的問(wèn)題嗎？如果問(wèn)的話(huà)，孩子的問(wèn)題能得到周?chē)h(huán)境的認(rèn)可嗎？孩子的個(gè)性特點(diǎn)能得到家長(zhǎng)和老師的充分保護(hù)么？

    事實(shí)上，每個(gè)孩子都具有強(qiáng)烈的好奇心，這是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的基本動(dòng)力。具有好奇心的孩子，總喜歡問(wèn)這問(wèn)那，一刻都不停。如果我們做父母的愿意回答他們的問(wèn)題，他們就會(huì)更愿意向父母提問(wèn)。但是，我們很多父母都不太喜歡孩子整天沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)，只認(rèn)為孩子的問(wèn)題總是那么多，有許多似乎都沒(méi)什么意義，簡(jiǎn)直是鉆牛角尖。但是，這恰恰是表現(xiàn)了孩子的求知欲。

    日本池田大作說(shuō)過(guò)：“孩子的求知欲非常旺盛，母親常遭到孩子們‘這是什么’、‘為什么’之類(lèi)的連珠炮式提問(wèn)圍攻。但是因?yàn)榕侣闊?，母親常常不好回答，有時(shí)會(huì)說(shuō)出‘煩死了，這孩子’之類(lèi)的話(huà)。沒(méi)有什么比這更傷孩子的心了。我希望你們明白，這樣做等于親手掰掉茁壯成長(zhǎng)的嫩芽，這可不行呀。你們要把這些問(wèn)題當(dāng)做不可或缺的階梯，引導(dǎo)孩子走上寬廣的成長(zhǎng)之路。”

    明智的父母要學(xué)會(huì)回答孩子的每一個(gè)問(wèn)題，與孩子建立良好的關(guān)系。那么應(yīng)該怎么回答孩子的各種問(wèn)題呢？

視角一：解放孩子的嘴巴

    語(yǔ)言能力同時(shí)也是思維能力的表現(xiàn)。孩子能不能說(shuō)，實(shí)際上反映了孩子的智力。如果父母沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，往往會(huì)犯許多錯(cuò)誤。

    先來(lái)聽(tīng)一位母親的忠告吧。

    “那天我正忙著做飯，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，顧不上孩子，就給他一本圖畫(huà)書(shū)，讓他自己看。孩子才三四歲，特別好奇。隔一會(huì)兒就拿著書(shū)來(lái)問(wèn)我這個(gè)是什么，那是什么，為什么會(huì)這樣，為什么不是那樣。你知道，我當(dāng)時(shí)心情本來(lái)不大好，又手忙腳亂的，看他問(wèn)起來(lái)沒(méi)完忍不住來(lái)氣，吼了他一句：‘哪兒來(lái)的那么多為什么！自己想！’自那以后，他再也不問(wèn)我為什么了，話(huà)也說(shuō)得少了，常常一個(gè)人坐著，一個(gè)人玩。我在想，是不是那天我把話(huà)說(shuō)重了?，F(xiàn)在很后悔，要是多給孩子一點(diǎn)耐心，就不會(huì)是這個(gè)樣子了。”

    日本教育家鈴木先生曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)故事：

    父親剛下班回來(lái)，滿(mǎn)臉倦容。母親正在廚房里燒菜，孩子在一旁跑來(lái)跑去。“爸爸，這是怎么回事呢？”父親不耐煩地說(shuō)：“去問(wèn)你媽媽吧，我累了。”孩子走到媽媽跟前：“媽媽?zhuān)憧催@是為什么？”媽媽忙得不可開(kāi)交，說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣也很不耐煩，“這孩子，真煩人，快出去玩，不要在這里搗蛋。”

    上面講的故事，家長(zhǎng)們是不是曾經(jīng)遇到過(guò)呢？我想，如果父母經(jīng)常這樣說(shuō)，孩子可能會(huì)變得比較“乖巧”，但實(shí)際上，孩子的思維也受到了限制，他將不再對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)好奇，同時(shí)，他也不再愿意與父母溝通。

    著名教育家陶行知先生提出要解放兒童的嘴。他主張：“小孩子有問(wèn)題，要準(zhǔn)許他們問(wèn)。從問(wèn)題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識(shí)。孔子入太廟，每事問(wèn)。我從前寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，就是講了這個(gè)道理：‘發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。’”

    父母?jìng)兪紫纫羞@樣的意識(shí)，對(duì)于孩子的問(wèn)題，不能生硬地拒絕或者呵斥孩子。比如經(jīng)常有家長(zhǎng)這樣說(shuō)：

    1、“你怎么這么煩呀？一邊呆著去！”

    2、“住口！整天沒(méi)完沒(méi)了的，我還怎么做事呀？”

    3、“別來(lái)問(wèn)我，問(wèn)你爸去！”

    4、“你問(wèn)這個(gè)做什么，它們本來(lái)就是這樣的！”

   不管孩子問(wèn)什么問(wèn)題，父母絕對(duì)不能說(shuō)上面的話(huà)，而是要以贊賞的態(tài)度來(lái)鼓勵(lì)孩子多提問(wèn)，同時(shí)引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

視角二：耐心回答孩子的問(wèn)題

    美國(guó)教育家塞德茲認(rèn)為，父母討厭孩子問(wèn)問(wèn)題，是種愚蠢的做法。這種做法也許能換來(lái)片刻的寧?kù)o，但是，在不知不覺(jué)中會(huì)壓抑孩子的好奇心和求知欲，甚至?xí)⒑⒆幼羁少F的探索精神。

    塞德茲對(duì)于兒子小塞茲提出的問(wèn)題總是耐心地給予回答，他不會(huì)像有些父母那樣嫌麻煩，敷衍了事。盡管有時(shí)候孩子的問(wèn)題會(huì)不著邊際，大大超出了成年人的知識(shí)范圍，但是，他也會(huì)嚴(yán)肅對(duì)待，從不對(duì)孩子的天真報(bào)以嘲笑和諷刺。

    有一次，小塞德茲問(wèn)塞德茲：“爸爸，這本書(shū)上寫(xiě)的這件事我不太明白。”說(shuō)吧，他把一本關(guān)于達(dá)爾文進(jìn)化論的少兒圖書(shū)遞給了塞德茲。

    “你有什么不明白的呢？”塞德茲問(wèn)兒子。

    “進(jìn)化論中說(shuō)人是由猴子變的，那么為什么現(xiàn)在人是人，猴子仍然是猴子？”小塞德茲問(wèn)。

    “你沒(méi)有看見(jiàn)書(shū)是這樣寫(xiě)的嗎？猴子之中的一群進(jìn)化成了人類(lèi)，而另一群卻沒(méi)有得到進(jìn)化，所以它們?nèi)匀皇呛镒印?#8221;塞德茲說(shuō)道。

    “這恐怕有問(wèn)題。”小塞德茲懷疑地說(shuō)道。

    “什么問(wèn)題？”

    “既然是進(jìn)化論，那么猴子們都應(yīng)該進(jìn)化，而不光是只有一群進(jìn)化。”

    “什么問(wèn)題？”

    “既然是進(jìn)化論，那么猴子們都應(yīng)該進(jìn)化，而不光是只有一群進(jìn)化。”

    “為什么這樣說(shuō)？”

    “我覺(jué)得另一群也應(yīng)該得到進(jìn)化，變成一群能夠上樹(shù)的人。”

     正當(dāng)塞德茲和兒子展開(kāi)討論的時(shí)候，哈塞先生插了進(jìn)來(lái)：“能夠上樹(shù)的人不就是猴子嘛。”

    “不，哈塞先生，我們是在進(jìn)化論而不是在講故事。”小塞德茲一本正經(jīng)地說(shuō)道，仿佛是對(duì)哈塞先生的玩笑表示不滿(mǎn)。

    哈塞先生不再說(shuō)話(huà)，但他的臉上卻流露出一種不以為然的神色，他認(rèn)為塞德茲沒(méi)有多大的耐心來(lái)回答小塞德茲這種問(wèn)題。

    “那是不可能的，因?yàn)槭聦?shí)上猴子當(dāng)中的一部分沒(méi)有得到進(jìn)化……”塞德茲接著向兒子解釋著。

    “我不懂，這是為什么？”

    “這個(gè)理論的確有些復(fù)雜，但這是個(gè)事實(shí)。”塞德茲無(wú)法再解釋得更深入了。

    “為什么？”顯然，小塞德茲仍然不放過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

    “這可能和物種以及生存條件有關(guān)系。”塞德茲這樣回答著。

    “什么條件？那么猴子是怎樣受到影響？”小塞德茲追問(wèn)不休。

    于是，塞德茲只好再解釋著：“據(jù)我所知，一群猴子由于某種原因不得不在地面上生存，它們的攀緣能力逐漸退化，而又學(xué)會(huì)了直立行走，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化變成了類(lèi)人猿；另一群猴子仍然生活在樹(shù)上，所以沒(méi)有得到進(jìn)化。”

    “我明白了。可是為什么要進(jìn)化呢？如果人能夠像猴子那樣靈活不是更好嗎？”小塞德茲又開(kāi)始了另一個(gè)問(wèn)題。

    “雖然在身體和四肢上猴子比人靈活，但人的大腦是最靈活的。”塞德茲向兒子解釋著。

    “大腦靈活有什么用呢？又不能像猴子那樣可以從一棵樹(shù)跳到另一棵樹(shù)上。”小塞德茲接著問(wèn)。

    “身體靈活固然好，但只有身體上的優(yōu)勢(shì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大腦的靈活才是最重要的，因?yàn)橹挥羞@樣才能創(chuàng)造出文明。”

    “什么文明？為什么要?jiǎng)?chuàng)造文明？”小塞德茲問(wèn)道。

    “因?yàn)槲拿鞔碇祟?lèi)的進(jìn)步。”塞德茲解釋著。

    “可是為什么要進(jìn)步呢？”小塞德茲追問(wèn)。

    “因?yàn)橹挥腥祟?lèi)進(jìn)步了才能有好的生活，也只有這樣才能使我們和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。”

    “為什么要和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，難道它們不好嗎？”

    就這樣，小塞德茲的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)，盡管他的問(wèn)題在成年人看來(lái)非?？尚Χ液翢o(wú)根據(jù)，但是，塞德茲總是盡力回答兒子的每一個(gè)問(wèn)題，不讓兒子失望。

    在一旁的哈塞先生看到這種情形，忍不住問(wèn)道：“威廉，你的問(wèn)題可真多，你不覺(jué)得有些問(wèn)題會(huì)難住你的父親嗎？”

    塞德茲卻說(shuō)：“這沒(méi)有什么，即便再難的問(wèn)題，我也會(huì)盡力回答。如果我自己不知道的事我也會(huì)想辦法弄清楚。比如查閱一些資料。”

    “是的，我爸爸總是這樣。”小寒德茲高興地回答。

    在這里，不管孩子怎么提問(wèn)，塞德茲總是耐心地回答，同時(shí)，在不斷回答問(wèn)題的過(guò)程中，與孩子一起學(xué)習(xí)。這樣，孩子不僅感受到了父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，愿意向父親學(xué)習(xí)，同時(shí)，還會(huì)從父親身上領(lǐng)會(huì)不斷學(xué)習(xí)的重要性，這樣的親子關(guān)系自然是很和諧的。 

視角三：用孩子的語(yǔ)言來(lái)回答問(wèn)題

    在幼兒園，一位老師問(wèn)孩子們：“為什么每天會(huì)出太陽(yáng)呀？”

    一位孩子興奮地說(shuō)：“因?yàn)樘?yáng)公公看到大家都出來(lái)玩，也想出來(lái)玩！”

    老師說(shuō)：“錯(cuò)了！”

    孩子一下子就焉了。

    孩子的思維總是非?；钴S的，同時(shí)，他們總是喜歡用想像來(lái)思考答案。尤其是年幼的孩子，因此，父母要學(xué)會(huì)用孩子的語(yǔ)言來(lái)回答他的問(wèn)題，這樣，親子之間的關(guān)系就馬上會(huì)改善，孩子會(huì)非常樂(lè)意與你交流。

    曾經(jīng)有一位家長(zhǎng)這樣回答兒子的問(wèn)題：

    “媽媽?zhuān)~(yú)為什么要長(zhǎng)魚(yú)鱗呀？”才3歲的兒子看見(jiàn)媽媽處理魚(yú)鱗，好奇地問(wèn)。

    “就像你要穿衣服一樣，魚(yú)也要穿衣服距！魚(yú)鱗就是魚(yú)的衣服。”

    “魚(yú)在水里很冷，所要穿衣服嗎？”

    “河里有許多石頭，如果魚(yú)沒(méi)有穿衣服，它撞到石頭就會(huì)很容易受傷了。”

    這種回答方式是每個(gè)孩子非常喜歡的。在這種回答中，孩子們不僅知道了“為什么”，同時(shí)，還保留了對(duì)大自然的興趣，在溝通中獲得了快樂(lè)的體驗(yàn)。

    比如下面這個(gè)問(wèn)題，回答起來(lái)就有難度了：

   為什么爸爸從來(lái)都不做家務(wù)?

    周六一大早，媽媽就起了床，又是打掃衛(wèi)生，又是洗衣服，最后做好早餐叫6歲的小潔和爸爸起床吃飯。

    飯桌上，小潔看著累得氣喘吁吁的媽媽?zhuān)X(jué)得非常不公平，媽媽太辛苦了！每天放學(xué)回家看到的都是媽媽忙碌的身影，而爸爸雖然在事業(yè)上是個(gè)大英雄，可是一回到家里就變成了一只大懶蟲(chóng)，從來(lái)不洗衣做飯，哪怕是最簡(jiǎn)單的打掃衛(wèi)生，爸爸也從來(lái)不做?？粗鴭寢尣煌５卮分?，小潔終于忍不住問(wèn)：“為什么爸爸這么懶?爸爸為什么從來(lái)不洗衣服也不做飯呢？”

    爸爸為什么從來(lái)不洗衣做飯?為什么爸爸不做家務(wù)？

    小潔的媽媽是這樣回答的：“爸爸就是那么懶，媽媽嫁給他算是倒霉了！”“唉，沒(méi)辦法，媽媽就是這受苦的命啊。”

    作為父母，小潔媽媽的回答，可以說(shuō)是一個(gè)非常糟糕的答案。要避免將孩子作為發(fā)泄牢騷和埋怨的對(duì)象，因?yàn)楦改赶蚝⒆颖г共⒉荒芙鉀Q任何問(wèn)題，反而會(huì)增加孩子對(duì)另一方的反感以及孩子的心理壓力。

但如果小潔媽媽換一種回答方式，孩子又是何感受呢？

   小潔媽?zhuān)?#8220;寶寶，爸爸不洗衣、做飯并不能代表爸爸懶。爸爸為了咱們這個(gè)家，不辭勞苦地在外面努力工作，已經(jīng)很累；媽媽的工作比較輕松，所以多承擔(dān)一些家務(wù)活也是應(yīng)該的！再說(shuō)啦，家里扛米、修電器等一些重活不都是爸爸干的嗎！在咱們家中，媽媽和爸爸的分工是不同的，媽媽主要管家務(wù)和照顧你，而爸爸呢，主要是管掙錢(qián)養(yǎng)家。雖然爸爸媽媽的分工不同，但我們都在很辛苦努力地為咱們家付出，這樣我們的家才能溫暖、幸福?。?#8221;

    告訴孩子為了給共有的家庭創(chuàng)造更好的條件，爸爸媽媽都在為這個(gè)家不停地努力付出，只是二者的方式和主要負(fù)責(zé)的內(nèi)容不一樣而已。同時(shí)，父母也要教育孩子看問(wèn)題要把握全局，不可因一件事就否定一個(gè)人的全部。受中國(guó)傳統(tǒng)思想和社會(huì)文化的影響，即使在現(xiàn)在的家庭中，“大男子主義”現(xiàn)象也并不少見(jiàn)。母親整天忙碌像個(gè)保姆，而父親回到家后不是一邊吸煙一邊看電視，就是一邊喝茶一邊看報(bào)紙，像個(gè)“大老爺”。其實(shí)在生活中，父親也應(yīng)積極地參與家務(wù)和育兒，這不僅可以讓母親得到一定的休息，也能夠使孩子品嘗到與父親一起玩耍的樂(lè)趣。而且，父親勞動(dòng)的身影，也能對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，做家務(wù)的習(xí)慣會(huì)在孩子心中逐漸培養(yǎng)起來(lái)。在父母共同的關(guān)心和影響下，孩子的身心才能健康地成長(zhǎng)。

視角四：認(rèn)真回答孩子的性問(wèn)題

    4歲的點(diǎn)點(diǎn)一個(gè)人坐在客廳地板上在玩布娃娃。她有好多布娃娃，她時(shí)而扮演孩子，時(shí)而扮演媽媽?zhuān)粋€(gè)人自言自語(yǔ)在玩游戲。突然，她對(duì)正在看書(shū)的媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)沂窃趺磥?lái)的？”

    媽媽摸了摸點(diǎn)點(diǎn)的腦袋，說(shuō)：“媽媽真高興，我的寶貝長(zhǎng)大了。現(xiàn)在讓媽媽來(lái)告訴你，你是怎么來(lái)的。4年前，爸爸和媽媽非常相愛(ài)，生活得很幸福，我們希望有一個(gè)可愛(ài)的小寶貝來(lái)分享我們的快樂(lè)。于是，爸爸把他的精子跟媽媽的卵子融合在一起，這樣就形成了一個(gè)胚胎，這個(gè)胚胎就在媽媽的肚子里孕育。”

    點(diǎn)點(diǎn)的眼睛里充滿(mǎn)了好奇，輕輕地問(wèn)：“媽媽?zhuān)@是我嗎？”

    媽媽微笑著注視著點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)：“對(duì)極了，這個(gè)胚胎就是后來(lái)的你。你在媽媽肚子里住不下了，于是，你拼命要擠出來(lái)。后來(lái)，在醫(yī)生的幫助下，你就從媽媽的產(chǎn)道里出來(lái)了。”

    點(diǎn)點(diǎn)滿(mǎn)意地說(shuō)：“噢，原來(lái)我以前是住在媽媽的肚子里的。”

    在孩子三四歲的時(shí)候，他們開(kāi)始對(duì)性產(chǎn)生了好奇，這時(shí)候的父母，不用過(guò)于緊張，實(shí)際上，孩子在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，并沒(méi)有父母的“性意識(shí)”，他僅僅是好奇而已。父母只要用孩子的語(yǔ)言來(lái)回答他們，問(wèn)題都是非常簡(jiǎn)單的。

    在回答孩子性問(wèn)題的時(shí)候，下面這些語(yǔ)言是無(wú)效的，希望家長(zhǎng)能防微杜漸：

    “你是媽媽撿來(lái)的！（這是在欺騙孩子）”

    “你是媽媽從別人家抱來(lái)的?。ㄟ@也是在欺騙孩子）”

    “真是人小鬼大，小孩子問(wèn)這種問(wèn)題做什么？（在呵斥孩子）”

    “等你長(zhǎng)大了媽媽再告訴你！（我是在搪塞孩子）”

    “去問(wèn)你爸爸吧?。ㄟ@是在推脫孩子）”

    父母在回答孩子性問(wèn)題的時(shí)候，一定要實(shí)事求是，不可故意欺騙、呵斥、搪塞甚至是推脫，這些都無(wú)法解決孩子的問(wèn)題，反而會(huì)造成親子關(guān)系的緊張。下面再給家長(zhǎng)們講一個(gè)常見(jiàn)的故事：

    氣球(避孕套)是買(mǎi)給我玩兒的嗎？

    兵兵在爸爸媽媽的房間里找前幾天他剛玩兒過(guò)的玩具，但是找了半天也沒(méi)有找到。最后竟然在床頭柜里翻出一個(gè)紙盒子，打開(kāi)一看里面有一串連在一起的小塑料袋。

    兵好奇地打量著那些小袋子，問(wèn)正在客廳看電視的媽媽?zhuān)?#8220;媽媽?zhuān)@里怎么有那么多袋子??？里面裝的是什么呀？”

    突然兵兵發(fā)現(xiàn)盒子上畫(huà)著一個(gè)氣球的模樣，而一摸小袋子，里面竟然是光光滑滑的，不禁感嘆道：“真的是氣球呀！”于是拿著盒子非常高興地跑進(jìn)客廳，說(shuō)：“媽媽?zhuān)阍趺从羞@么多氣球啊！是買(mǎi)給我玩的嗎？”

    爸爸媽媽那么大了怎么還玩氣球呢？大人也玩氣球嗎？

    避孕套、避孕藥以及一些娛樂(lè)工具、敏感光盤(pán)等父母應(yīng)該將其置于孩子難以找到的地方，以避免他們過(guò)早地接觸這些東西。而一旦不小心被孩子發(fā)現(xiàn)這些東西，父母也不應(yīng)該過(guò)分慌張，可以簡(jiǎn)單解釋一下它的作用，告訴他們這是為了健康才使用的，而且是成年人才能使用的東西。

   “你怎么亂翻媽媽的東西？不像話(huà)！”

    斥責(zé)只能讓孩子更加好奇，他們會(huì)在你不在的時(shí)候偷偷地翻看。

   “孩子，這種氣球只能爸爸玩。”

    這種回答仍是對(duì)孩子進(jìn)行搪塞，并沒(méi)有解釋那是成人用品。孩子仍會(huì)想：為什么只有爸爸才能玩？

    “寶寶，翻看爸爸媽媽的東西是不對(duì)的。因?yàn)榘职謰寢屢灿凶约旱目臻g。你翻看的那些東西是大人才可以用的，它可以防止媽媽?xiě)言性偕殞殻荒悻F(xiàn)在用不著，所以，爸爸媽媽把它藏了起來(lái)，你可以把它放在原來(lái)的位置。”

    這一回答在讓孩子明白這些東西的作用的同時(shí)，也讓他明白尊重別人（縱使是最親密的父母）隱私的道理，是一語(yǔ)雙關(guān)的回答。

    “寶寶，那些是成人用品，只有爸爸媽媽才能使用，是爸爸用來(lái)防止媽媽?xiě)言泻蜕〉摹?#8221;

    這一回答告訴了孩子那些東西是什么，又讓孩子樹(shù)立了成人用品只有父母才可以使用的概念。如果孩子年齡較大，父母也可以趁機(jī)向孩子介紹一些簡(jiǎn)單、正確的避孕和性健康常識(shí)。

    正如別林斯基所說(shuō)：“對(duì)兒童的問(wèn)題應(yīng)該簡(jiǎn)短地、耐心地、嚴(yán)肅地回答他們，不要哄他們、欺騙他們，要用適合他們理解程度的話(huà)向他們解釋。當(dāng)他們問(wèn)到他們不應(yīng)該知道的問(wèn)題時(shí)，要巧妙地避開(kāi)他們的問(wèn)題，而不要挫傷孩子的求知欲。”

視角五：怎么面對(duì)無(wú)法回答孩子的問(wèn)題

    經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，孩子問(wèn)的問(wèn)題是父母無(wú)法回答的。

    比如，愛(ài)因斯坦小時(shí)候就喜歡問(wèn)父母一些習(xí)以為常的天氣情況。

    比如，“太陽(yáng)為什么總是從東邊升起來(lái)？”、“月亮為什么有時(shí)候圓，有時(shí)候不圓？”、“風(fēng)從哪里來(lái)？”、“雪為什么是白色的？”。對(duì)于愛(ài)因斯坦的各種疑問(wèn)，父母并沒(méi)有嫌煩，而是盡可能地找出答案來(lái)回答。

    對(duì)于自身知識(shí)缺乏的父母，如果無(wú)法回答孩子的問(wèn)題，也不用惱羞成怒地呵斥孩子，實(shí)際上，孩子并不是想考驗(yàn)父母的知識(shí)，不管父母用何種方式讓他了解答案，孩子都是不會(huì)介意的。因此，明智的父母不妨對(duì)孩子說(shuō)：“哎呀，這個(gè)問(wèn)題媽媽一時(shí)回答不出來(lái)，要不媽媽先查資料，明天告訴你好嗎？”

   英國(guó)前首相撒切爾夫人說(shuō)過(guò)：“我并不十分苛求孩子，對(duì)他們的教育嚴(yán)到中等程度就行了，要教育孩子懂得是非，當(dāng)然也得有些紀(jì)律，但是不要為紀(jì)律，要說(shuō)明道理。孩子會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)個(gè)明白，你要始終十分耐心；不管怎么樣，你得說(shuō)明道理，答復(fù)他們的問(wèn)題。有些父母對(duì)自己的孩子說(shuō)得不夠這是當(dāng)前的重要問(wèn)題之一。”

    孩子的智力有限，理解力有限，對(duì)于孩子們的詢(xún)問(wèn)，父母不一定要解答得很詳盡。但是，必須要注意的是，父母絕不可隨便編個(gè)理由敷衍，更不可違背科學(xué)亂講。

    美國(guó)教育家卡爾·威特說(shuō)：“在教育上，我覺(jué)得再?zèng)]有比教給幼兒錯(cuò)誤的東西更可惡的了，這個(gè)錯(cuò)誤可能會(huì)影響到孩子一生，因?yàn)樽畛醯挠∠笸亲钌羁痰?。所以，在?duì)兒子的教育中，我堅(jiān)持竭力排斥那些不合理的和似是而非的知識(shí)。在給兒子解答問(wèn)題時(shí)，我盡量做到我的說(shuō)明不難懂，而且充分考慮到孩子在現(xiàn)有的知識(shí)與思維能力下，是否能完全加以接受。”

    卡爾·威特還說(shuō)：“我從不認(rèn)為由于我比兒子懂得多，就有資格在他面前充當(dāng)權(quán)威。當(dāng)兒子問(wèn)我自己也不懂的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)向他承認(rèn)。比如，有一次，兒子問(wèn)到我天文學(xué)方面的問(wèn)題，我就干脆老實(shí)地回答說(shuō)：‘這個(gè)爸爸也不懂。’于是我們兩個(gè)人就一起翻書(shū)，或者去圖書(shū)館查閱資料，一起把那個(gè)問(wèn)題弄懂。并且我還向兒子表示感謝：‘如果不是你今天提問(wèn)，爸爸至今也沒(méi)有弄懂這個(gè)問(wèn)題呢。所以你以后要多多提問(wèn)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)’”

    如果有些問(wèn)題父母實(shí)在無(wú)法回答，也應(yīng)該耐心地講清楚：“這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在屬于科學(xué)上的謎，你好好用功讀書(shū)，將來(lái)解開(kāi)這個(gè)謎。”就像卡爾·威特所說(shuō)：“我都堅(jiān)持將自己放在與兒子平等的地位上，從而也給兒子灌輸了不迷信權(quán)威、追求真理的精神。”

猶太人這樣看待知識(shí)與錢(qián)(一則小故事)