諸葛亮寫給兒子的信
在中國的傳統(tǒng)文化當中，諸葛亮是忠誠與智慧的代表，他的一篇《出師表》讓后人看到了一個忠君之臣的一片赤誠。而諸葛亮生前還寫下了另外一篇有名的文章，叫做《誡子書》。這篇文章抒發(fā)了他對兒子教育的思考以及他對兒子的期望。作為一個父親，諸葛亮是如何思考的？今天我們讀這篇《誡子書》，又會獲得什么樣的啟示？
諸葛亮（181——234），字孔明，中國三國時期蜀漢丞相，著名的政治家、軍事家、書法家、散文家、發(fā)明家。徐州瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人。諸葛亮青年時耕讀于荊州襄陽城郊，地方上稱其臥龍，臥龍先生。后受劉備三顧茅廬邀請出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。223年劉備死后，劉禪繼位為蜀漢皇帝，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，成為蜀漢政治、軍事上最重要的實際領(lǐng)導者。諸葛亮辭世后追謚為忠武侯。后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。
《誡子書》是諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封遺信。諸葛亮一身為蜀漢鞠躬盡瘁，由于平時未能親自教育兒子，去世前他將自己為人處世，治學做人的經(jīng)驗都濃縮在這封遺信中，以此來告誡兒子諸葛瞻。雖然《誡子書》只有86個字，但可謂字字千金，被后人譽為“育子寶典”。
原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？
1
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——《誡子書》
“靜”是諸葛亮非常推崇的一種生活狀態(tài)。他在《出師表》中說：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達與諸侯”，“我本是一個南陽鄉(xiāng)下種地的，我不準備做諸侯國的頂梁柱?！碑敃r他的好友及哥哥都出仕有所作為了，諸葛亮寫下此語，說明他是一個不攀比的人，看出他靜的修為。諸葛亮臨終前寫了兩封信，一封是寫給兒子的《誡子書》，另一封是寫給他的對手司馬懿的：仲達既為大將，統(tǒng)領(lǐng)中原之眾，當披肩執(zhí)銳，上前敢斗，不宜甘居土穴，此舉與婦人有何異哉？（據(jù)《晉書》）。諸葛亮希望他的對手比他先走，顧寫了這封信給司馬懿。司馬懿明知是激將法，但抑制不住心中的怒氣，還是出兵了。從這兩個事例中看出諸葛亮靜的修養(yǎng)。不管做什么事，是大事還是小事靜是修身的前提。
諸葛亮幼年父母雙亡，在很艱難的環(huán)境中長大。他的哥哥諸葛瑾在江南為孫權(quán)辦事，無暇顧及家里。諸葛亮從小擔負起養(yǎng)家的重任，幫襯兩個姐姐，艱苦的經(jīng)歷讓諸葛亮懂得了靜修身，儉養(yǎng)德的道理。
養(yǎng)德從儉開始。諸葛亮身居高位，但過著很儉樸的生活。諸葛亮在去世之前給后主寫了一個表章，說明了他的財產(chǎn)情況，可以說，它是歷史上第一個公開自己財產(chǎn)的官員。他說，我家無多余的財產(chǎn)，在成都那只有十五傾薄田、八百棵桑樹，這些田，這些樹夠我子孫后代生活的。所以在我走之后，請你不要賜給我后人金銀財寶。我沒有任何多余的財產(chǎn)，我所用的東西都是按標準發(fā)放給我的，我的俸祿都用于生活工作中了，沒有多余的錢給子孫后代攢著。諸葛亮不提倡給子孫后代攢錢，他認為這是對子孫后代不好的。給后代留下千金不換的修養(yǎng)和品德才是最重要的。諸葛亮身體力行，推行儉的風氣，這都影響了他身邊的很多人。諸葛亮提倡儉養(yǎng)德最根本的就是想讓子孫后代通過節(jié)制自己的物欲來提升自己的精神境界，提升自己的精神生活質(zhì)量。
２
夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
——《誡子書》
這句是講學的方法。諸葛亮的學問都是自己學來德，他學的方法也和別人不一樣。中國傳統(tǒng)的私塾教育講究死記硬背，而史書上描寫諸葛亮學習的方法就是“獨觀大略”。學習事物要注重他的應(yīng)用，學習知識要注重它的體系，不要學沒體系的知識。除了有體系，還要有興趣，有方向，只有這樣才是不浪費生命的學，才能學以致用。“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！蔽覀兌颊f現(xiàn)在是一個浮躁的時代，什么都講究速成，家長口中最響亮的口號就是“不能輸在起跑線上”，現(xiàn)在的教育，幼兒園學小學的知識，小學學初中的知識，初中學高中的知識，高中學大學的知識，大學返回來補充幼兒園的知識，這些問題都出在一個“躁”字上。少一些急躁，不要著急，這樣才能怡養(yǎng)性情，才能打好做其他事的根基。在具體的做事過程中，放縱懶散，沒有節(jié)制也不是應(yīng)該有的精神面貌，這樣只會使自己消沉萎靡，精神得不到振奮。所以，做事要有節(jié)奏，有計劃。
３
年與時馳，意與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復何及！
——《誡子書》
《誡子書》是諸葛亮人生經(jīng)驗的總結(jié)，前面講的是淡泊、節(jié)儉、惜時，上面這句話就是要鼓勵兒子要入世。
青春年少時，諸葛亮自比管仲、樂毅，在讀書時已經(jīng)有治國平天下的胸懷了。諸葛亮為什么最后會選劉備？曹操曾對他的家鄉(xiāng)山東臨沂有過屠殺，所以沒有給諸葛亮留下好印象；孫權(quán)給不了他向上發(fā)展的空間，“權(quán)能賢亮，不能盡亮”（《袁子》），孫權(quán)只能給他物質(zhì)的享受，這都不是他想要的。最后，他選擇了三顧茅廬的劉備，足見他的胸懷大志。
這句話是說，諸葛亮告誡兒子要與大家多接觸，要有隊伍，要有戰(zhàn)友，別做一個清高、孤芳自賞的讀書人。諸葛亮少時生活艱難，但他自學成才并注意與親友的關(guān)系相處，所以在他生活的那片地方有著很高的聲譽。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的歷史故事中講，大雪天他們在路途上碰到一個騎毛驢的老者，當劉備要請老者回去給他們做事時，老者說：你不去請智慧過人的諸葛孔明，反而來找我，這是不明智的。劉備很驚訝，這么個高人都崇拜諸葛亮！后來他去了荊州，發(fā)現(xiàn)荊州很多人都推崇諸葛亮。從側(cè)面印證了諸葛亮的處世智慧。
通篇讀下來，諸葛亮的目標是讓他兒子成為君子一樣的人。他的兒子諸葛瞻是一個文化修養(yǎng)很高的人，在繪畫書法方面都有很高的造詣。諸葛瞻的人品和價值觀也令人稱頌。魏國名將鄧艾伐蜀，在激戰(zhàn)中，諸葛瞻放棄受險要的戰(zhàn)略，急于求成，結(jié)果戰(zhàn)敗，諸葛瞻戰(zhàn)死軍前，為國捐軀。讓人感慨的是，他打仗還帶著他十七歲的兒子諸葛尚。諸葛尚一看父親戰(zhàn)死，深感上不能報效國家，下不能治理亂黨，活著還有什么用？于是他的兒子也選擇戰(zhàn)死沙場。從中可以看出諸葛亮人品才學對子孫的影響。
《誡子書》對于我們今人來說，影響最大的兩句莫過于“淡泊以明志，寧靜以致遠”。的確如此，要想成就一番事業(yè)，就要節(jié)制物欲，不要把物質(zhì)目標捧的太高，會擋住你的眼睛，心要平靜、專注，先把物質(zhì)的目標放一邊，要用綜合的眼光看人生，時間上走下去，空間上走出去，寧靜以致遠。穿越時空，這篇《誡子書》也可以看作是諸葛亮寫給后代年輕人的一封信。
編輯：牧原；校對：悠然
