民間常用敬稱溯源點評：“家父” “令尊”別亂說
添加日期:2007-6-18 9:32:00 作者: 新聞來源:新聞午報 點擊次數(shù): 112次
人到七十才“致仕”
先是余秋雨誤用，后是金文明“咬嚼”，再是余秋雨引經(jīng)據(jù)典的蒼白辯解，最終使得相對生冷的“致仕”成為一個知名度很高的詞。如果現(xiàn)在還有人不清楚何為“致仕”，那的確是一件很稀奇的事情。從這個意義上說，名人誤用詞語是一件好事，否則，在中國社會上怎么會有如此好的普及古文化的機會？盡管如此，對于這個詞，我們?nèi)匀挥斜匾匦抡J識一番。
《禮記·內(nèi)則》明確規(guī)定：“七十致政。”致政亦即還君事、還祿位于君。“致政”也稱“致仕”、“致事”，就是今天所說的“退休”。夏、商、周均有官員年老致仕制度，官員到七十歲即應退休，此即所謂“七十致政”。
不實行官僚終身制當然是件好事，但看看“七十致政”的上下文，我們也許會有另外的感受。
在《禮記·內(nèi)則》里，規(guī)定了七十歲應該享受的待遇：“大夫七十而有閣”（可以有自己存放美食的菜柜）；“七十養(yǎng)于學”（年七十以上的可以在大學里養(yǎng)老）；“七十杖于國”（七十歲可以在國都拄拐杖）；“六十宿肉，七十二膳”（六十歲的人應該隔一天吃一次肉，七十歲的人除吃肉外還要另外再加上一樣美食）……把這些待遇合在一起，那就是，一個人到了七十歲，就被國家供養(yǎng)在大學之內(nèi)，在他的房間里有專用的食柜，柜子里放著各種各樣的美食，每兩天可以吃頓肉，同時還有精美的點心和小吃，吃飽之后可以拄個拐杖在首都四處視察……由此我們應該可以感受到，在當時，能真正享受到這么高待遇的人一定少之又少，否則，在國民生產(chǎn)總值極低的情況下，國家的財力根本受不了。更進一步，我們應該由此推知，在當時的情況下，能活到七十的人應該少之又少，“人生七十古來稀”嘛。所以，所謂的“七十致政”，雖說是到了七十要退休，但和終身制是沒有太大區(qū)別的。
致仕之后怎么辦
“致仕”也稱“致政”，就是今天所說的“退休”之意。夏、商、周均有官員年老致仕的制度，官員到七十歲即可退休，此即所謂“七十致政”。現(xiàn)在的問題是，在封建社會，歷代都沒有“高薪養(yǎng)廉”之說，因此，官員的俸祿都不是太高，對于一個奉公守法的官員來說，退休之后怎么辦？
其實，對于退休官員的待遇，歷代都有明確規(guī)定：
夏、商、周實行“世祿制”，即各級封君享受自己封地上的收入，官位及俸祿可世襲。因此，在當時，退休和不退休是一樣的。只是當時規(guī)定，官員退休后，應該到各級學校去傳播知識（養(yǎng)于學）。
秦漢實行“爵祿制度”。秦漢之爵分為軍功爵和賜爵，主要依據(jù)功勞而定，賜爵面廣，爵位與官職無固定聯(lián)系。爵和祿各成系統(tǒng)，爵表示特權(quán)，祿則是供職后的待遇。漢朝規(guī)定，公卿退休后受到優(yōu)厚待遇，一般給原俸的三分之一，功勛極其卓著的少數(shù)官員甚至可以享受原俸。另外，在退休時還有一次性賞賜，如錢、黃金、糧食、房屋、車馬等。
由于魏晉南北朝時期門閥士族的橫行，退休制度執(zhí)行情況欠佳，不肯按時退休的官員很多，造成機構(gòu)的臃腫和效率的低下。
隋唐時期，官員身體欠佳或年逾七旬即可退休，五品以上官員退休由皇帝批準，六品以下官員退休則由尚書省批準。五品以上官員退休享受半俸，有功之臣因皇帝特恩者可獲全俸。
宋朝則是另外一番景象，朝廷為了鼓勵官員按時退休，自神宗以后準許官員帶職致仕，并對退休官員給予種種禮遇和優(yōu)待，一度準予領(lǐng)取全俸，并設(shè)置大量宮觀安置致仕官員。
明代官員退休制度較前代更加制度化。朱元璋將退休年齡從前代的70歲提前到60歲。明孝宗甚至規(guī)定，有病的官員可在五十五歲冠帶退休（近似于今天的“內(nèi)退”，退休者依然著官服，并享有一定的特權(quán)）。明代官員退休后仍享有一定的待遇。官員退休后一般是回故鄉(xiāng)養(yǎng)老，其返鄉(xiāng)交通工具和途中費用由政府提供，回鄉(xiāng)后仍列名官籍，享有免稅免役特權(quán)，地方官府還要派人為其服役。除此外，還規(guī)定：如四品以下官員退休晉級一等，官員退休，其子孫可獲蔭補資格。有特殊貢獻的官員按原俸祿發(fā)放，一般官員則多是半俸。
清朝退休制度規(guī)定，年滿60歲的官員即可退休，退休后官員仍名列官籍，享有免稅免役特權(quán)，并有向皇帝陳訴地方政務情況的權(quán)力。退休官員一般均回故鄉(xiāng)養(yǎng)老，退休官員俸祿一般按原俸祿減半發(fā)放，但對那些有特殊功績的官員，如打仗負傷者，則全數(shù)發(fā)給。
由此可以看出，在古代，退休之后的官員并沒有多少衣食之憂。
□摘自《中國人最易誤解的文史常識》
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