出生嬰兒性別選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析出生嬰兒性別逆向選擇問題。雖然男孩、女孩都被父母視為“生育性財(cái)產(chǎn)”，但由于男孩、女孩為父母提供的效用不同，男孩被視為“共同性財(cái)產(chǎn)”，女孩被視為“分離性財(cái)產(chǎn)”，正是這樣一種財(cái)產(chǎn)觀念導(dǎo)致父母對男孩需求強(qiáng)烈，對女孩需求減少，從而出現(xiàn)了出生嬰兒性別逆向選擇問題。
1.引言
在中國歷史上就有對生男孩偏好的傾向。“多子多福”，“養(yǎng)兒防老”，“傳宗接代”等觀念長期積淀在中國人的內(nèi)心深處，甚至成為中國社會(huì)文化的一部分。在過去幾千年來，由于可以自由生育，對于絕大多數(shù)家庭來說，生育男孩的偏好大多可以得到滿足。從七十年代起，中國開始實(shí)行大規(guī)模的“計(jì)劃生育”運(yùn)動(dòng)，在生育率急速下降的同時(shí)，中國出生嬰兒性別比超出了103-107的正常范圍，呈現(xiàn)偏高的趨勢：1982年第三次全國人口普查報(bào)告顯示，1981年出生嬰兒性別比為108.47，1987年2‰生育節(jié)育調(diào)查給出的1987年出生嬰兒性別比為111，1990年第四次全國人口普查10%匯總資料給出的出生嬰兒性別比為113.8，1995年1%人口調(diào)查出生嬰兒性別比為117.4。
中國出生嬰兒性別比持續(xù)增高的反?，F(xiàn)象，引起了中國政府、學(xué)術(shù)界和國際社會(huì)的廣泛關(guān)注。隨之，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界由此展開了大量的研究，出現(xiàn)了大批較有影響的學(xué)術(shù)論文和專著，主要研究成果有：
(1)出生嬰兒性別比數(shù)據(jù)的分析，如《對中國人口普查出生嬰兒性別比的分析與思考》。（注：喬曉春，《人口與經(jīng)濟(jì)》1992年第2期，第21頁。）
(2)出生嬰兒性別的跨地區(qū)，跨國比較研究，如《中國大陸、中國臺(tái)灣省和韓國出生嬰兒性別比失調(diào)的分析》，（注：顧寶昌、羅伊，《人口研究》1996年第5期，第1頁。）該文詳細(xì)論述了出生性別比失調(diào)現(xiàn)象：
這種研究無疑將有助于我們對問題的理解和探討的深化。
(3)對出生嬰兒性別比偏高的理論理解。如
?、佟督陙碇袊錾詣e比偏高現(xiàn)象的理論解釋》，（注：穆光宗，《人口與經(jīng)濟(jì)》1995年第1期，第48頁。）該文認(rèn)為“80年代以來我國出生性別比偏高或許看作‘生育選擇空間狹小’和‘偏男生育意愿’過于強(qiáng)烈相互沖突和擠壓的結(jié)果”。
?、凇吨袊r(nóng)民生育需求的層次結(jié)構(gòu)》，（注：穆光宗、陳俊杰，《人口研究》1996年第3期，第25頁。）該文從社會(huì)人類學(xué)的角度，提出了一個(gè)有關(guān)生育需求層次結(jié)構(gòu)的理論假說。
所有這些研究都有很高的啟發(fā)性，為本文的分析提供了許多寶貴的思路和理論基礎(chǔ)。但在國內(nèi)對中國性別比的研究中，還沒有從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究出生嬰兒性別比的嘗試，這也正是本文立論的初衷。受西方新家庭經(jīng)濟(jì)理論的啟發(fā)，本文試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來研究出生嬰兒性別選擇的問題并力圖構(gòu)造出一個(gè)對出生嬰兒性別選擇具有較強(qiáng)解釋力的人口經(jīng)濟(jì)理論模型。
2.導(dǎo)致出生嬰兒性別偏好產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)觀念
出生嬰兒性別比偏好的存在有著它產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化背景。一般來說，社會(huì)由家庭構(gòu)成，而家庭本質(zhì)上是父權(quán)制的。父權(quán)制的存在造成男性在社會(huì)中處于支配地位，女性的從屬地位。由此形成了出生嬰兒性別偏好的兩個(gè)必不可少的前提條件：第一，父系單性繼嗣制度的存在，在這種制度下，兒子對于家庭具有不可或缺的價(jià)值；第二，女兒外嫁，從夫而居的婚姻制度。女兒到了一定年齡后出家，這對父母來說是一種不可避免的損失。從這兩種制度中，我們便不難看出男孩對女孩的優(yōu)勢，也正是在這兩個(gè)約束條件下，使中國社會(huì)中的父母產(chǎn)生了對男孩、女孩不同的財(cái)產(chǎn)觀念。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，孩子是父母通過生育而獲得的家庭產(chǎn)品，孩子被父母視為“生育性財(cái)產(chǎn)”。這種財(cái)產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)性資本，便給父母帶來一定量的收益。
“孩子收益”是指孩子要給父母帶來的金錢、物品、服務(wù)、擔(dān)保、快樂以及榮譽(yù)等等。
無論是男孩還是女孩，都可以通過有形或者事務(wù)性的付出為父母帶來這種收益，但男孩和女孩給父母提供的收益是有差別的。從主觀上講，父母對男孩和女孩的態(tài)度，看法是不一致的。父母一般認(rèn)為男孩所提供的收益大于女孩提供的收益，即男孩的價(jià)值大于女孩的價(jià)值。因而父母視男孩為“共同性財(cái)產(chǎn)”，視女孩為“分離性財(cái)產(chǎn)”。
作為“共同性財(cái)產(chǎn)”，男孩通過勞動(dòng)，繼承父姓等一系列行動(dòng)不僅給父母帶來多種消費(fèi)效用，并且創(chuàng)造出新的財(cái)產(chǎn)收益。同時(shí)男孩也被父母視為自身生命、財(cái)產(chǎn)的延續(xù)和希望所在。男孩與父母在時(shí)間上呈現(xiàn)出連續(xù)性，在空間上呈現(xiàn)出一體化的特征。從法理角度上講，父母一旦把男孩確定為“共同性財(cái)產(chǎn)”，父母便對男孩擁有了所有權(quán)，能夠確定男孩的最終歸屬，并且對男孩具有獨(dú)占和壟斷的財(cái)產(chǎn)權(quán)力。這種權(quán)利可以不依賴于其他權(quán)力而獨(dú)立存在。父母對男孩擁有了所有權(quán)，這便賦予所有者能夠?qū)嶋H享有的各種權(quán)能：
①占有權(quán)能。指父母對男孩直接加以控制的可能性。父母只有從占有男孩開始，才能由客觀權(quán)力變?yōu)橹饔^權(quán)力。
②使用權(quán)能。即父母不改變對男孩的所有和占有性質(zhì)，而按其用途而對其加以利用的可能性，例如：繼承父姓，父母的使用權(quán)是直接在男孩身上行使的權(quán)利，因而使用權(quán)的存在首先以占有物為前提。
?、凼找鏅?quán)能。指獲取基于所有者財(cái)產(chǎn)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益的可能性，是人們因獲取追加財(cái)產(chǎn)而形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。父母擁有男孩的目的就是為了通過一系列手段獲得能夠滿足自己需要的各種經(jīng)濟(jì)利益，即所有收益權(quán)是在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。例如，男孩為家庭提供勞動(dòng)——經(jīng)濟(jì)收入，為父母晚年提供經(jīng)濟(jì)保障、生活照料等。
④處分權(quán)能。指為法律所保障的實(shí)施旨在改變財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)用途和狀態(tài)的行為的可能性。他所反映的是人在變更財(cái)產(chǎn)的過程中所產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。對財(cái)產(chǎn)的消費(fèi)屬于事實(shí)上的處分，對財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓屬于法律上的處分。處分權(quán)在所有權(quán)權(quán)能中占有極為重要的地位，是決定所有者可否將自己的意志體現(xiàn)在其所擁有的財(cái)產(chǎn)的重要一環(huán)，（注：楊瑞龍、陳秀山、張宇：《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》，中國人民大學(xué)出版社，1999，第94-95頁。）因?yàn)楦改缚梢园醋约旱南敕ㄅ囵B(yǎng)自己的孩子。
父母認(rèn)為，男孩創(chuàng)造的收入保留在家庭內(nèi)部，不會(huì)出現(xiàn)外溢，而不考慮男孩是否把收入交給父母自己。在家庭內(nèi)部，在父母與男孩之間存在一種互利的權(quán)威關(guān)系和交換關(guān)系。父母可以把對自身的控制權(quán)轉(zhuǎn)讓給男孩，這是一種共同性的權(quán)威關(guān)系。父母與男孩的交換由于只存在于家庭內(nèi)部，因而具有排他性的特點(diǎn)。
女兒雖然也是父母的“生育性財(cái)產(chǎn)”，但女孩成年后是終究要出嫁的。（獨(dú)身女性不再本文討論范圍之內(nèi)），也就是說女孩早晚是要排除于家庭內(nèi)部。女孩的出嫁意味著家庭財(cái)產(chǎn)收益的外溢。父母對女孩不能像對男孩那樣擁有完整的所有權(quán)。因而女孩被父母視為“分離性財(cái)產(chǎn)”。這種“分離性財(cái)產(chǎn)”的特殊性主要表現(xiàn)在：父母不能確定女孩的最終歸屬。對出嫁后的女孩不具有獨(dú)立和壟斷的權(quán)利。這種權(quán)利只能依賴親家的權(quán)利而存在。
?、僬加袡?quán)能。父母對出嫁后的女孩無法直接加以控制，不能把客觀權(quán)力變?yōu)橹饔^權(quán)力。
②使用權(quán)能。女孩出嫁后，父母不能按其意志依其用途對女孩加以利用。父母對女孩的使用權(quán)要依據(jù)女孩自身或女孩父家的狀況而定。
③收益權(quán)能。父母獲取基于出嫁后的女孩兒產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收益大為減少，父母不能隨意獲取追加的財(cái)產(chǎn)。
?、芴幏謾?quán)能。女孩出嫁等于父母對女孩所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓，一旦轉(zhuǎn)讓完畢，父母便不能將自己的意志體現(xiàn)在其所有者的財(cái)產(chǎn)上。這是權(quán)能使父母是女孩為“分離性財(cái)產(chǎn)”重要的一環(huán)。
由于父母不認(rèn)為可以把對自身的控制權(quán)轉(zhuǎn)讓給女孩，父母與女孩之間的權(quán)威關(guān)系是分離性的。父母與出嫁后的女孩之間的交換是兩個(gè)家庭之間的交換。日常生活中，我們常說“女兒是人家的人，媳婦才是自己家的人”，“嫁出去的閨女潑出去的水”，這些話一定程度上反映出女孩作為“分離性財(cái)產(chǎn)”的特征及其在家庭中的不利地位。
正因?yàn)楦改钙媚泻?，視男孩?#8220;共同性財(cái)產(chǎn)”；同時(shí)又歧視女孩，把女孩看作“分離性財(cái)產(chǎn)”。因而在生育時(shí)，才有可能進(jìn)行性別選擇。“共同性財(cái)產(chǎn)”和“分離性財(cái)產(chǎn)”構(gòu)成了本文分析的兩個(gè)重要的概念工具。
HY表示孩子將為父母提供的期望收益，b表示男孩，g表示女孩，n表示孩子數(shù)量。0.5是生男孩、生女孩的概率。U(HY)表示期望收益的效用，E[(HY)]表示收益的預(yù)期效用。H[b]表示男孩為家庭提供的收益，H[g]表示女孩為家庭提供的收益。
我們已經(jīng)證明H[b]>H[g]，U(H[b])>U(H[g])通過對公式(1)至公式(3)的計(jì)算，可得U(HY)>E[U(HY)]。
綜合上述分析，可以認(rèn)為父母為了避免風(fēng)險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)預(yù)期收益最大化，保證在計(jì)劃生育政策下得到一個(gè)男孩，在男孩偏好的驅(qū)動(dòng)下，必然會(huì)對嬰兒的性別進(jìn)行選擇。
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