志號(hào)：2011-5
圖 序 圖 名 面 值
?。?-1）T 王冕畫(huà)荷 80分
?。?-2）T 范進(jìn)中舉 1.20元
（6-3）T 兩根燈草 1.20元
?。?-4）T 馬二先生游西湖 1.20元
?。?-5）T 杜少卿夫婦游山 1.20元
?。?-6）T 沈瓊枝利涉橋賣文 1.20元
郵票規(guī)格：30×40毫米
齒孔度數(shù)：13.5度
整張枚數(shù)：版式一20枚
整張規(guī)格：版式一：150×240毫米
整張枚數(shù)：版式二 12枚（2套）
整張規(guī)格： 版式二：140×190毫米
整張枚數(shù)：版式三 24枚（4套）
整張規(guī)格： 版式三：720×162 毫米
版別：影寫(xiě)
防偽方式：防偽紙張
防偽油墨
異形齒孔
熒光噴碼
郵票設(shè)計(jì)者：高云、沈?qū)?/font>
版式二邊飾設(shè)計(jì)者：夏競(jìng)秋
責(zé)任編輯：秦巍
印 制 廠：北京郵票廠
出售辦法：自發(fā)行之日起，在全國(guó)指定郵政網(wǎng)點(diǎn)出售，出售期限6個(gè)月。
《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《聊齋志異》等中國(guó)古典文學(xué)名著已先后發(fā)行了郵票，這些郵票很受集郵者的喜愛(ài)。2011年3月21日，中國(guó)郵政發(fā)行了《儒林外史》郵票一套6枚。《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》都是清代乾隆年間產(chǎn)生的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這兩部小說(shuō)的作者——吳敬梓和曹雪芹，生活經(jīng)歷頗為相似，都是生于繁華，終于零落，飽經(jīng)家族敗落、身世坎坷的辛酸，晚年就自己的閱歷、感受，創(chuàng)作出既真實(shí)鮮活又富有深沉的歷史內(nèi)蘊(yùn)、堪稱偉大不朽的文學(xué)名著。
吳敬梓，安徽全椒縣人，出生于一個(gè)“科第仕宦多顯著”的大家族，曾、祖兩輩有六人進(jìn)士及第，做了高官；父親雖然只是個(gè)拔貢，也還是做了許多年的為科舉培養(yǎng)、輸送人才的學(xué)官。吳敬梓在祖訓(xùn)父教的教導(dǎo)下，也曾學(xué)習(xí)舉子業(yè)，中了秀才，而在父親去世后，他不再喜歡做舉業(yè)，狂放不羈，喜交游，經(jīng)常“傾酒歌呼窮日夜”，樂(lè)于助人，“遇貧即施”，不多久便“田廬盡賣，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。后來(lái)索性移家南京秦淮河，以賣文和典當(dāng)衣物維持生活，廣泛結(jié)會(huì)社交上各色人物，有了更多的閱歷。他就是在這種境遇中做起小說(shuō)來(lái)的，寫(xiě)成《儒林外史》后不久，便在窮困凄涼中結(jié)束了他磊落逍遙的一生。友人程晉芳在懷念他的詩(shī)中說(shuō)：“外史記儒林，刻畫(huà)何工妍。吾為斯人悲，竟以稗說(shuō)傳。”其實(shí)，吳敬梓雖然也工詩(shī)能文，有《文木山房集》和《說(shuō)<詩(shī)>》傳世，卻正是這部小說(shuō)《儒林外史》才使他成為世界文化名人的。
《儒林外史》的書(shū)名就表明這部小說(shuō)展示的是讀書(shū)人的生存狀況，其中許多人物是改換了姓名的實(shí)有的人——作者吳敬梓的親友或相知相識(shí)的人。行跡與吳敬梓完全相似的杜少卿，無(wú)疑就是他自己的化身。這種情況也表明，這部小說(shuō)的創(chuàng)作熔鑄著作家的實(shí)際感受和思考。小說(shuō)第一回“說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全書(shū)”里，王冕批評(píng)朝廷“用《五經(jīng)》、《四書(shū)》八股文”取士，“讀書(shū)人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了”?？摧p“文行出處”，也就會(huì)變得無(wú)文、無(wú)行，什么事情都可以干得出來(lái)了。這也就是這部小說(shuō)的主旨，全部情節(jié)都是由此生發(fā)出來(lái)。
《儒林外史》敘寫(xiě)了科舉制度下讀書(shū)人的種種形態(tài)。最深切生動(dòng)的是寫(xiě)出了一些人為求取科舉功名，大半生撲到舉業(yè)上，五六十歲還沒(méi)有進(jìn)學(xué)——中秀才，生活貧困，不會(huì)營(yíng)生，受人輕薄，非?？蓱z。周進(jìn)看到鄉(xiāng)試考場(chǎng)的號(hào)版，竟然昏厥過(guò)去，大哭起來(lái)；范進(jìn)僥幸中舉，聽(tīng)到捷報(bào)便歡喜得瘋狂起來(lái)，神經(jīng)脆弱到如此地步。嚴(yán)貢生、王德王仁兄弟，撈到個(gè)秀才的頭銜，口里講著倫理綱常，行事卻寡廉無(wú)恥，嚴(yán)貢生依勢(shì)詐騙鄉(xiāng)里，還謀奪了親兄弟的家產(chǎn)。五河縣的方家出了幾個(gè)進(jìn)士，便成了地方一霸，下鄉(xiāng)收租要佃戶備香案迎接，欠租的要挨板子?？婆e制造了一群土豪劣紳。還有些人做舉業(yè)不成，功名無(wú)望，便裝作風(fēng)雅名士，招搖撞騙，鉆營(yíng)名利。官僚子弟，考不上進(jìn)士，想抬身價(jià)，便訪高賢，納賓客，招致來(lái)的都是些地痞、騙子、蠅營(yíng)狗茍的小人，成了一場(chǎng)鬧劇。就這一部分內(nèi)容，可以說(shuō)《儒林外史》描繪出了一幅中國(guó)18世紀(jì)文人的百丑圖，揭示了以八股文取士的科舉制度對(duì)讀書(shū)人的腐蝕和對(duì)社會(huì)的危害。
《儒林外史》也寫(xiě)了一些不重科舉功名富貴，而講求實(shí)際，要做起有益于社會(huì)的人物。作者以自己為原型的杜少卿，不應(yīng)科舉考試，拒絕朝廷征聘，保住自己的人格，不受世俗禮法的拘束，交往不論貴賤；尊重婦女，敢于冒世人的譏議資助不肯為鹽商作妾的勇敢而孤立無(wú)援的沈瓊枝。他的行事折射出一種萌芽狀態(tài)的新的人生觀。他與提倡禮、樂(lè)、兵、農(nóng)的遲衡山、虞博士、莊紹光等人，修泰伯祠，祭先賢，就是為了讓“大家學(xué)習(xí)禮樂(lè)，成就些人材，也可以助一助政教”。與此相應(yīng)地還有蕭云仙，鎮(zhèn)守邊疆，鼓勵(lì)居民開(kāi)墾土地，興修水利，開(kāi)辦學(xué)堂。然而，這也只是一種理想，作者也意識(shí)到了這種理想改變不了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，結(jié)果是祭泰伯祠的人物不久也就煙消云散。蕭云仙落得個(gè)破產(chǎn)賠償官款，破敗的泰伯祠只能供人憑吊而已。不過(guò)，將《儒林外史》這兩部分聯(lián)系起來(lái)對(duì)照著看，這部小說(shuō)更深層次的意義是提出了一個(gè)問(wèn)題：讀書(shū)人應(yīng)該是什么樣的人，是干什么的人？
《儒林外史》在敘事藝術(shù)上也極有自己的特色：沒(méi)有傳奇性，沒(méi)有激烈沖突的戲劇性，所敘人事大都是極為平淡無(wú)奇，作者只是不動(dòng)聲色地?cái)⑹?、摹?xiě)，不加評(píng)說(shuō)，不渲染煽情，甚至連富有明顯褒貶色彩的詞語(yǔ)都很少用。人事的美丑、善惡、真誠(chéng)和虛偽，都寓于這種客觀、真實(shí)的摹寫(xiě)中，由人物的言行與其身份、境遇的不和諧、人物自身言行的反差中顯現(xiàn)出來(lái)。這種敘事的審美特色，不是去感動(dòng)讀者、激發(fā)讀者，而是讓讀者靜心體會(huì)、品味出其中的滋味。
《儒林外史》郵票繪制的故事分別是“王冕畫(huà)荷”、“范進(jìn)中舉”、“兩根燈草”、“馬二先生游西湖”、“杜少卿夫婦游山”、“沈瓊枝利涉橋賣文”，這些故事都是讀者喜歡、經(jīng)常傳講并且成了“典故”的情節(jié)，畫(huà)面背后蘊(yùn)涵著深邃的意義。
王冕畫(huà)荷 王冕是吳敬梓從歷史上摘取而來(lái)充作“敷陳大義”、“隱括全書(shū)”的人物。王冕是元末明初的詩(shī)人、畫(huà)家，他沒(méi)有功名富貴之心，曾拒辭明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的征聘，成了世人心目中的高士。小說(shuō)就是取其高尚風(fēng)范，針砭后面行將陸續(xù)登場(chǎng)的醉心科舉功名的人物。王冕在家務(wù)農(nóng)、侍親、寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，與優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光融合在一起。亭亭玉立、出淤泥而不染的荷花，正成了他的人格的象征。
范進(jìn)中舉 范進(jìn)聽(tīng)到中舉的捷報(bào)聲，立刻發(fā)起瘋來(lái)，丈人胡屠夫在街坊的攛掇下，打了他一巴掌，神智方才恢復(fù)。這個(gè)場(chǎng)面凸顯了科舉的荒謬，讀書(shū)人的愚昧和辛酸，以及世俗的澆薄低下。這一切都形象生動(dòng)地表現(xiàn)在對(duì)范進(jìn)中舉前后的描寫(xiě)中。
兩根燈草 嚴(yán)致和是監(jiān)生，卻只在家里經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)，還開(kāi)了一座典當(dāng)鋪，心思用在積攢家財(cái)上，賺得銀子就疊放在內(nèi)屋的頂棚上。妻子病危，他為防止惡霸長(zhǎng)兄謀奪家業(yè)，精心設(shè)計(jì)搞了頗為場(chǎng)面地扶妾為正室的儀式，為守護(hù)家業(yè)，用心甚深。他在生死彌留之際，看到燈盞里點(diǎn)著兩根燈草費(fèi)油，還不肯瞑目，伸出了兩個(gè)手指頭。他生命最后的這個(gè)小動(dòng)作，便成了后世讀者譏笑守財(cái)奴的話頭，成了廣為流傳的典型情節(jié)。
馬二先生游西湖 馬二先生大半生埋頭于八股文，考了十多次還沒(méi)有考得個(gè)功名，就做起選編科場(chǎng)范文的選家。他到杭州游西湖，渾然不覺(jué)山水景致的優(yōu)美，衣著靚麗的游女觸動(dòng)不了他的感覺(jué)，只是呆頭呆腦地走了一遭。唯一使他動(dòng)心的是一座供著皇帝御書(shū)的大樓，嚇得他趕忙恭恭敬敬地拂塵舞蹈，拜了五拜。小說(shuō)中描寫(xiě)最細(xì)的這段情節(jié)，活活畫(huà)出了被科舉制度弄得頭腦麻木、喪失了生活情趣的人的圖像。
杜少卿夫婦游山 杜少卿攜著妻子的手游清涼山，這在如今不是稀奇事，但在二百年前的清朝，卻是不大規(guī)矩的，被人視為不大正經(jīng)。杜少卿在南京如此亮相，不僅是顯示自己違禮抗俗的性情，聯(lián)系這段情節(jié)前后對(duì)杜少卿的描寫(xiě)，可以領(lǐng)會(huì)到個(gè)中還含有批評(píng)文人不鐘情妻子、納妾、尋訪男色、以品評(píng)藝人的姿色為“風(fēng)流”的意思。
沈瓊枝利涉橋賣文 沈瓊枝是窮讀書(shū)人家的女兒，能文善繪，被大鹽商騙娶作小妾。她不甘心受屈辱，出逃到南京賣文、刺繡，被疑為非娼即盜，經(jīng)常受地痞的恐嚇、騷擾。小說(shuō)的本意是表現(xiàn)杜少卿不顧世人的譏議，資助這位孤立無(wú)援的弱女子，卻也同時(shí)給小說(shuō)增添了一個(gè)有亮點(diǎn)的女性才人，她的行事也閃現(xiàn)出違禮抗俗的抗?fàn)幘瘛?/font>
摘自《集郵》雜志 作者 袁世碩
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