小功 古喪俗中，小功是五服中次于大功的喪服。其服以細(xì)熟麻布制成，視大功為細(xì)，較緦麻為粗，敝稱小功。“但言小功者，對大功是用功粗大，則小功是用功細(xì)小精密者也。”(《儀禮·喪服》賈公彥疏)。
小功在五服中是第四等。《儀禮·喪服》曰：“小功者，兄弟之服也。”又曰：“小功布衰裳，澡麻帶绖，五月者。”《唐律疏儀·名例》：“小功之親有三：袒之兄弟，父之從父兄弟、身之再從兄弟是也。此數(shù)之外，據(jù)《禮》，內(nèi)外諸親，有服同者，并準(zhǔn)此。”小功服期五個月，按《儀禮·喪服》和《清會典·禮部》載：小功的具體服用對象是：凡本宗為曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟妻，從堂兄弟及未嫁從堂姊妹，又外親為外祖父母、母舅、母姨等。
小功服制，后世從內(nèi)容到形式基本沿襲周制，但在具體服用對象方面各代略有調(diào)整和變化。如：“周制，為眾子婦服小功”。唐·杜佑《通典》載：“大唐貞觀十四年，侍中魏征奏：‘今請與兄弟子婦同為服大功九月。’”“周制，嫂叔無服”。大唐貞觀十四年，太宗要學(xué)者詳議，侍中魏征等經(jīng)過討論，奏請叔嫂服小功五月，唐《開元禮》并正式作了規(guī)定。清·吳榮光《吾學(xué)錄初編》在考證歷代服制沿革變化時，對小功服制的演變有較詳細(xì)的闡述：“為母之姊妹古今同。為母之兄弟周制緦麻，唐升小功。唐制有為舅母緦麻一條，宋以后無服。為姊妹之子周制緦麻，唐升小功。”“為姊妹之女在室者，今(清)增。”“為夫兄弟之孫及孫女在室者宋制；為夫之姑姊妹古今同；為夫之兄弟，周制大功九月，唐降小功，為夫兄弟之妻唐制；為夫從兄、弟之子宋制；為夫從兄弟之女在室者，明增；為夫之伯叔為人后者，今增。”總之，小功之服，越往后，演變得越繁雜。
服小功之服，其禮節(jié)禁忌，比前幾種喪服規(guī)定較寬。其哭“哀容呵也。”(《禮記·閑傳》)；其言，“議而不及樂。”(《禮記·閑傳》)；其寢“床可也”(《禮記·閑傳》)；其飲食，初終“再不食”，既葬，可“食肉飲酒，不與人樂”(宋·司馬光《書議》)，而且葬事完畢，“請見人可也”(《禮記·雜記下》)。（來源：中國
風(fēng)俗辭典）
