“刷會兒朋友圈再開始做”
“再玩5分鐘手機就睡覺！”
“這個事明天再做也行吧？”
……
禪風君近來發(fā)現(xiàn)
小伙伴們常常會犯拖延癥
總是會不自覺地以為
明日何其多，不妨再拖拖
但是仔細想想
一旦拖延、懈怠起來
事情真的能做好嗎？
想想古人的教誨：
“業(yè)精于勤荒于嬉，
行成于思毀于隨。”
還有修行的禪師：
“當勤精進，如救頭燃，
但念無常，慎勿放逸”
拖延癥是病，得治！
禪風君今日分享兩則故事
愿精進修行的大德法師
能治愈我們的拖延癥
你在看戲，我在念佛
南朝梁武帝尊重佛教，拜志公禪師為國師，對他相當恭敬。有一天梁武帝請志公禪師去看戲，兩個人坐在一塊兒。
不一會兒，梁武帝手舞足蹈，高興得不得了，還評論這個唱得怎么好、那個怎么好。轉臉卻看到志公禪師動也不動，跟他說話也不答應。
看了半天戲后，梁武帝問：“師父，他們唱得怎么樣？哪一個人唱得比較好？”
志公禪師說：“皇上，我不瞞你說，我們修道人，一日不了道，真正是如喪考妣呀，哪有閑心去看戲，你在看戲，我在念佛。”
梁武帝帝一聽不相信，戲唱得這么好，你在場兩眼還瞪著看，你說沒有看。志公禪師說：“你不相信可以試試嘛?！?/div>
怎么個試法呢？把死囚牢里判死刑的人提出一個來，在他頭頂上頂一碗油，兩邊給他安排最好的演員演唱，讓他頭頂著油從中間走。
然后告訴他：“你是死罪，如果從這里過去，頭頂上的油不會灑出來，那么你這個死罪可以免掉，如果把油灑在地上，那當下就要殺你的頭?！?/div>
梁武帝真的就這樣試驗，結果這個犯人在中間慢慢地走，他哪有心思聽戲，自己顧命要緊，稍不注意頭馬上就要掉。所以，他就全神貫注地注意著油碗，把這一段走過去，一點油也沒有灑出來。
犯人走完后，梁武帝問這個犯人，路那邊有什么人，唱得怎么樣？他說：“吾皇萬歲！我哪有心思去看那些事情，我要稍不注意，頭就要掉了?！?/div>
梁武帝一聽才相信了，修行人原來這樣的認真，不了解的人認為修行人好像太散漫、太自由、太自在。其實不是這樣，真正發(fā)道心就要像這個犯人那樣，時時刻刻考慮到這個頭馬上就要掉了。
所以，修行人要提起精神，要經(jīng)常想到人命在呼吸間。自此以后，梁武帝對志公禪師更是倍加恭敬供養(yǎng)，知道了修行人真的了不起，他自己也增強了道心，發(fā)大心宏揚佛法，普度眾生。
人不代我，時不我待
宋朝的時候，日本佛教曹洞宗創(chuàng)始人道元禪師渡海來到中國求道。他落腳在天童山景德寺參禪修行，孜孜不倦地求悟禪法。
一個大熱天，午飯后，道元禪師看見一位老和尚，背駝如弓，眉白如雪，一手撐著拐杖，一手將香菇一顆顆地排在地磚上。
僧人們都知道，寺院里需要食用大量香菇，必須趁著暑天烈曰曬干，以便儲存?zhèn)溆谩?/div>
道元看到盡管驕陽當空，老和尚卻沒戴斗笠，全身汗水淋淋地專心工作著，不由得停住了腳步。
赤曰炎炎，熱浪逼人，連廊蔭下的道元都受不了，何況酷曰下的古稀老人呢？年輕的留學僧頓生憐憫之心。
于是，道元禪師關切地說：“老師父年歲已高，這種工作就讓院里其他僧人來做吧?！?/div>
哪知老和尚頭也不抬，嚴肅地回答：“他不是我。”
由于體恤老和尚年老體衰，道元禪師再度相勸：“老師父所言極是。不過今日格外酷熱，可否稍作歇息？切莫過度累傷了身體?！?/div>
老和尚聞言，瞟了道元禪師一眼，毅然回答：“更待何時？”說完話，他又繼續(xù)在烈曰下埋頭苦干。
道元禪師以敬佩之心望著汗流浹背的老僧人，咀嚼著“他不是我”、“更待何時”這樣普通平常而又擲地有聲的短語，內(nèi)心激起了強烈的振動和深深的共鳴。
從此，道元禪師修行更加精進，最終成為日本佛教曹洞宗的創(chuàng)始人。
“他不是我”、“更待何時”此兩句簡短的話語，卻蘊含著深刻的道理，即：人不代我，時不我待。
修行是自己的事情，任何人都不能代替自己去承受。同時，修行應該有一種時間上的緊迫感，把握修行、成就的時機，決不能在種種借口下怠惰和延宕。
現(xiàn)在不修行，還要等什么時候？
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