漢字是漢語和漢語思維的載體，是世界上最古老并且至今仍在使用的文字之一，是中華文明的重要標(biāo)志。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，在這一過程中，西安地區(qū)占有重要地位。
西安半坡遺址共發(fā)現(xiàn)符號113個，不計重復(fù)27種；臨潼姜寨遺址共發(fā)現(xiàn)符號129個，不計重復(fù)38種，而且發(fā)現(xiàn)陶棒、陶杯、石硯、顏料等書寫材料。龍山文化可以說是傳說中的中華民族人文初祖黃帝時代，中華歷史一開始由混沌慢慢步入朦朧，史載黃帝命倉頡造字。在今天的長安去區(qū)郭杜街道長里村村北也筑了一座古臺，那就是倉頡造字臺，聽這個名字可能有點(diǎn)不知道是什么，其實(shí)就是傳說中中華民族漢文字文明的發(fā)祥地。
到了3000多年前的殷商朝，就已經(jīng)出現(xiàn)了金文和甲骨文，這才是最古老時候所認(rèn)識的文字。而到西周時期，漢字已經(jīng)更多地拋棄了一些原始的孑遺，呈現(xiàn)出更加成熟的面貌。1986年在長安區(qū)斗門花園村遺址發(fā)現(xiàn)中國最古老的甲骨文刻畫痕跡，一部分考古學(xué)家，根絕這批痕跡，就認(rèn)為當(dāng)時生活西安境內(nèi)的先民，就已經(jīng)開始使用原始文字。從如今所能了解到了金文籽料中，經(jīng)過分析可以知道，最遲在西周中期，就已經(jīng)開始對漢字進(jìn)行規(guī)范化整理。
據(jù)統(tǒng)計，這個數(shù)據(jù)可能不是太完全，西周金文單字?jǐn)?shù)量3000多個，這個數(shù)量少于殷商甲骨文的單字?jǐn)?shù)，這是因?yàn)榻?jīng)過整理，造字更為合理，且使用頻率較高，現(xiàn)可讀出的有2000個左右，多于已識的殷商甲骨文。西周宣王時，史官籀對此前的文字進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出一種文字籀文，亦稱“籀書”“大篆”。秦統(tǒng)一中國后，李斯依據(jù)籀文，簡省筆畫，制定出全國統(tǒng)一使用的文字，稱“小篆”或“秦篆”，但是寫起來依然費(fèi)力。后來胥吏們采用一種簡而易書的文字，就是一種比較草率的篆書體，即最早的隸書。
真正使隸書定型并成為一種書體的是程邈，精心整理出比小篆更易書寫的文字3000個，后稱“隸書”。到了漢代，徹底改變圓轉(zhuǎn)筆畫為方折，改象形為筆畫化，成為筆勢、結(jié)構(gòu)與篆書完全不同的字體，是為漢隸，標(biāo)志著古文字發(fā)展的終結(jié)，史稱“隸變”。以后的楷體、行體、草體，都是在漢隸的基礎(chǔ)上改良而來的。
