尚云祥：有個小故事, 有一年，一位形意拳師拜訪先祖父，講你老師尚先生下手很黑，好打人。家祖父講我老師是好打人，但是他專門打那個想打他的人.
辛健侯：辛前輩當(dāng)年打擂得冠的事尚門后人應(yīng)都知道??！家祖父講其師兄是拿著得冠后的金盾及照片去北京老師那報的喜呢！
劉華甫：有一年新弟子入門在飯店請客，酒席間人們請劉露一手，尚（云祥）先生說你就練練吧，劉站了一樁，周身一動，腳下木版咯咯作響，因在二樓,樓下的老板趕緊作揖，眾人大笑，尚說好好站樁吧. 我爺爺講的. 看看現(xiàn)在，一是不練，二是把功夫多下到套路上了.
劉先生早年牧野關(guān)外，力大無窮，常常徒手馴服劣畜。與身材矮小的尚老先生遇搭手間使之臣服，自此隨尚潛心習(xí)練.化力為勁.勇猛精進。藝成任京德外監(jiān)獄監(jiān)獄長，期間不乏武林.江湖豪客，旦聞劉先生當(dāng)值便相安無事，敬其人品，畏其武藝。（傳統(tǒng)文化，中華民族，少林寺武術(shù)易筋經(jīng)洗髓，道教形意拳樁功站樁）尚老先生去世后，劉先生以大師兄的身份常常組織訓(xùn)練.輔導(dǎo)后學(xué).功大莫焉！晚年寓居津門教授子弟且弟子們輪流贍養(yǎng)得其善終！師徒如父子！?。ㄏ壬K生未娶）。
說拳功：
家祖父傳我拳術(shù)時強調(diào)站樁，要求在用意不用力的狀態(tài)下求取內(nèi)外三合，外視安逸，內(nèi)藏精神。反對拙力，認(rèn)為在自身不較勁的情況下對方感到你勢大.勁足.銳不可當(dāng)方為剛勁。
站樁，反復(fù)站樁，要感覺手比身體都重，鷹捉力出來了。反復(fù)操練五拳，不要人為用力，感覺出如挫回如勾，腳下趟兜，比如劈拳，要真正感覺自己的小臂如斧頭一般。謙虛為人，塌實學(xué)習(xí)練功是宗旨。
對有一定基礎(chǔ)的弟子以鷹捉式為主，主要使勁力通達四梢。（式式皆可謂樁）樁法身法步法拳法。先祖父珍藏之照片資料等十年動亂中皆焚，另人惋惜！
運肩至背，運胯至腰，腰背一體，膝肘明了，周身無滯，氣血繚繞，手足一點，力貫四捎。
怎么看等明暗化勁?
剛至柔生，柔極自化 。
什么叫以根帶梢?
通過站樁，行拳，將身體的力量貫通到捎節(jié)，漸漸用捎節(jié)把身體（根節(jié)）帶動起來，既所謂用手把身體耍起來。這就是以捎節(jié)帶動根節(jié)。
講一個小事供大家參考：拳論中有合膝裹胯一說，但尚前輩教家祖父時卻強調(diào)要裹胯合膝，通過胯的提裹帶動膝向前下微合，加大胯的拉量，使其活動范圍增加。不知此說在站樁中對大家是不是有益。
個人的幾個觀點：脊柱（人體結(jié)構(gòu)的大梁），五弓（產(chǎn)生彈性的關(guān)鍵），肩胯（四大主關(guān)節(jié)運轉(zhuǎn)靈活），重心（認(rèn)識與運用），梢節(jié)（手是鷹捉足下兜泥）
劈拳的一點體會：握拳式.有容物感似榔頭，拳到肘似斧頭，腰身似節(jié)節(jié)鐵鏈，肩胯似火車之偏心輪，以丹田催動肩胯帶動四肢在體前中線起落鉆翻進退，運力抽絲，兩手撕棉，周而復(fù)始，循環(huán)無端。應(yīng)用時，沉劈.揮擊.橫削等可隨意發(fā)揮。注：須以樁功為堅強后盾。（傳統(tǒng)文化，中華民族，少林寺武術(shù)易筋經(jīng)洗髓，道教形意拳樁功站樁）站樁，反復(fù)站樁，要感覺手比身體都重，鷹捉力出來了。反復(fù)操練五拳，不要人為用力，感覺出如挫回如勾，腳下趟兜，比如劈拳，要真正感覺自己的小臂如斧頭一般。謙虛為人，塌實學(xué)習(xí)練功是宗旨。
說翻浪勁：
討論這個問題還是要返回到樁功上面，可否達到通透，周身無滯點（意識能支配身體）。不如此難談拳勁。假如功夫到了其實翻浪不翻浪的到也無所謂了。尚云祥先輩常言：“功夫不到瞎折騰”，此言值得我輩深思?。。ㄒ患抑裕?/p>
進亦打，退亦打，不打也打，打還打打，打起落如水之翻浪。功夫到了無須人為發(fā)力，動即是力，讓對方感覺如同在波浪起伏的水面上一樣找不到自己的重心。老前輩們作到了，是我們的榜樣！
地球人：翻浪勁是一種身肢各部（全體）同動同止身心同一（動）的身法勁。猶如驚浪拍岸，起也有、落也有，反也有、側(cè) 也有，開也有、合也有------------------。梢節(jié)不要亂動妄動（用勁），要用上身勁。否則，無論怎樣練，練就了多少“真形”，只能是張牙舞爪亂撲愣。在樁上多下功夫，再配合慢練形意，會有大收獲的。
鷹捉 手形
公瑾: 掌凹指分，虎口圓滿，如鷹捉物，似剛似柔。（外在的表現(xiàn)主要是通過掌心內(nèi)吸來完成，既力須到指不可強求。）
手掌變厚，十指變粗，吸力強勁，韌勁十足，練就雙手鋼勾厲刃一般方為真鷹捉?。ó?dāng)然任何事物都不是絕對的）
地球人:說的對，體則根催稍，用則稍帶根。（傳統(tǒng)文化，中華民族，少林寺武術(shù)易筋經(jīng)洗髓，道教形意拳樁功站樁）公瑾:當(dāng)我們經(jīng)過不斷的鍛煉確能感到力達四捎時（相對而言），（掌為刀，指為劍，拳如錘）力點（作用點）在哪并不重要（伸之為掌，握之為拳），可設(shè)想一個手持利器，一個身無寸鐵。一家之言！
破山明:常常感覺腕部支撐力不足，不知公瑾兄平時如何鍛煉。
公瑾: 多站樁！
風(fēng)雅仔: 常常感覺腕部支撐力不足，是因為功力未到根節(jié)，屬功夫未到。至于站什么樁，就站三體式（鷹捉定式）。
兩手就是扁擔(dān)兩頭的桶, 用身體挑起來, 要有彈性, 所謂點重身松, 手上要有東西,有執(zhí)物感。
