《詠懷古跡五首·其二》杜甫
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
《詠懷古跡五首·其二》是杜甫大歷元年（766）在夔州（治今重奉節(jié)）寫成的一組詩(shī)。夔州和三峽一帶本來(lái)就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念故人，同時(shí)也抒寫自己身世家國(guó)之感。這首《詠懷古跡》是杜甫憑吊楚國(guó)著名辭賦作家宋玉的。宋玉的《高唐賦》、《神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢(mèng)中歡會(huì)的故事，因而傳為巫山佳話；又相傳在江陵有宋玉的故宅。所以杜甫暮年出蜀，過(guò)巫峽，至江陵（今湖北荊州市），不禁懷念楚國(guó)這位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看來(lái)，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，以至于曲解。這是宋玉一身遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。這詩(shī)便是矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷；以千古知音寫不遇之悲，體驗(yàn)深切；于精警議論見(jiàn)山光天色，藝術(shù)獨(dú)到。
“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師?！笔茁?lián)是說(shuō)，落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。
杜甫到江陵，在秋天。宋玉名篇《九辨》正以悲秋發(fā)端：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！逼滢o旨又在抒寫“貧士失職而志不平”，與杜甫當(dāng)時(shí)的情懷共鳴，因而便借以興起本詩(shī)，簡(jiǎn)潔而深切的表示對(duì)宋玉的了解、同情和尊敬，同時(shí)又點(diǎn)出了時(shí)節(jié)天氣?！帮L(fēng)流儒雅”是北周庾信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語(yǔ)，這里借以強(qiáng)調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負(fù)的志士。“亦吾師”用東漢王逸說(shuō)：“宋玉者，屈原弟子也，閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志?！保ā冻o章句》）這里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時(shí)表明本詩(shī)旨意也在憫惜宋玉，“以述其志”。
“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時(shí)。
次聯(lián)接著就說(shuō)明自己雖與宋玉相距久遠(yuǎn)，不同朝代，不同時(shí)代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實(shí)相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。
詩(shī)的前半感慨宋玉生前，后半則為其身后不平。
“江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思?！鳖i聯(lián)是說(shuō)，江山依舊故宅猶在空留文藻，云雨荒臺(tái)難道真是荒唐夢(mèng)思。
在這片大好江山里，還保存著宋玉的故宅，世人總算沒(méi)有遺忘他。但人們只欣賞他的風(fēng)采辭藻，并不了解他的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。這不符合宋玉本心，也無(wú)補(bǔ)于后世，令人惘然，故曰“空”。就像眼前這巫山巫峽，使人想起宋玉的《高唐賦》、《神女賦》。它的故事題材雖屬荒誕夢(mèng)想，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑。然而世人只把它看作荒誕夢(mèng)想、欣賞風(fēng)流艷事。這更從誤解而曲解，使有益作品閹割成荒誕故事，把有志之士歪曲成無(wú)謂詞人。這一切，使宋玉含屈，令杜甫傷心。
“最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑?！蔽猜?lián)是說(shuō)，最可嘆楚王宮殿早蕩然無(wú)存，駕船人還指點(diǎn)遺跡讓人生疑。
而最為叫人痛心的是，隨著歷史的變遷，歲月消逝，楚國(guó)早已蕩然無(wú)存，人們不再關(guān)心它的興亡，也更不了解宋玉的志向和創(chuàng)作精神，以致將曲解當(dāng)史實(shí)，以訛傳訛，以訛為是。到如今，江船經(jīng)過(guò)巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點(diǎn)點(diǎn)，談?wù)撝膫€(gè)山峰荒臺(tái)是楚王神女歡會(huì)處，那片云雨是神女來(lái)臨時(shí)。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解。宋玉之悲在此，杜甫之悲也在此。
顯然，體驗(yàn)深切，議論精警，耐人尋味，是這詩(shī)的突出特點(diǎn)和成就。但這是一首詠懷古跡詩(shī)，詩(shī)人實(shí)到其地，親吊古跡，因而山水風(fēng)光自然顯露。杜甫沿江出蜀，漂泊水上，旅居舟中，年老多病，生計(jì)窘迫，景況蕭條，情緒悲愴，本來(lái)無(wú)心欣賞風(fēng)景，只為宋玉遺跡觸發(fā)了滿懷悲慨，才灑淚賦詩(shī)。詩(shī)中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺(tái)，以及舟人指點(diǎn)等情景，都從感慨議論中出來(lái)，蒙著歷史的迷霧，充滿詩(shī)人的哀傷，仿佛是淚眼看風(fēng)景，隱約可見(jiàn)，實(shí)而卻虛。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，這樣的表現(xiàn)手法富有獨(dú)創(chuàng)性。它緊密圍繞主題，顯現(xiàn)古跡特征，卻并不獨(dú)立描寫，而使之融于議論，化為情境，渲染著這首詩(shī)的抒情氣氛，增強(qiáng)了詠古的特色。
附錄：《詠懷古跡五首·其二》杜甫
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
譯文
落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。
悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時(shí)。
江山依舊故宅猶在空留文藻，云雨荒臺(tái)難道真是荒唐夢(mèng)思。
最可嘆楚王宮殿早蕩然無(wú)存，駕船人還指點(diǎn)遺跡讓人生疑。
注釋
1.搖落：凋殘，零落。
2.風(fēng)流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑，學(xué)養(yǎng)深厚淵博。
3.“蕭條”句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條之感卻是相同。
4.故宅：江陵和歸州 （秭歸） 均有宋玉宅，此指秭歸之宅?？瘴脑澹核谷艘讶?，只有詩(shī)賦留傳下來(lái)。
5.云雨荒臺(tái)：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”游高唐，夢(mèng)一婦人，自稱巫山之女，臨別時(shí)說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！标?yáng)臺(tái)，山名，在今重慶市巫山縣。
6.“最是”兩句：意謂最感慨的是，楚宮今已泯滅，因后世一直流傳這個(gè)故事，至今船只經(jīng)過(guò)時(shí)，舟人還帶疑似的口吻指點(diǎn)著這些古跡。楚宮：楚王宮。
