看了這么多回答，感覺(jué)太極拳的“松”，有必要作為從事太極拳發(fā)展傳播的從業(yè)者，太極拳傳統(tǒng)拳架習(xí)練者，太極論壇活動(dòng)多次參與者，根據(jù)自身的體悟，太極拳隱士，楊氏太極傳承人師傅的交流實(shí)踐，從下面幾個(gè)方面論述何為老師眼中的“松”
第一方面，在各派傳承體系里練出太極拳真功夫的老師也不多，楊氏象楊澄甫宗師在北京，上海，江蘇，浙江，廣東，廣西教授的弟子上千人，得到真?zhèn)饔姓婀Ψ虻牡茏右簿褪畮讉€(gè)，，牛春明，閻月川，汪永泉，田兆麟等不多，有的雖是拜師弟子但并未功夫上身。
陳氏從陳發(fā)科宗師的親傳弟子中去找，洪公鈞，楊益臣，馮子強(qiáng)，李經(jīng)悟等
第二，由于文革等歷史原因，一些功夫好的老師根本沒(méi)心思教學(xué)生，有的甚至發(fā)誓永不教拳。
這兒在上面提到的功夫老師中涉及多位老師，所以在太極拳傳承上出現(xiàn)斷代，太極拳的精華并沒(méi)有系統(tǒng)的保留下來(lái)。象吳氏自王子英，楊禹廷，到劉晚倉(cāng)后，真正功夫上手也不多。
傳統(tǒng)太極精就象一串珍珠鏈子斷了后，散落在各家。
楊禹庭打拳要求打拳如“毛驢拉磨”，吳圖南要求“外帶內(nèi)，稍帶根”；武氏赦少如三腿抱一實(shí)，武氏四字訣，王培生乾坤戊己功，牛春明老師的提勁，實(shí)腿轉(zhuǎn)，高占魁身形與手勢(shì)要分清，以手帶身。
汪永泉，朱懷元要求“不得蹲樁”，汪脈的點(diǎn)斷拍，平勁都是太極精髓。
這些功夫上升到拳理，應(yīng)該是道的文化。太極拳淵源上是來(lái)自道教。
理論體系上講，不深入學(xué)習(xí)道家文化，太極拳也難以從認(rèn)識(shí)論上達(dá)到一定高度，孫氏太極創(chuàng)始人孫祿堂晚年以修道悟真為主的經(jīng)歷，應(yīng)該是參悟道家文化有關(guān)。
第三，目前中國(guó)習(xí)練太極拳人數(shù)超過(guò)幾十萬(wàn)人。每個(gè)行業(yè)一旦人數(shù)多了后，就出現(xiàn)很多假大師，假專業(yè)戶。
我們剛才上面論述本身親傳弟子練出真功夫都少，何況那些還沒(méi)受過(guò)傳承體系教出來(lái)的學(xué)生，再去教學(xué)生。這樣的太極拳已遠(yuǎn)遠(yuǎn)變了味，這樣的現(xiàn)象反而越來(lái)越熱鬧。
真正傳統(tǒng)太極精華普及的面又不廣，大部分人學(xué)得太極已失去原有的體系和精華。
很多人還囿于門派之見，只說(shuō)自己的好，殊不知天下太極本一家，認(rèn)識(shí)上的偏見和認(rèn)識(shí)論上的短見，都導(dǎo)致對(duì)真正太極拳的誤解和繆見。
很多太極拳老師本身水平有限，多太極拳的核心“用意不用力”曲解，我在楊氏太極永年兩岸太極文化節(jié)，貴賓組竟然也碰到曲解“用意不用力”的老師，而且還在國(guó)外教學(xué)，但師承上不是楊氏傳承體系里的弟子，這點(diǎn)上看還情有可原。
第四，用意不用力就是太極拳的核心原則，這在多位太極高手都可以見證。希望拳友們碰到好老師。但是好老師都是淡泊名利，沒(méi)有好的品格是學(xué)不到真功夫，除非象石明這樣聰明的人，但是前提還是得有真?zhèn)鞯睦蠋焸魇凇?/p>
這個(gè)原則你沒(méi)認(rèn)識(shí)到，只能說(shuō)你真的不認(rèn)識(shí)太極拳。沒(méi)有見過(guò)當(dāng)然你不會(huì)感受到啥叫用意不用力。
太極拳是中國(guó)文化的微見，修行的載體，知覺(jué)一氣，力行哲學(xué)，覺(jué)知一體的武藝。
第五，拳架是太極拳的載體，是太極拳由拳入道的根基。而練好拳架的基礎(chǔ)在于拳理和功法。
太極拳傳承有十不教，品德絕對(duì)弟子。我見過(guò)的太極隱士品德是一等一，想到這些老師我情不自禁的給這些老師豎起大拇指。也只有品德高的人，也才能真正的功夫上身。在這些老師身上，我們能感受文字上才有的神奇境界，什么叫太極勁？什么叫骨肉分離？什么叫全身虛空？
什么是內(nèi)動(dòng)和太極圈?？
第六，由于傳承的關(guān)系，涉及到一些門內(nèi)規(guī)矩的秘密。對(duì)太極拳的松作如下講述:
（1）練好太極拳架不是一件簡(jiǎn)單的事，重要是傳授的老師是有師承的，因?yàn)閹煶欣锏睦蠋煵庞锌赡茏屇闳腴T。
（2）太極拳的松，不但是一種基礎(chǔ)功法也是一輩子修煉的功法，因?yàn)樗蔁o(wú)止境，太極拳的境界就是這樣，你有多深的認(rèn)識(shí)才有多深的體悟，跟習(xí)練時(shí)間是不成正比，有很多人只是練了拳架和式子，功夫沒(méi)上手和上身。
（3）從初級(jí)的松開講，除了意識(shí)上的放松，太極拳的初級(jí)松至少還包括以下幾個(gè)方面:
身體軀干的連接部位，頭，頸椎，肩關(guān)節(jié)，整個(gè)脊椎，胸椎，肋骨，腰部，跨關(guān)節(jié)，膝蓋，腳掌和腳踝關(guān)節(jié)等部位的拉長(zhǎng)有縫，筋要抻，骨頭要拔，365塊骨頭都要拔。
這些筋要怎么抻，骨頭怎么拔？你如果練太極拳沒(méi)練過(guò)，那自己去補(bǔ)補(bǔ)基礎(chǔ)功法。為什么有的老師說(shuō)練過(guò)瑜伽的會(huì)比較好練好太極拳，這的確是有道理的。
只有抻筋拔骨了，再去理解《拳經(jīng)》上的，一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，猶須貫穿。
以及凡此皆是意，不在外。
很多練了太極拳又說(shuō)不用力哪里來(lái)的勁的人，根本沒(méi)好好讀過(guò)張三豐祖師爺?shù)摹短珮O拳拳經(jīng)》。
王宗岳的《十三勢(shì)行功心解》里說(shuō)到十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙。
太極拳要的是老師的心傳口授。鍛煉身體，你練練拳架也會(huì)有效果。
但入太極門，功夫上手?？刹皇且话憷蠋熌芙虝?huì)你的。
除了抻筋拔骨，太極拳的松還要求順隨，從形體上要求上下相隨，它是有次序的松隨?！度?jīng)》根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰形于手指。這是松的次序問(wèn)題，這里有深刻的內(nèi)涵，怎么有次序，要好好的悟。
還要說(shuō)一點(diǎn)是，松除了開肩開跨開各關(guān)節(jié)，還要有各部位的內(nèi)在聯(lián)系，手與手，腳與腳，手與腳，你都要從虛實(shí)，陰陽(yáng)的角度去放松與聯(lián)系。
學(xué)會(huì)如何放松，它是一門根重要的基礎(chǔ)功法。
松不是你理解上的肌肉放松，意識(shí)放松就是松了。這樣你練個(gè)30年，你也理解不了啥叫太極拳，你所練的太極拳和真正意義上的太極拳可差的遠(yuǎn)了。
基于我所知道的太極知識(shí)作以上論述，拋磚引玉，給太極拳愛好者有所指引，進(jìn)入真的太極大殿。
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