教學思考：
清華附小的語文教學，在常規(guī)教學管理的基礎上，以“主題教學”為核心理念，深入開展校本教研，迄今已5年有余。由最初在“精講”課文中體現(xiàn)“主題教學”理念，到而今的“一課書帶動一本書”的教學研討，我們期待著通過課堂教學的主渠道，帶動讀書與教書的協(xié)同發(fā)展，探索提高語文教學效率，以此作為提高師生的語文素養(yǎng)的有效途徑。
按照王榮生在《語文科課程論基礎》中的論述，語文教材里的選文，大致分為四種類型，即“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”。多數(shù)情況下，我們將教材中的課文當作“定篇”來講，這樣做有可能會忽視了教材自身的體裁特點。于是，從《牛郎織女》開始，我校的語文校本教研，基于文本特質(zhì)，該教材是一篇文學作品，那應該以文學理論為背景，支持教材的深入解讀，開拓新的教學思路。
近一年來，基于對傳統(tǒng)語文教學觀的繼承與提升，我們提出，主題教學，不應僅是指向“語言與文字”的教學，根據(jù)文本的體裁不同，適度讓學生獲得“語言與文學”熏陶教學的思考。就《三打白骨精》來說，選自蘇教版十一冊（人教版也有），主要情節(jié)來自古典文學名著《西游記》，但又做了大量修改和刪節(jié)。對于這樣的壓縮文本，我們姑且也起一個名字，叫“用具”——希望讓學生以《三打白骨精》為“引子”，獲得相關(guān)的文體知識和讀寫知識，學習閱讀與寫作的“方法”，但同時，又借助課堂教學中解讀到的意義“主題”，更好地閱讀《西游記》。因此，本課的課型是一節(jié)名著導讀課。
這種探索，是主題教學思想的發(fā)展，即既注重教材自身的深度解讀，又要體現(xiàn)“課外閱讀課內(nèi)整合”的特點，是帶有“原創(chuàng)意義”的教學研討。也就是，我們嘗試從文章體裁本身的特點出發(fā)，盡力以文學理論對于小說體裁的賞析方法作為理論依托，打開以往語文教學只見文字不見文學的屏障，讓高年級學生不僅僅停留在文字的表面，而要帶著理性的閱讀興趣，不是僅僅知道故事情節(jié)，而是用“語文”的視角對《西游記》這部古典文學名著，產(chǎn)生帶有文學鑒賞意味的閱讀理解。從而，為即將走向中學的學生們種下一棵文學閱讀審美的種子。有專家說，這樣的課，別開生面，其實踐富有里程碑的意義。但愿我們不負眾望，能夠在這樣的研究嘗試中，獲得同仁的幫助，并一起努力，取得語文教育的真經(jīng)。
教學思路：
利用小說中“環(huán)境”的描寫，滲透《西游記》中的環(huán)境描寫；
借助小說中“情節(jié)”的研究，探究《西游記》中的寫作特色；
通過小說中“人物”的評價，導讀《西游記》中的意義主題。
教學形式：
小說《西游記》中記載著一個個基于民間故事又超越現(xiàn)實的神怪故事，《三打白骨精》就是一例。以往，我們習慣于把課文當作種種大道理的載體，眼睛瞪得再大也看不出“故事”的情趣和意味。跟學生說故事，可以通過“聊”的方式，即對話。因此，承接上學期教學民間故事《牛郎織女》的經(jīng)驗——我們期待著繼續(xù)以“聊”的方式，超越“講”，教學中努力做到，比“講”更輕松、更幽默、更開放、更親密。這也是根據(jù)西苑學區(qū)教研重點——“轉(zhuǎn)變教學方式”所做的一項研究。這種“聊”不僅是“說說”、“讀讀”，而是以兒童為主體，深入挖掘課文中的故事因素，站在平等對話高度上的教學形式。因此，“聊故事”應該是語文課堂的風景之一。當然，聊不是隨心所欲，而是看似輕松，實則不輕松的“舉重若輕”，那些語文知識、語文能力、語文素養(yǎng)，應當在師生不著痕跡的盡情對話中得以落實。
“聊”是一種高超的藝術(shù)，愿我們能籍此與學生的心靈實現(xiàn)對接。
教學教材：
選自蘇教版六年制，第十一冊講讀教材。
教學學生：
清華附小六年級學生。兩課時。課前提前完成報告單。
教學過程：
一、聊小說的要素
（課前學生背誦詩歌后，導入。）
師：朗朗書聲，瑯瑯乾坤。中國文學的歷史河流中，不僅有唐詩、宋詞、元曲，還有明清小說（板書：小說）。于是，就有了中國古典四大名著（板書：名著）。說來聽聽，你知道是哪幾部嗎？
生：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》（不同學生依次說出。）。
師：（板書：《西游記》）說到《西游記》，你腦子里一下子會閃現(xiàn)出哪些人物？（板書：人物）
生：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧 （這些人物也是和學生“聊”出來，然后出示唐僧四人取經(jīng)圖讓學生整體感受一下。）
師：師徒四人中，你印象最深的是誰？
生：孫悟空。他呀會七十二變，一個筋斗十萬八千里，還有一雙火眼金睛呢。
生：還有豬八戒，這家伙特好玩，胖胖的，樣子特可愛，還很貪吃。
師：那我們就看看他可愛的樣子和動作。（播放八戒動畫。）《西游記》里說“俺老豬不是嘴長，耳大、臉丑，俺也是一個好男子呢?！?/span> （學生笑）
師：那咱再看看孫悟空的“火眼金睛”（放悟空動畫），這次他看出的是誰？
生：白骨精。（板書：白骨精）
師：把你看到的送到詞中，再讀——生：白骨精（讀出“嚇人”的感覺）
師：《西游記》里除了白骨精還有哪些要吃唐僧肉的妖魔？
生：紅孩兒，金角大王，銀角大王，蜘蛛精，黃袍怪，蜈蚣精……（和學生聊出這些人物來。）
師：這些大大小小的人物在一起，必然發(fā)生故事。有故事，就有故事發(fā)展的——生：情節(jié)。
師：而這些人物和故事的情節(jié)，一定要有一個具體的活動場所，這場所就叫——生：地點。
師：要說地點專指具體的地方，這活動場所也指更廣泛意義上的空間。（教師手勢比劃，提示學生。）
生：是環(huán)境，沒錯，就是環(huán)境。
師：多了不起，就這么聊，我們就聊出了小說的三要素。（板書：三要素）下面咱們就聊聊《西游記》中的一個故事。（板書：之、三打，再完整讀“三打白骨精”的課題。）
師：剛才我看了同學們的讀書報告單，大家預習得不錯。現(xiàn)在我檢查檢查同學們讀書情況。生：（分自然段依次讀課文，強調(diào)了“火眼金睛”這個詞，并重點讀了唐僧的話。）
師：把讀書報告單打開。結(jié)合剛才說的“三要素”，你發(fā)現(xiàn)報告單有什么特點？
生：分成三個部分。第一部分就是按照小說的“三要素”設置的。包括情節(jié)描述，人物評價，環(huán)境描寫。第二部分是概括故事的主要內(nèi)容。第三部分是有哪些需要探討的問題。
師：好啊，這份報告單就是對你們學習情況的“前測”。結(jié)合“三要素”的具體填寫，那我們就檢查檢查你對課文主要內(nèi)容的概括。
生：（該生用不太押韻的詩的形式概括。）師徒四人來山腳，白骨發(fā)現(xiàn)暗自笑。悟空餓了去摘桃，妖精乘機來搗亂。一變村姑二變婦，三變老公公想吃僧。悟空一來皆打死，唐僧卻怨亂殺生。小人豬八戒無恥，去騙唐僧栽悟空。悟空再三辯無用，只得揮淚回敖來。
師：你的概括形式很特別，這是一則故事，能否結(jié)合“故事”的特點來概括？
生：（該生基本把課文從頭到尾敘述了一遍。內(nèi)容略）
師：你們同意他這樣概括嗎？
生：太具體啦，這不叫“概括主要內(nèi)容”，這叫具體描述故事。
師：我們語文課的說法叫“復述”。其實，就故事的本身來說，把你們報告單中提煉的“起因、經(jīng)過、結(jié)果”加起來，就是主要內(nèi)容。
生：白骨精為了吃唐僧肉，先變成村姑，又變
師：同意他的概括嗎？評價一下，如何？
生：他按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序概括的，很完整，也很簡練。
師：真好，作為六年級同學，我看到了你們的理解與概括能力。呵呵，故事的情節(jié)雖然了解了，但難免有一些要探討的問題。課前，我看了同學們提出的問題，一共28條。有的希望具體了解故事，有的對人物的做法進行質(zhì)疑，還有的對故事結(jié)局產(chǎn)生進一步追問，很好。
師：當然有些是有共性的問題，其中大多是對唐僧提出來的，比如：1、唐僧為什么不相信村姑、老婦人、老公公是妖精變的，而且孫悟空把妖精打死后，唐僧還給念緊箍咒？2、唐僧為什么說孫悟空“無心向善、有意作惡”，而且還要趕他走？3、妖精被打死后，唐僧又會說什么？4、唐僧如果知道自己錯怪了孫悟空后，會怎么樣做呢？
師：有的問題是提給悟空的。比如：1、金箍棒那么厲害，應該一棒就把白骨精打死，為什么二打不成還要三打？而且又為什么偏偏是三打，而不是四打或五打？2、孫悟空為什么對唐僧那么忠誠？有個同學還提出，當悟空二打和三打時，八戒和沙和尚在干什么？
二、聊故事的環(huán)境
師：結(jié)合同學們的問題，我又進行了備課。那么，我們就帶著這些思考再次走進故事里，深入探討。讓我們先走進故事發(fā)生的環(huán)境。
生：讀“一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，只見山勢險峻，峰巖重疊?！保ㄗx得平淡。）
師：在你的讀中，我沒看到“高山”，我看到的是一座“小土包”。（生再讀，語氣還不夠）
師：山還不夠“高”，再讀?。ㄉ僮x，終于讀出了高山的險峻。）
師：再讀原著里的這段話，看你又有什么感受？
生：“唐僧師徒四人來到一座高山前，看不盡峰巖重疊，澗壑灣環(huán)，虎狼成陣走，麂鹿作群行。無數(shù)獐豝鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬丈長蛇。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風……萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒！”
生：不僅山高，而且仿佛看到“虎狼成陣、千尺大蟒，萬丈長蛇”真嚇人。比課文的環(huán)境恐怖多了！
生：這地方令人毛骨悚然。你想啊，這樣的環(huán)境，能生出什么好東西，什么大蟒長舌，沒準白骨精就是它們的領導呢?。ㄐΓ?/span>
師：常言說，“山高必有怪，嶺峻定生精”。這窮山惡水的環(huán)境中，必定有可惡的妖精。這樣的環(huán)境描寫，真妙呀，它預示著驚險的故事情節(jié)即將發(fā)生。那咱就走進故事的情節(jié)。
三、聊故事的情節(jié)
（一）妖精“三變”的情節(jié)：
師：有情節(jié)就有故事的發(fā)展，咱得先從故事的起因聊起。誰來說說起因是什么？
生：唐僧師徒去西天取經(jīng)被白骨精發(fā)現(xiàn)了，直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。
師：看看文章中怎么說的？讀給我們聽聽。
生：“白骨精不勝歡喜，自言自語道：‘造化！造化！都說吃了唐僧肉可以長生不老。今天機會來了！’”
師：妖精可是“自言自語”地說，那是怎樣說？（生讀，聲音較大）
師：“自言自語”那可是發(fā)自內(nèi)心的，自己跟自己說。你是太激動了，說話聲音這么大，那不讓旁邊的妖怪全聽見了？（笑）。
生：（馬上會意）我該這么跟自己自言自語——（再讀，聲小，有語氣、有表情，掌聲。)
師：瞧“這家伙”的表情，心里美的都控制不住情緒了，再看她是怎么自言自語的？
生：白骨精是“不勝歡喜”地自言自語的。（學生又讀了句子。）
師：這個“勝”，和我們平時理解的勝，是一樣的嗎？（生:不一樣）不急于回答。我們先來看看白骨精怎么個不勝歡喜，自言自語的。(出示白骨精自言自語的動畫）有感受?（學生舉手要說）
師:把你感受到的，送到課文中去，讓我們在聲音中體會！
生：（有語氣讀，還故意學著奸笑了幾聲。掌聲、笑聲。）
師：這妖精，“得勝的貓兒”，就像那撒歡的老虎似的，都找不著北了。說時遲，那時快。施展妖術(shù)，變成了——生：村姑。
生：“它正要上前，見唐僧身邊有豬八戒和沙僧保護，就搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說是特地來請他們用齋的。”
師：用一個詞概括，是什么樣的村姑呢？（生：美貌。）
師：形容美貌的詞語我們積累的多了去了，不過，咱先看看妖精變得怎么個美貌，再聊好嗎？（放課件：“變村姑錄像”）
生：好一個“月貌花容”的女子。
生：哇，“沉魚落燕”之容，閉月羞花之貌。（笑）
師：呵，看看原著中描寫的吧——
生：“月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，柳眉積翠黛，杏眼閃銀星，體似燕藏柳，聲如鶯囀林……”
師：《西游記》最著名的版本李卓吾批評本，在妖精第一次變少女（故意重音強調(diào)）的文字描寫后，批了一個字。你們猜，是哪個字？
生：是個“好”。
師：呵呵，女子加在一起是個“好”。再想想，變的那個村姑可是個少女。
生：哈，明白，是“妙”字。想想，女子加個少，就是“妙”。
師：要不然怎么說“妙齡少女”呢。年齡變得妙，咱們看看白骨精變化后的長相，妙在哪？
生：“月貌花容、眉清目秀、齒白唇紅……”
師：那眉毛妙在——生：“柳眉積翠黛”；師：那眼睛妙在——生：“杏眼閃銀星”；
師：那身材妙在——生：“體似燕藏柳”；師：那音色妙在——生：“聲如鶯囀林”。
師：單看這變的長相，覺得妙。再想想她用的“計”，還妙在哪？
生：自古英雄難過美人關(guān)，那豬八戒就愛女色。她用的是“美人計”。（笑）
生：不僅是長相美，還心靈美，你看她還提著齋飯呢，就是為了討好唐僧他們，讓他們沒有戒心。
師：這一切，都源于吳承恩寫得妙啊。把原著中對村姑 “美貌”的具體描寫送到課文中，再讀讀，看這“美”的后面，藏著什么？（學生用原著中對村姑美貌的描寫，替換課文中的“美貌”，再讀）
生：就是想吃唐僧肉，可見妖精有一顆狡猾貪婪而丑陋的心。
師：真是黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。原來美貌的外表下藏著不可告人的，不可言說的丑惡的內(nèi)心。真是居心險惡啊。繼續(xù)聊，看看妖精的二變、三變（板書：三變）又妙在哪里。聊妖精的哪一“變”的情節(jié)都成。
生：我想談談第二“變”：“山坡上閃出一個年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。”你看，妖精的變妙就妙在變成“八旬”的老人。想想八旬老人駝著背，走路顫顫巍巍的，住著拐來找女兒，多可憐啊。
師：是啊，中國有句古話叫“老吾老以及人之老”。想《水滸中》的李逵要殺假李逵，假李逵說自己家里還有80多歲的高堂老母，讓那么暴烈的李逵的心頓時軟了下來。
生：妙在“年滿八旬的老婦人”，而且還“一步一聲”地哭著走過來。年滿八旬的老婦人，“一步一聲”地哭著走過來，怎么走來的呢？我想表演一下。（學生聲情并茂地表演）
師：謝謝這位同學的創(chuàng)造。誰再來讀讀，讓我們仿佛看到這位八旬老婦走路的樣子，聽到一步一哭的聲音。（該生讀得聲音較大，語氣流暢。）
師：（對著剛才的學生）你可別忘了，那可是八旬老婦人，走一步，哭一聲，走一步，哭一聲。該怎么讀？（學生再讀，強調(diào)“八旬”讀“一步一聲”時，拆開讀“一步”抽泣一下，“一聲”抽泣一下，讀得惟妙惟肖。掌聲）
師：看著樣子，聽著哭聲，真夠可憐的。然而你同情嗎？
生：不同情！我告訴大家，你看，這句話中“從山坡上‘閃’出一位八旬老婦人”。這個“閃”分明就是妖精變的！變成這副模樣用的是“苦肉計”也想讓唐僧哭，可憐呢。
師：那這“哭”里又藏著什么呢？
生：是陰謀，是“笑里藏刀”。
師：妖精可是“哭”啊。
生：那就是“哭里藏刀”。這哭里藏著一把刀，一把看不見的吃人的刀。
師：感謝你的發(fā)現(xiàn)，好，繼續(xù)聊。
生：妖精一計不成，又生一計。不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個白發(fā)老公公，假裝來找他的妻子和女兒。
師：是啊，這回又變成白發(fā)老公公。原著中有這么關(guān)鍵的一句，讀讀，看看妖精這一變，又妙在哪兒？
生：“手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)?！?span lang="EN-US">
師：這不是佛家人的做法嗎？這樣的吃齋念佛之人可經(jīng)常念叨——
生：（讀補充教材那些帶“善”的句子）“出家人慈悲為本，方便為門。”
生：“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”生：“救人一命，勝造七級浮屠”。
師：這可是有心向善之人經(jīng)常誦讀的句子，那么，這白發(fā)老公公是真心向善嗎？
生：不是，這根本就是“無心向善”（板書：無心向善）
師：那這“善”里又藏著什么呢？生：藏著想吃唐僧肉的罪大惡極的心。
生：用成語形容，叫口腹蜜餞、笑里藏刀，他善很假。也可以說說“善里藏刀”。
師:這真可以說是惡貫滿盈、十惡不赦。如果說李卓吾批評本，在妖精第一次變村姑的文字后批了一個“妙”字，通過你們的聊，我發(fā)現(xiàn)，這三變，一次比一次“妙”。應了個成語叫——（大部分學生齊說：妙不可言。）
師：這“不可言”加雙引號。那是因為妙字后，藏著的是不可言說的，不可告人的罪惡。透過文字，我們發(fā)現(xiàn)了語言的密碼。妙，真是奧妙無窮。那么，連起來想想妖精變化的先后順序，這妖精還有什么不可告人的陰謀呢？
生:我覺得這白骨精變這三個人是一家人，變得很巧妙。不過我覺得這個老奶奶歲數(shù)很大,不可能生出這么小，這么年輕的一個女兒。出了一個破綻。
師:出了個小破綻?你有火眼金睛啊。也有人說此處是一處敗筆，不符合人之常情。的確如此，你知道嗎？原著里悟空的火眼金睛早就看到了這個破綻，他還跟師傅說明妖精變化的漏洞，可唐僧不聽，一切完全信以為真。他才不管合理不合理，只知道這個老奶奶之前來了個村姑，就認定是她的親女兒。
生：這三變，一變比一變妙，一變有一變的用處。第一變，妖精沒有注意孫悟空，但她知道八戒的弱點,所以施了美人計，結(jié)果被孫悟空識破了。接著又施苦肉計后，發(fā)現(xiàn)孫悟空和唐僧有矛盾，唐僧不讓悟空打村姑的媽媽，還給他念緊箍咒。后來白骨精再利用唐僧這個弱點變成老婦人的丈夫，白發(fā)老公。
師：用的是什么計？生:（生語遲，不能回答）sorry。
師:那行，你先sorry著，先讓其他同學聊，然后再和你討論。
生：妖精變成一家三口不說，最后變?yōu)槌札S念佛的，跟唐僧是同行的。（大笑）
師:那叫同道之人。
生：你想，在唐僧心里，救人一命勝造七級浮屠，殺人一命要下十八層地獄。那一家人連傷三命，他得下54層地獄。再加上殺的還是一個信佛之人，更是罪加一等。
師：這可叫“雪上加霜”啊。故意用雙重打擊刺激唐僧。讓唐僧無地自容，羞愧難當。
生：于是，唐僧就越來越生孫悟空的氣。這里妖精用了挑撥離間計。
生：（對著剛才語塞的那個同學）就叫離間計。真是詭計多端。
師:謝謝你“故意不可言”，給同學們啟發(fā)，最后你“可言”出妖精的這一計。哈哈。不是唐僧愚笨，實在是妖精太狡猾了啊。這三變的的確確——
生:妙不可言。師：這一次一次連起來，一環(huán)扣一環(huán)，用的還是——生：連環(huán)計！
師：真是神機妙算。但這妙的背后藏的卻始終是一次一次有意的作惡。你看，后人也發(fā)現(xiàn)了妖精無心向善的地方，用歇后語的形式，把這妖精的不可言說出來了（課件顯示歇后語的前半句，學生接后半句。）
生：白骨精開口——不講人話。師:張嘴閉嘴都想吃唐僧肉，這哪叫人話呀？
生：白骨精送飯——虛情假意。生：白骨精的飯食——碰都不要碰。
師: 這個歇后語好，尤其是在今天的生活里。面對那些誘惑，真是“碰也不要碰”。能自己再編一個嗎?
生：白骨精騙唐僧——沒安好心。生：白骨精騙唐僧—— 一計不成又生一計
生：白骨精三變——詭計多端。
師：用上了剛才的成語，這就是創(chuàng)造。你們真是妙語連珠啊。給他們掌聲。我們不僅看出妖精每一次變化的精明，也看出幾次的先后順序的精心策劃。我看，這哪是變，分明是騙！所以，三變就是三騙！所以不是白骨妖，而是白骨精，這家伙的的確確成“精”了（點題）。你說，這樣“無心向善”的妖精該不該打？生：該打，狠狠地打！
（二）孫悟空“三打”的情節(jié)
師：看課文，結(jié)合妖精的每一次“變”，聊聊孫悟空是怎么打的。
生：我想談最后一打。前兩次唐僧都反對，還有豬八戒挑撥，最后打出了真面目。
師：我要是你就根據(jù)課文具體來談。（學生把一打二打三打情節(jié)完整讀了一遍。內(nèi)容長。略。）
師：好，下面我們把描寫“三打”的句子直接提煉出來。讀讀。
生：“‘它是個妖精，是來騙你的。’說著，就朝妖精劈臉一棒。”（一打）
生：“悟空見又是那妖精變的，也不說話，當頭就是一棒?！保ǘ颍?span lang="EN-US">
生:“悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精?！保ㄈ颍?span lang="EN-US">
師:下面，我們再提煉打的三個動作。
生:劈臉一棒；當頭一棒；掄起一棒。（和學生一起聊出）
師：聯(lián)系妖精的變化，說說為什么三次打的動作不同？
生：比如第一打，劈臉一棒。誰讓你妖精變得那么好看呢，我悟空就給你破相。所以，我就對著你的臉，劈臉一棒?。ㄐΓ?span lang="EN-US">
師：你的理解很有新意。你再看看課文的描寫，悟空怎么不對著村姑的后腦勺打呢？
生：孫悟空從南山摘桃回來，迎面看見有妖精來不及多想，所以迎面劈臉一棒，動作迅速。
生：第二次是當頭一棒，從上往下打的。剛才同學說這個八旬老婦人，走路顫顫巍巍，一步一哭口，一定是低頭，所以，順勢“當頭一棒”！
生：還有最后那個白發(fā)老公公。悟空把所有的憤怒都集中在這一棒上，心想必需打死他。而且，這次他吸取了前兩次的教訓，叫來眾神作證，萬一唐僧再責怪他，也好讓他們幫助說話。所以，這一次是想好了，勁兒運足了，那是從下使勁——掄，把金箍棒揚起，多有力量！一棒就打死妖怪，讓她現(xiàn)原形，一堆白骨，上寫“
師：知道金箍棒多少斤嗎？生：三千五百斤。師：呵呵，少了一個數(shù)位。
生：知道了，是13500斤的金箍棒。
師：那可是相當于幾輛裝煤卡車的重量，想當年，老龍王介紹金箍棒時曾說——
生：“那塊鐵挽著些就死，磕著些就亡，挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷！”
師：你說這樣的金箍棒,這劈臉，這當頭，這掄起，打這么個妖精，那真叫小菜一碟！我們一起再跟著悟空三打這妖精。(教師把學生分組，學生分別讀“三打”)
師：真是越“美”越打，越“哭”越打，越“善”越打！用一個字形容，打得怎樣？
生：妙。太精彩、解恨，痛快！
師:悟空的三打的確妙不可言！真應了那句“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃?！?span lang="EN-US">
生：(小聲說)這是毛主席的詩。
師：你太厲害了，我用的就是毛主席的詩來贊美悟空的三打的。(師上前與該生握手，鼓掌。)
（三）唐僧“三責”的情節(jié)
師：然而，唐僧的態(tài)度呢？
生：我們認為打得妙，可唐僧不這么認為。孫悟空第一次打妖精后，扯住孫悟空，責怪悟空無辜傷人性命。生：第二次，唐僧從馬上摔下來，念了二十遍緊箍咒。
師：第一次是責怪，這次呢？生:懲罰，不，應該說是責罰，既有責備，又有懲罰。
師:課文兩次寫悟空打后師父的責怪，責罰。悟空三打之后的結(jié)果是怎么樣的呢？有個同學在報告單里就提出了這個問題。讓我們看看原著中描寫的情景：
生：（看錄像，悟空圍在唐僧的四周，跪拜，懇求師傅留下的鏡頭。）
師：悟空這樣求唐僧，可他一再責難——
生：“唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：‘我是個好和尚，不受你歹人的禮！’”
師：原來，妖精三變，悟空三打，唐僧也有三責（板書：三責）。這“三變”，“三打”，“三責”的情節(jié)，敘述的次數(shù)相同（板書：相同），可你們讀著，重復嗎？
生：（又是剛才語遲的那個學生）不重復。妖精三變，孫悟空就三打，唐僧就三責。
師:呵呵，你這才叫重復。等于沒說。還給你機會，因為你是一而再，再而三，執(zhí)著地表現(xiàn)自己，建議你把剛才說的話具體說說，別人聽著就不重復了。
生:（還是剛才的學生）第一次變成村姑，第二次是變成老婦人，第三次變成老公公。
師：我要是你就概括成一句話，變的內(nèi)容——
生:不一樣。師：不同（板書:不同)，好相信自己，接著講。
生：孫悟空三打的內(nèi)容不同，唐僧的三責也不同。
師：但課文是這樣，三變寫完了,再寫三打嗎?
生:不是。實際是一變一打一責，二變二打二責，三變?nèi)蛉?。而且，更重要的是，每一次，程度都是不斷加深的?span lang="EN-US">
師:想想我們唱的歌曲，旋律大體相同，分幾段歌詞。歌曲這樣演唱的目的是為了反復抒情。那么小說的敘事呢？生：叫反復敘事（板書：反復敘事）。
師：對啦。這是文學上經(jīng)常采用的一種手法。這樣寫，不變中有變，相同中不同。也正應了一個成語叫“一波三折”。讓讀著不感覺重復，卻耐人尋味。同學們發(fā)現(xiàn)故事的結(jié)構(gòu)密碼，這也可以用一個字形容——生：（齊說）“妙”！
師：作者真是妙筆生花。剛才有個同學報告單上寫“為什么非要三打，一打不就解決了嗎？”現(xiàn)在該明白作者為什么這樣寫了吧。
生：（點頭）現(xiàn)在我明白了。原來作者故意這樣寫，讓故事情節(jié)好看，所以才這樣反復敘事。
第二課時
師：反復敘事的寫法，西游記里還有很多。就說跟白骨精反復次數(shù)相同的反復敘事，就有：
生：“三借芭蕉扇”。還比如《三國演義》的三顧茅廬，三氣周瑜。
師：當然，不僅僅是“三”的反復敘事，還有你們剛才說的《三國演義》中的“五伐中原，還有“六出祁山”、“七擒孟獲”等。反反復復中，讀著多引人入勝啊。（和學生一起聊）
師：圍繞反復敘事，讓我們做一個游戲，看看你還能發(fā)現(xiàn)什么。這是報告單中，我們填寫的三打白骨精的結(jié)構(gòu)圖表。剛才同學們提到的要吃唐僧的那些妖精，請你做一個結(jié)構(gòu)替換。
生：把白骨精替換成紅孩兒。題目就叫“大戰(zhàn)紅孩兒”。
生：起因是紅孩兒要吃唐僧肉。經(jīng)過呢，徒弟們大戰(zhàn)紅孩兒。結(jié)果呢，觀音救助，降服紅孩兒。（此環(huán)節(jié)也是教師和同學們一起聊出來。）
師：請你們再自己選一個妖魔名字，也來做個替換。
生：用蜘蛛精替換……（內(nèi)容略）生：還有把白骨精替換成金角大王……（內(nèi)容略）
師：從中你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？
生：我發(fā)現(xiàn)只要把妖精的名字換一換，起因、經(jīng)過、結(jié)果大體不變。
生：起因是妖精要吃唐僧肉，經(jīng)過都是孫悟空他們和妖精大戰(zhàn)，結(jié)果妖精被打敗或者收服。
師：當然，有些妖魔雖然目的不是吃唐僧肉，但也是師徒取經(jīng)路上遇到的磨難，這些故事的大體情節(jié)結(jié)構(gòu)也是相同的?；厝ラ喿x其中一個故事也可以完成一個新的報告單。
師：原來《西游記》里一個一個降妖除魔的故事，就是多個類似三打白骨精故事的疊加，整本書，也是反復敘事（回扣板書）。你看，我們不但發(fā)現(xiàn)了一個故事的結(jié)構(gòu)密碼，還發(fā)現(xiàn)了整本書的結(jié)構(gòu)密碼。真好。
生：只要記住妖怪的名字，進行替換，基本就了解了這本書，這不失為一種閱讀的好方法。
師：難怪有人說，一切經(jīng)典的文學作品，之所以流傳千古，也許根由是它所創(chuàng)造與生發(fā)出的結(jié)構(gòu)。同學們，《西游記》藏著的密碼多著呢。比如人物名稱的密碼，為什么叫“悟空”、“悟能”、“悟凈”呢？比如故事中的數(shù)字密碼，像剛才說的孫悟空金箍棒的重量，御花園蟠桃的成熟年限，人參果的成熟年限等等，太多了。只要讀進去，就會發(fā)現(xiàn)《西游記》真是奧妙無窮！
師：可話又說回來了，反正都是大同小異的故事，西天取經(jīng)寫三五個得了唄。正如有個同學質(zhì)疑的那樣：孫悟空那么有本事，背著唐僧飛身取經(jīng)不就得嗎？作者吳承恩干嘛要反反復復寫那么多一路由遇險到歷險到脫險的故事？
生：表現(xiàn)取經(jīng)的艱難，同時也是為了表現(xiàn)主人公的個性特點吶。
生：也說明他們?nèi)〗?jīng)很有決心，有毅力啊，一次一次沒有被打敗，而最終取得勝利。
師：是啊，這一個個情節(jié)，讓西天取經(jīng)的路途顯得分外艱難，突出了唐僧師徒取經(jīng)的決心與毅力?？磥?，這三要素之間不是孤立的。環(huán)境、情節(jié)，都是為了突出人物。好，最后一個環(huán)節(jié)進入“人物性格”的評價。
四、聊故事中的人物
（一）評價悟空和唐僧
師：看報告單。說說你對這些人物的評價。
生：我想聊聊唐僧，他主要的特點是不分是非、固執(zhí)己見。
生：我認為唐僧不是是非不分，他只是一心向善，太善良了。
師:看來你們對唐僧的評價是兩方面的。
生：白骨精是詭計多端、陰險狡詐的人。
生（女）：我覺得白骨精為了達到自己的目的，她很頑強，很執(zhí)著，很了不起。（笑）
師：?。ɡ蠋熛肓艘幌拢?，那你說說白骨精這么執(zhí)著的目的是什么？
生（女）：要害唐僧，要吃唐僧肉。
師：結(jié)合她讀讀目的，你說，該怎么評價白骨精的這份“執(zhí)著”呢？
生（女）：（想了想）反正她是不達目的不罷休。（笑）
師：好，你先想想，一會兒再和你聊這個問題。
生：孫悟空疾惡如仇，愛憎分明。生：豬八戒好吃懶做。
生：我覺得豬八戒雖然有缺點，但憨厚可愛。
師:書上不止一處寫到這一點，你怎么了解這么多？
生:我在書上、電視中看到的。
師：從你們的評價中，我們能感受到這些人物，特點鮮明。當然，對一個人物的評價，不同人觀點也不同。比如八戒和唐僧，很多同學都有爭議。大家對唐僧的評價就很不一樣。（問剛才評價唐僧“是非不分”的學生）什么原因?qū)е履銓μ粕腥绱嗽u價？
生：他是個認死理的人，寧可相信假變的妖精，也不相信有本領的孫悟空。你看課文中有一句話，“唐僧非常生氣：‘胡說！哪有那么多妖精！你無心向善，有意作惡，你去吧！’”唐僧說悟空“無心向善”，這明明該是我們對妖精的評價，卻成了唐僧給悟空的評價。
師：那我們就先討論討論唐僧這個人物。好好讀讀這句話，唐僧有沒有給悟空商量的余地？
生：沒有！唐僧真的生氣了。（讓該生讀讀唐僧的話。）
生：這句話一連用了三個感嘆號，可見語氣多么強烈。
生：唐僧上來就說了一句“胡說”，一口否定了悟空。還說“你去吧”，實際上就是趕悟空走。他不分善惡，對悟空實在是太無情了。
師：看來你們不同意唐僧的觀點。把你們的觀點告訴唐僧，咱得跟他聊聊。要聊，得有話題。結(jié)合報告單的“問題欄目”，我把同學們對唐僧提出的問題梳理了一下，把你們的問題變作了采訪的話題，把唐僧的名字變成了“你”。那就請同學們互相扮演不同的角色。一問一答。聽聽人家唐僧怎么想的，然后咱們再做評價也不遲啊。這幾個問題之外，你還想提問別的，也可以。（學生結(jié)合下列話題練習，然后匯報交流）
a山勢險峻，虎狼橫行的險惡環(huán)境，怎么會有人居住在這里，你就沒有想到是妖精變的，要吃你？
b你為什么不相信悟空的話，還給他念緊箍咒？
c你說他無心向善，有意作惡，那你理解的“向善”是什么？
生：山勢險峻，虎狼橫行的險惡環(huán)境，怎么會有人居住在這里，你就沒有想到那人是妖精變的，要吃你？
生：出家人慈悲為懷，想我大唐盛世，一片美好的景象，怎么能有什么妖精呢？你怎么就不往好里想呢？（笑）
生：你這是所答非所問。常言道“山高必有怪，嶺峻定生精”你瞧瞧，眼下是什么樣的環(huán)境？這山里的人那可是妖精變的要吃你！
生：反正我沒有看見。就是有妖精，他不傷害我，我就不會傷害它。它要行兇我還要勸它呢！告訴它說：殺人一命，下十八層地獄，你就修煉不成仙，更成不了佛了。你要向我學習，我唐僧那可是掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈啊。（掌聲）
生：你看，徒弟告訴你那是妖精，你為什么不相信悟空的話，還給他念緊箍咒？
生：因為他殺了三個人，我們?nèi)〗?jīng)的目的可不是殺人啊，而是取向善的經(jīng)！看他連傷三人，我一次次阻攔他都不聽，給他念緊箍咒，還是輕的呢。
生:你是他師傅啊，怎么不相信徒弟呢，徒弟難道會欺騙你？
生：誰讓我是肉眼凡胎呢（大笑），我眼睛里看的就是人，而且他們都是善良的人。悟空跟我取經(jīng)，這才剛開始，想當年他野性大發(fā)，大鬧天宮，攪得三界不安，我可不能完全相信他說的話。（掌聲）
生：你說他無心向善，有意作惡，那你理解的“向善”是什么？
生：作為出家人，以慈悲為本，不光會念經(jīng)，還要和徒弟一路行善。這是我的信念，還是那句話：掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈！
師：站在唐僧的角度一聽，也有道理啊。他的眼睛看到是人，當然要保護，哪怕妖精也要勸善，與人為善，取人為善，勸人為善。心中想的是大慈大悲的“善”。
師：悟空在哪里？（教師和學生對話）師傅說你“無心向善，有意作惡?！蹦惴鈫?？
生：我不服，我打死的是妖精，他卻說我打死了平常真正的人，還把我趕出去。我非常生氣。
師：師傅說你胡說，還給你念緊箍咒，疼得你在地上直打滾，那你為什么還要打妖精？
生：我?guī)煾钙鋵嵰彩呛萌?，作為弟子，我當然要保護師傅，要不師傅就被吃掉了，所以即便我被念緊箍咒，也要打妖精。以后再遇到這樣的事情，師傅不理解，我還要打的！
師：《西游記》后面還有師傅給孫悟空念緊箍咒的情節(jié)，請同學們回去閱讀啊。看來，有心向善，不僅要有勇往直前和妖魔鬼怪斗爭的勇氣，更要忍受和排除來自自己同一陣營的好人的阻撓和誤解，看來，要有足夠的意志力才能成就一件善事。既然你不同意，你把師傅對你的評價改一個字。表明你的觀點。
生：我是有心向善。（學生說出之后，到黑板上把“無”改成“有”，變成“有心向善”。）
師：悟空（教師還對著剛才的學生），師傅不但給你念緊箍咒，還給你寫休書，趕你走，那你為什么還要一次次圍在師傅周圍，乞求留下？
生：想當年，五行山下我被壓了五百年，是師傅把我救了啊。一日為師，終生為父。他對我無論怎么不好，我都要保護師傅。
師：滴水之恩，涌泉相報，保護師傅，不離不棄，如果說對妖精不手軟，那是正義，這里苦苦哀求，那是情誼。送悟空一個詞——生：有情有義！
師：請你最后陳辭，說說你理解的向善究竟是什么？
生：自古正邪、善惡不兩立，向善對我來說就得愛憎分明，懲惡揚善！
師：哈哈，該出手時就出手！通過采訪，我們發(fā)現(xiàn)如果兩人都是火眼金睛，都是肉眼凡胎，情況也許會不同，可問題恰恰是一個基于道德，一個基于智慧。兩個人理解的“向善”自然就不同了，結(jié)果一個越要打，一個越要念緊箍咒，甚至最后師傅無情地趕走了悟空：
生：（看悟空離去的動畫，學生朗誦）：你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。
師：你看，一個說對方是“無心向善”，一個堅決認為自己“有心向善”，每個人都認自己的理兒，矛盾激化到如此程度，導致這么悲慘的結(jié)局，怎么辦好呢？（板書：擦掉“有心”，留下“向善”。）所謂當事者迷，旁觀者清。你們是怎樣理解“向善”的？此時此刻，把你們理解的給他們講講，緩和緩和兩個人的矛盾好嗎？
生：我想勸勸唐僧。你的徒弟有一雙火眼金睛，在西行的路上他能幫助你，這次也是在保護你，你卻把他趕走，你是不是應該好好想想啊。
生（上面那個認為白骨精頑強、執(zhí)著的女孩）：孫悟空啊，師徒四人你本事最大，遇到妖魔鬼怪你都不怕，執(zhí)著地保護師傅。以后遇到妖魔鬼怪，師傅一定會再找你，只要你有求必應，有情有義，師傅一定會再收留你的。
師：你現(xiàn)在又談到了悟空的執(zhí)著，你說悟空執(zhí)著的目的和白骨精執(zhí)著的目的一樣嗎？
生（女）：不一樣，悟空的目的是善的，白骨精的目的是惡的。
師：你真是“善惡分明”啊，那么，現(xiàn)在請你結(jié)合妖精的“無心向善”，再談談妖精的執(zhí)著。
生：妖精的執(zhí)著用錯地方了，妖精用的辦法是狡猾陰險的，所以最后罪有應得。
師：不僅僅是狡猾，更不是智謀，這執(zhí)著，是不擇手段的害人陰謀！也是說，方向錯了，方式再好，那也是南轅北轍?。ㄕ坡暎?
生：我想對孫悟空說。寬容也是向善，師傅沒有火眼金睛，你何必跟他較勁呢？你想，師傅既然救了你，自然就會愛護你，這次師傅真生氣了，他又沒有你的能耐，你站在他的角度想，就不會悲傷了。
師：剛才的唐僧、悟空呢？說說你們聽了剛才這些同學的勸說，你們現(xiàn)在有什么想法嗎？
生：（扮演唐僧的學生）聽了你們的勸說，我知道自己也有不對的地方，被妖精迷惑，錯怪悟空，做師傅的也不能這樣固執(zhí)，當時我要是把我的想法告訴他就好了，不能只顧生氣，趕走徒弟，這是師傅的責任。真想向他當面說聲對不起，希望他早點回來。
生：（扮演悟空的學生，對著“唐僧”）我不應該和師傅您賭氣，真的就走了，卻沒有考慮到師傅您不讓打的真正原因。我要是從師傅的角度考慮，再耐心地和你說明白，就不會有后來讓我倆傷心的事了。（讓兩個人握手。掌聲。）
師：謝謝你們。原來寬容、理解、包容也是一種向善。遺憾的是你們沒有在場，如果你們在場，幫助他倆溝通，讓彼此對“向善”的理解能夠相互溝通，那該多好啊，也許孫悟空就不會被念了那么多遍緊箍咒，就不會遭到嚴厲的訓斥了，更不會含淚而痛苦地離去了。一切就變成完美的結(jié)局。然而，都像你們想象的那樣，沒有一波三折的情節(jié)，沒有情節(jié)當中人物的矛盾沖突，那你對孫悟空和唐僧有這樣的深刻的印象嗎？
生：沒勁！會特別的無聊，當他們產(chǎn)生矛盾時，才有好看的情節(jié)，才會吸引我的眼球。
生：讓我流眼淚的情節(jié)，會讓我們對人物有很深的印象。人物之間的沖突和曲折的情節(jié)，會讓我和他們一起興奮，當然，也會有難過的時候，可越是這樣，你就越愿意看下去。不然的話，就沒意思了。
師：所以，小說中的故事情節(jié)特別注重人物的矛盾沖突。因為有了矛盾沖突，才能使人物的性格更鮮明，立場更清晰，情感更集中，表達效果也更好。
生：因此我們才會在情節(jié)發(fā)展中，和故事里的人物一起歡喜，一同悲傷。
師：也才能體驗到閱讀的快感。感謝你們的討論，于是我們知道了名著中的人物特點之所以能那樣惟妙惟肖，妙就妙在他們之間的矛盾沖突。相信你通過上面的討論，對人物的評價一定會更客觀，也一定能報告單上更客觀地修正自己的看法。
（二）、解析八戒人物性格
師：既然剛才同學對八戒的評價有爭議，咱就再聊聊這個人物。
生：課文寫了一處：八戒嘴饞，奪過罐子就要動口。這個“奪”字，說明他貪吃。
師：再讀讀原著第十八回，八戒在高老莊當女婿的時候，有描寫——
生：“食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點心，也得百十個燒餅才夠。”
師：看了這描寫，你想說什么？
生：他不僅貪吃，還好色、貪睡。
師：有一回的故事，讓他探路，他走著走著，竟然說，我先睡一會再說，回去看是第幾回。不但如此，還貪財。
生：對，把私房錢藏在耳朵里……
師：千萬不要講出來，同學們回去查查在第幾回，讀后你一定覺得好玩。那《三打白骨精》中，他給添什么亂了？課文里沒有，咱們回到原著中，看悟空第一次打妖精后，八戒的表現(xiàn)。
生：“唐僧才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒，唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農(nóng)婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎么栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚么《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。”
師：猜猜白骨精變
生：會的，一定會的。原著里寫了，還有兩處，這個故事中一共有三處八戒的挑唆。
師：在三打白骨精的“反復敘事”過程中，白骨精有三變，孫悟空有三打，唐僧有三次責備，當然也就會有豬八戒的三次挑唆！（板書：“省略號”）報告單中關(guān)于豬八戒空白的部分，同學們讀原著后，可以繼續(xù)填寫完整。
師：你們看，由此這反復敘事就更加環(huán)環(huán)相扣，人物關(guān)系就更加錯綜復雜，難怪后人說《三打白骨精》是《西游記》中經(jīng)典的故事之一。課后一定回原著中好好細讀。你才能真正體會經(jīng)典故事的妙筆生花之處。
生：不過話又說回來了，在許多降妖除魔的故事中，都是八戒幫助孫悟空取勝的。大戰(zhàn)紅孩兒中，悟空被其三昧真火熏倒，是豬八戒救了他。
師：三打白骨精，孫悟空回花果山后，那開路化齋的活都誰去干去了，在三十一回唐僧有難時，是誰把孫悟空找回來的？
生：豬八戒。那一回就叫“豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪”。
師：還說三打白骨精的故事，從27回一直到第31回，經(jīng)歷了那么多波折，孫悟空和唐僧的師徒矛盾最終又和解，三藏謝之不盡：
生：“賢徒，虧了你也！虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。” 行者笑道：“莫說莫說，但不念那話兒，足感愛厚之情也。”
生：讓他們師徒和解的又是誰呢？還是豬八戒。
師：都說患難與共，我看，“磨難也能見真情”！這“虧了你也！虧了你也！”也可以說虧了八戒?，F(xiàn)在，你又怎么看八戒這個人物？
生：八戒這個人呢，就像我們生活中實實在在的人，優(yōu)點缺點都有，不過感覺很真實，盡管他有那么多缺點，但正如剛才同學說的，他又是憨厚的。反正和猴哥一樣，老豬也是有心向善的。
師：（回扣黑板中的“向善”。）那么，再讀讀唐僧和悟空的話，你又怎么看唐僧和悟空？
生：你看，唐僧贊美悟空的功勞第一，也是發(fā)自內(nèi)心的。師傅承認錯誤，精神可貴。
生：悟空的話呢，更有趣，“但不念那話兒，足感愛厚之情也”，這說明他是個有情有義的徒弟，所以早就忘了以前的難過了。
師：正如《西游記》中悟空說的，“師徒無隔夜之仇”。沙和尚是否在《三打白骨精》中有表現(xiàn)，報告單中同學們提了這個問題，我不說，你回到原著中讀讀看。再有，有個同學還提出，為什么吃唐僧肉就長生不老？那得請你讀讀原著后，再想想。當然，有些問題可能隨著你的閱歷和人生經(jīng)歷逐一理解。
五、聊故事的主題
師：有人說“一部小說情節(jié)的發(fā)展史，就是人物性格的發(fā)展史。”整個取經(jīng)的過程，師徒四人要取的，不僅是5048卷實在的經(jīng)，每個人在取經(jīng)過程中，反反復復接受考驗、一次又一次地化解彼此間的矛盾，師徒四人在這樣的磨礪中，修煉的究竟是什么呢？
生：取經(jīng)的過程也是師徒四人修煉自己的過程，包括唐僧。原來，西天取經(jīng)一路修煉自己怎樣“向善”，也是要取的經(jīng)啊。
生：（讀課件文字）《西游記》是中國“四大名著”之一，取材于唐朝玄奘法師西天取經(jīng)的真實故事，創(chuàng)造了中國古代最優(yōu)秀的神話小說，弘揚了懲惡揚善的古老主題。（馮雅靜）
師：你們看，通過對環(huán)境、情節(jié)、人物的討論，我們不僅讀到了“揚善”，還讀到了“向善”的主題，“揚善”是人的行為，“向善”是心的修煉。這是多么了不起的超越啊。如果你們再回到原著里讀，相信你一定會對“向善”，有更加深刻而豐富的理解。當然，對于這樣一部鴻篇巨制，人們也一定會讀出一些有自己個性的獨特見解，這里不妨分享一下：
生：《西游記》是一部很有趣味的滑稽小說……（胡適）
師：隨著時代的發(fā)展，今天有人在西游記中又讀到了特別的主題：
生：《西游記》師徒四人組成了一個優(yōu)秀團隊：唐僧是穩(wěn)健派領導，孫悟空是技術(shù)骨干，豬八戒是潤滑劑型人士，沙和尚和白龍馬是踏實型服務員工——團隊所必需的要素全都占全了。（崔岱遠）
師：哈哈，人們把白骨精作為一名員工，并演繹了三個角色，賦予了白骨精新的含義：“白領，骨干，精英”?。ㄐΓ▽χ鴦偛耪f白骨精執(zhí)著的學生）離開課文的具體環(huán)境，你的那份理解放在這里就合時了。（該生笑著點點頭。）
師：這里，有一名學生，也讀到出了自己的見解：
生：我們從小學起，也就走上了一條荊刺叢生的道路，一路上也有著無數(shù)的妖魔鬼怪，有時是我們的懶惰，有時候是馬虎，有時候是怯懦……只要我們戰(zhàn)勝他們，就能在學習的道路上，取得真經(jīng)。（何松陽）
師：（《敢問路在何方》音樂響起）親愛的同學們，相信，當你把這本小說從頭至尾好好讀的時候，你一定還會發(fā)現(xiàn)更多的妙不可言之處，相信，你也會像她們一樣，說點什么的！總之——
生：考查明代社會不可不看《西游記》。外國人研究中國,也更不可不讀《西游記》。（楊?。?span lang="EN-US">
師：下課！
（以下附板書設計：）
名著：《西游記》之
三打白骨精
小說 反 復 敘 事
（三要素） （相同不同）
環(huán)境 向善 三變
情節(jié) 三打
人物 三責
……
（備注：中間的主題詞“向善”，隨著課堂的進入，由“無心向善”改成“有心向善”，最后變成“向善”。）
