中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有燦爛的歷史，有輝煌的文明，同事她還養(yǎng)育著中華大地上的56個(gè)民族。
偉大的中華民族已經(jīng)走過(guò)了5000年的文明歷程。在古老的中華大地上，勤勞、勇敢、智慧的各族人民共同 開(kāi)拓了幅員遼闊的國(guó)土，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同發(fā)展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國(guó)史，就是一部中國(guó)各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國(guó)家的歷史。
結(jié)婚是每個(gè)人一生中的大事，每個(gè)地方的民風(fēng)民俗不同也就決定了他們的結(jié)婚風(fēng)俗文化的不同，各個(gè)民族都有他們自己獨(dú)特的婚俗，有些婚俗文化有趣而生動(dòng)，給我們留下很深的印象，下面小編帶大家來(lái)看一下56個(gè)民族的婚俗。
24、京族
京族婚俗體現(xiàn)了京族人民的倫理觀念和人生價(jià)值觀，同時(shí)又帶有濃重的時(shí)代印記，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)婚俗與現(xiàn)代婚姻交織混融、多姿多彩的京族文化風(fēng)貌。京族的婚姻禮俗相當(dāng)完備，從擇親選偶、訂婚迎娶，到婚后習(xí)俗，都具有鮮明的民族特色?，F(xiàn)在隨小編來(lái)了解一下吧。
一、擇偶
京族實(shí)行一夫一妻制。過(guò)去，多由父母包辦。也有少數(shù)青年男女在勞動(dòng)中通過(guò)對(duì)山歌自由戀愛(ài)，但必須征得父母同意才能結(jié)婚?！疤呱场焙汀皵S木葉”是京族青年男女特有的試探愛(ài)情的方式。在平常集體做海，或是在唱哈節(jié)這種盛大的傳統(tǒng)節(jié)日里，京族男子若發(fā)現(xiàn)自己的意中人，便向那姑娘步步靠近，用腳尖將沙子撩向?qū)Ψ?，或折下一段樹枝，將木葉撕成細(xì)綹狀，擲到姑娘身上。
如果女方也心中有意，她會(huì)按照同樣的方式用腳尖把沙踢回對(duì)方，或把木葉撒到對(duì)方的身上，以表接受。但是，不論男女戀情有多深，最后還是要征得父母的同意，并通過(guò)“藍(lán)梅”（京語(yǔ)，“牽情引線”之意，即媒人）出面，按一定的禮儀程序行事方能結(jié)合。
通婚范圍以本民族內(nèi)部為主，但與鄰近的漢、壯民族通婚的也有。一般同姓和五服內(nèi)不能通婚，嚴(yán)禁姑表通婚，若有違反，必將受到“翁村”父老罰款。并要邀請(qǐng)村中父老飲酒說(shuō)情才算了事。有童養(yǎng)媳和入贅的殘留。有的家庭往往因?yàn)槿狈趧?dòng)力料理家務(wù)，就用錢在本地或外地買回一個(gè)年約六、七歲的女孩在家煮飯，作些輕微的家務(wù)勞動(dòng)，待長(zhǎng)到十七、八歲的時(shí)候，就給兒子結(jié)婚。
寡婦可以再嫁，但常常收到歧視，且聘金很重。如果有某個(gè)男子想找寡婦為妻，該男子則要給一些錢與寡婦的家翁或叔伯，得到他們的認(rèn)可方能成親。寡婦不能在前夫家里出嫁，必須到圩場(chǎng)或樹林中等候迎娶，以免家中發(fā)生不幸之事。
二、訂婚
京族人對(duì)訂婚十分慎重，其禮儀也相當(dāng)復(fù)雜。其過(guò)程是：
?、俸贤?。男女雙方的婚事經(jīng)父母同意后，便把年庚帶去算命，若命合，男方將女方的年庚存起，否則交媒人退還女方。京族群眾稱這一做法為“合同生”。
?、诙ú暑^。若男方將女方年庚留下的話，便將年庚放在祖公神案上檢驗(yàn)吉兇，期限有三天七天不等。在此期間，若有家畜傷亡或碗碟破碎，則認(rèn)為不吉，還將年庚退還女方，若平安無(wú)事，則認(rèn)為吉祥，可以定婚，這叫做“定彩頭”。
?、巯嗝?。定彩頭獲吉利后，認(rèn)為可以成婚，則告知媒人向女家議聘禮，所議的一般是酒、米、豬肉以及身價(jià)錢的多少。然后由男方家把聘禮送給女家，這叫做“相命好”。最終確定這門親事。
京族地區(qū)民間還流傳著另一種極其簡(jiǎn)便而有趣的做法，即“藍(lán)梅”傳歌對(duì)花屐。男女雙方相互鐘情，并得到父母的認(rèn)可后，要通過(guò)“藍(lán)梅”將各自想好的一首情歌，請(qǐng)她代為傳唱給對(duì)方，同時(shí)還送去一只繪有花草等彩色圖案的木屐。如果雙方相互遞送的木屐正好合成一對(duì)，就認(rèn)為是有緣分；否則認(rèn)為是命不合，相聚無(wú)緣。傳遞情歌和木屐之后，便由“藍(lán)梅”選定佳期，進(jìn)行“聯(lián)親”。
“聯(lián)親”的時(shí)候，由男方請(qǐng)一對(duì)能說(shuō)會(huì)唱的男女，將用糖、糯米、蔞葉、糕餅、茶葉、紅棗、黑棗、檳榔等物疊成喜慶圖案的“禮盤”送到女方家。雙方在接送禮盤的過(guò)程中，都以歌代言，直唱到情滿興盡的時(shí)候，女方家的歌手才接過(guò)“禮盤”。這時(shí)，雙方的婚事才算成為定局。“藍(lán)梅”傳歌對(duì)花屐，很可能是京族在受到漢族婚俗影響之前本民族的古老婚俗。
三、迎親
迎親是京族婚禮中最隆重的儀式，過(guò)程也比較復(fù)雜。其主要程序和內(nèi)容如下：
1.送日子
男方在婚前數(shù)月，先請(qǐng)算命先生擇定迎娶和“開(kāi)容”日期，用紅紙列舉，并由媒人將一、二塊豬肉和一盒萎（內(nèi)有檳榔）送到女家。若女方認(rèn)為日期合適，則收下紅紙和禮物，如期完婚，謂之“送日子”。
2.哭朝
新娘在出嫁前三天或七天就開(kāi)始哭嫁，俗稱“哭朝”。第一晚叫嘆父母，訴說(shuō)父母的養(yǎng)育之恩；第二晚叫嘆叔伯兄嫂，訴說(shuō)年少不懂事，蒙諸位長(zhǎng)輩教育栽培。第三晚叫嘆姐妹，訴說(shuō)友情，不忍分別。在新娘哭朝時(shí)，其母親或嫂嫂、姐妹也陪著哭，大多是依依難舍，勸嫁后成家立業(yè)，聽(tīng)從丈夫的話等等。
3.開(kāi)容
在新娘出嫁的前一天，男方將顏面粉、紅線等禮物送到女家，這時(shí)女家煮豬肉拜祖，新娘放聲大哭一場(chǎng)之后，由一夫婦雙全、有兒有女的婦女扶出祖廳坐定，用一條細(xì)線替她夾去面上細(xì)毛及涂上脂粉，稱謂“開(kāi)容”，意為從此要以新的面容為人妻做人媳了。
4.拜神
結(jié)婚前夕，新郎家里捧出一托盤的檳榔和三百六十塊銅錢的封包，到哈亭去拜神。由哈亭香公敲三遍鼓，以示明天某家要迎親。讓全村人都知道。
新娘出門以后，女方的歌手們又在迎親路上設(shè)下三道關(guān)卡，用紅布條攔住。男方歌手唱贏一次，拿下一條紅布條，通過(guò)一道關(guān)卡，最后都唱贏了，才讓迎親的人把新娘領(lǐng)走。新娘步行到男家時(shí)，由雙方陪送的男女青年唱起歌來(lái)，一唱一答。有的還請(qǐng)來(lái)男女歌手，相互唱和，熱鬧非凡。
6.接親
新郎認(rèn)親回來(lái)以后，男家便組織接親隊(duì)伍，并帶上兩對(duì)男女歌手。女家也請(qǐng)兩三對(duì)男女歌手在新娘家伴著新娘等候。這時(shí)女家緊閉大門，并在路口設(shè)下三道彩門，每道門都用彩帶或紅繩之類的東西來(lái)阻攔接親隊(duì)伍，并派歌手把守，這是婚禮中的“歌卡”。在第一重“歌卡”里，全由歌童把守，第二、第三重由得力的歌手把守。當(dāng)接親隊(duì)伍唱著歌前來(lái)的時(shí)候，“歌卡”的女方歌手就不斷唱起“盤歌”向客人盤問(wèn)，接親的男方歌手必須一一以歌作答，直到對(duì)得讓對(duì)方滿意。才能通過(guò)“歌卡”。三道“歌卡”全通過(guò)后，女家才敞開(kāi)大門。接著新娘由最親的兄弟背出門外，由接親和送親的隊(duì)伍陪同步行到男家，不坐花轎，不論路程的遠(yuǎn)近都是一樣。一路上，歌聲不斷，以增加婚禮熱鬧的氣氛。
7.拜堂
新娘將到男家時(shí)，男家則派人到離家不遠(yuǎn)的地方迎接，并鋪好席子給新娘走進(jìn)家門，隨而舉行拜祖公，又稱“拜堂”。拜堂時(shí)，新郎新娘男左女右，一同跪拜祖公和父母，拜祖公四拜，拜父母三拜。之后是京族婚禮的最高潮，由新郎新娘合唱《結(jié)義歌》。最后，新郎新娘用托盤把檳榔敬獻(xiàn)給父母、長(zhǎng)輩及眾賓客們。
禮畢，新郎新娘共入新房。新房?jī)?nèi)由一位公婆、夫妻、兒女雙全的婦女來(lái)鋪床，邊鋪邊說(shuō)“彩話”，以圖吉利，最后由新娘送給她一個(gè)封包以示謝意。當(dāng)天晚上，新娘由陪嫁的姐妹陪著過(guò)夜。
8.回朝
新娘到男家后的第三天，男家則將染紅的兩托盤（六斤）糯米飯、兩塊豬肉和兩只雞，由新娘新郎帶往新娘家拜見(jiàn)岳父母，住一晚后回男家，叫做“回朝”。
京族中有一小部分群眾信仰天主教?；橐龅闹贫群蛢x式均按照天主教的教規(guī)來(lái)進(jìn)行。在教徒中允許自由戀愛(ài)，但也是要征得父母同意方能結(jié)婚。按教例規(guī)定男二十歲，女十八歲才能結(jié)婚，沒(méi)有童養(yǎng)媳和早婚的現(xiàn)象。結(jié)婚日期除齋日外，均可以結(jié)婚。結(jié)婚儀式一般在教堂舉行。
男女結(jié)婚后，一般來(lái)說(shuō)，夫妻感情是和睦的，但由于父母包辦婚姻以及其他原因，離婚的現(xiàn)象也是存在的。與復(fù)雜的訂婚、結(jié)婚儀式相反，離婚手續(xù)比較簡(jiǎn)單。離婚時(shí)，若雙方同意，就由男方寫一張離婚書交給女方收?qǐng)?zhí)為憑即可。離婚書不能在屋里寫，要到屋外的草坪上寫，寫完后把筆、硯一起扔掉。若是女方提出離婚，則由女方將男方“過(guò)禮”所花的費(fèi)用或全部或部分退還男方；若是男方提出，女方就無(wú)須退還，但要男方出具離婚書，這樣她既可回娘家住，也司再嫁。
歷史上，京族群眾對(duì)非婚生子女的處理是殘酷的。在一般情況下，都要把非婚生子女捏死，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為這是敗壞風(fēng)俗的不光彩的事，非婚生子女不該生存。在萬(wàn)尾村按規(guī)例還要罰款，并要女方指出該男子的姓名，一同受處罰。在山心村除處罰女方去游村示眾外，還要女方殺豬給大家吃，大家吃完豬肉后，把豬骨頭向女方父母擲去，指責(zé)該父母管教不嚴(yán)，敗環(huán)風(fēng)俗。
新中國(guó)成立后，由于有了《中華人民共和國(guó)婚姻法》作為我國(guó)各民族婚姻的準(zhǔn)則，京族傳統(tǒng)婚姻中的許多清規(guī)戒律都逐漸被廢除了。如父母包辦婚姻、童養(yǎng)媳、合年生、定彩頭等一些帶有封建迷信色彩或歧視婦女的習(xí)俗律條，都逐漸消失了。
20世紀(jì)80年代以后，隨著京族社會(huì)開(kāi)放程度的加大、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、人口流動(dòng)的日益頻繁，京族婚姻習(xí)俗和觀念日益更新。許多傳統(tǒng)婚姻禮俗在無(wú)形中逐漸消失，延續(xù)至今的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，也已融進(jìn)了新的內(nèi)涵。如戀愛(ài)中大都不再“踢沙”、“擲木葉”，青年男女直接交談；婚禮中不用“藍(lán)梅”，也不遞送木屐或禮盤了。
但在結(jié)婚的時(shí)候依然唱歌成風(fēng)，而且形式、內(nèi)容也越來(lái)越豐富多彩。不但有京語(yǔ)、漢語(yǔ)粵方言民歌，還有漢語(yǔ)普通話和粵語(yǔ)流行歌曲。此外，傳統(tǒng)的婚禮儀式也朝著簡(jiǎn)捷化改良，并融人了大量現(xiàn)代婚禮元素，穿婚紗、拍婚紗照已經(jīng)成為現(xiàn)代京族年輕人的時(shí)尚。
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