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眾多諸葛迷把蜀國(guó)迅速衰落的原因歸咎于劉禪的昏庸。。
　　暫不對(duì)此做任何評(píng)論，我只想先提出一個(gè)問(wèn)題——?jiǎng)⒍U為什么昏庸？待解決了這個(gè)問(wèn)題，再說(shuō)下面的事情。
　　劉禪為什么昏庸？問(wèn)劉禪為什么昏庸，不是問(wèn)他如何昏庸，而是問(wèn)他昏庸的原因。
　　同為英雄之后，為何曹操之子盡皆能人劉備之子就扶之不起？
　　曹操父子的“三曹”之名就不用多說(shuō)了，就連一個(gè)不會(huì)讀書(shū)的曹彰也是威震烏丸的大將之材。而劉備的兒子除了中庸幾乎可以說(shuō)是一無(wú)是處。唯一值得一提的是劉X（名字忘了），就是鄧艾進(jìn)攻成都，劉禪下令投誠(chéng)后出面要求抗敵，最后自盡的那個(gè)。三國(guó)志蜀傳里面有記載。
　　
　　----------------------外部因素----------------------------------
　　
　　劉禪是在什么環(huán)境下出生的？是在劉備四處流浪，被人打得東躲西藏連老婆孩子都不要的情況下出生的（劉備前期逃命多次丟下妻小，這點(diǎn)應(yīng)該不會(huì)有異議吧）。要不是有趙云張飛等眾將的拼殺，劉禪這個(gè)第一繼承人不知道死了多少次了。死了還干凈，更壞的情況是到東吳當(dāng)人質(zhì)。
　　隨便換個(gè)什么人，被搶走了再拼了命奪回來(lái)的東西還不寶貝得要死，就怕再弄丟了。劉禪就是這個(gè)多次被弄丟，再被蜀國(guó)多次奪回的東西，那當(dāng)然是個(gè)寶。
　　從劉禪后來(lái)的表現(xiàn)我猜測(cè)，劉禪幼年的時(shí)候，從懂事開(kāi)始就是個(gè)寶。劉備本人重視（長(zhǎng)坂坡摔孩子我認(rèn)為是演戲，他拋妻棄子是魄力，親手殺自己的孩子就是殘忍，或者說(shuō)是沖動(dòng)，要真摔死了，過(guò)后也后悔。我不信劉備手下那些以忠義著稱的將領(lǐng)真的會(huì)跟隨一個(gè)會(huì)親手殺死自己兒子的人。），手下眾將重視，劉備那些夫人更是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。
　　
　　這里插一段，不知道是不是劉備年邁后不行了，連孫尚香居然都沒(méi)懷上他的孩子。或者就是說(shuō)劉備太寵愛(ài)劉禪，孫尚香這種千金之軀，居然自己不生，而是當(dāng)起了后媽。其他的妃子就更不用說(shuō)了，都是草根，那當(dāng)然是同樣為草根的甘糜二夫人最大，他們舍命保下的劉禪誰(shuí)敢不喜歡。
　　
　　所以在劉禪繼位以前，過(guò)的生活絕對(duì)是說(shuō)多好就有多好，成天無(wú)所事事，游手好閑。這個(gè)我覺(jué)得怪劉禪自己，但是不能全怪他。至少劉備要擔(dān)一半的責(zé)任。
　　看看曹操的兒子這個(gè)時(shí)候在干什么？曹丕十五歲就知道招賢納士，曹植七歲就會(huì)吟詩(shī)作賦，曹彰五歲就隨曹操一起打仗了。
　　在教育兒子上，劉備比曹操差得不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
　　劉備當(dāng)時(shí)忙于治國(guó)，史料上我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)關(guān)于劉備管教劉禪的記錄。當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的太傅是許靖，估計(jì)劉備就直接把劉禪扔給他管了。
　　但是許靖此人我認(rèn)為是個(gè)靠名氣吃飯，其實(shí)沒(méi)多大能力的人。那當(dāng)然也只能教給劉禪一些冠冕堂皇的東西。所以雖然劉禪昏庸，但是注意他說(shuō)話，還都是有板有眼的。他就在這樣一種被溺愛(ài)，被無(wú)能老師教導(dǎo)的情況下一直活到劉備兵敗白帝城的時(shí)候。
　　
　　那么兵敗之后呢？諸葛亮作為亞父實(shí)際上接替了許靖太傅的職責(zé)。對(duì)于劉禪的無(wú)能，諸葛亮采取的是什么態(tài)度？高高掛起！你不會(huì)管，沒(méi)關(guān)系，我諸葛亮?xí)Ｊ聼o(wú)大小全都是諸葛亮解決，劉禪只管蓋章。
　　
　　這里有幾說(shuō)：
　　
　　其一，諸葛亮確實(shí)也疼愛(ài)劉禪，看歲數(shù)也不小了，扶反正是扶不起了，就干脆讓他輕松點(diǎn)，自己鞠躬盡瘁。
　　其二，諸葛亮認(rèn)為劉禪扶不起了，不想蜀國(guó)的基業(yè)就這么毀在劉禪手里，所以沒(méi)辦法，只得孤立劉禪，自己把持朝政。（我覺(jué)得這種可能性最大）
　　其三，諸葛亮也有自己的野心，就是要學(xué)曹操以二把手的地位控制朝野。
　　
　　但無(wú)論是哪一種，都是變相的放棄了劉禪。你什么都不讓他做，他會(huì)做就有鬼了。那劉禪當(dāng)然就什么都不會(huì)了。所以在這一點(diǎn)上作為亞父，諸葛亮是失職的。
　　
　　數(shù)年過(guò)去，劉禪在亞父的全力“幫助”下長(zhǎng)大成人，除了許靖那套冠冕堂皇的東西任然一無(wú)是處。
　　
　　這個(gè)時(shí)候又有幾說(shuō)：
　　
　　其一，劉禪對(duì)朝政沒(méi)什么興趣（確實(shí)沒(méi)興趣，要不也不會(huì)“樂(lè)不思蜀”了），而且朝政上諸葛亮什么都搞好了，也沒(méi)什么事要他做。但是日子還得過(guò)啊，怎么過(guò)？玩唄。要玩的話，一個(gè)人又不好玩，怎么辦？多找?guī)讉€(gè)人玩啊。結(jié)果就找了那么一幫奸臣到了身邊。
　　其二，劉禪雖然對(duì)諸葛亮把持朝政沒(méi)什么意見(jiàn)，但是還是想有些作為，總覺(jué)得自己被孤立了。這個(gè)時(shí)候怎么辦？歷來(lái)皇帝都是這樣，被外臣孤立就只有求助于內(nèi)臣了。
　　其三，劉禪還是有野心的，對(duì)諸葛亮不滿，所以要找人來(lái)壓制諸葛亮。（我認(rèn)為這條的可能性非常小）
　　
　　總之一句話，劉禪的昏庸能全怪他？他聽(tīng)信奸臣能全怪他？賢臣都聽(tīng)諸葛亮的，不聽(tīng)他的啊。他不聽(tīng)奸臣聽(tīng)誰(shuí)的？在這個(gè)事情上我們不能以我們的視角來(lái)看劉禪。他當(dāng)時(shí)就是皇帝，實(shí)際上再傻的人也知道不能聽(tīng)奸臣的，但是還是有那么多人聽(tīng)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在眼中的奸臣，在當(dāng)時(shí)他們看來(lái)是賢臣。皇帝身居宮中無(wú)法像其他人那樣直觀的了解到民間的情況，一切都只能聽(tīng)官員的匯報(bào)。那賢臣有事找諸葛亮，就只有奸臣才跟劉禪匯報(bào)，那劉禪是只能聽(tīng)奸臣的啊。等到賢臣們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)劉禪身邊的奸臣作怪以后，劉禪對(duì)奸臣已經(jīng)建立起了信任，當(dāng)然還是聽(tīng)奸臣的了。
　　隨便找個(gè)人問(wèn)。他要是一直被別人孤立，是相信那個(gè)在被孤立時(shí)候一直跟他站在一起的人還是相信后來(lái)那些說(shuō)你同伴是壞人的人？雖然用在這里可能不恰當(dāng)，但也可以說(shuō)是有點(diǎn)“患難真情”的意思了。
　　
　　所以劉禪后期的昏庸，諸葛亮也要負(fù)一半的責(zé)任。
　　
　　----------------------劉禪自身---------------------------------
　　
　　那么劉禪這個(gè)人本身又如何呢？
　　在我看來(lái)，除開(kāi)那些以“帝王”身份做出的荒唐事，其人還是有可取之處的。劉禪的個(gè)人人格其實(shí)是相當(dāng)符合普通中國(guó)人審美觀的，這個(gè)我認(rèn)為和許靖對(duì)他的教導(dǎo)有關(guān)。許靖雖然名不副實(shí)，但也是個(gè)熟讀經(jīng)典的人，教導(dǎo)劉禪做人的本事還是有的。
　　劉備臨死時(shí)跟劉禪什么都沒(méi)說(shuō)，只說(shuō)要他一生都遵從亞父。要知道劉禪是一個(gè)皇帝，是一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者。多少帝王在繼位之后性情大變，多少皇帝在行政之時(shí)違背先王遺訓(xùn)，這在現(xiàn)實(shí)中都是合情合理的。但劉禪沒(méi)有，諸葛亮無(wú)論說(shuō)什么，他幾乎沒(méi)有說(shuō)過(guò)一個(gè)不字。即使是后來(lái)干擾諸葛亮北伐也確實(shí)是受到奸人挑撥，沒(méi)有對(duì)諸葛亮不敬的成分的在里面。劉備叫他把諸葛亮當(dāng)父親的遺訓(xùn)，他是不擇不扣的遵守了。
　　這里有人可能就要說(shuō)了，他不是不想反抗，只是不能反抗。我認(rèn)為不是這樣，如果真的是一點(diǎn)都不能反抗，諸葛亮大可以堅(jiān)持北伐，所謂將在外君明有所不受，抗命帶兵打敵人不是造反，只要事后稍微請(qǐng)罪，諸葛亮不會(huì)因此而被扣上什么不好的帽子。所以最有可能是情況是，在政治系統(tǒng)中還是有一部分人承認(rèn)劉禪的最高領(lǐng)導(dǎo)人地位，劉禪在后方可以控制到諸葛亮軍隊(duì)的后勤保障，所以諸葛亮不得不退兵。
　　
　　劉禪是一個(gè)安于現(xiàn)狀的人。他繼位以后，不管是一無(wú)所知，還是看到了（或者說(shuō)聽(tīng)到了）蜀國(guó)國(guó)力疲敝，他都沒(méi)有主張過(guò)北伐。雖然主觀成分不夠充分，但諸葛亮數(shù)次北伐的失敗，從客觀上已經(jīng)證明劉禪這樣的決定確實(shí)不思進(jìn)取，但并無(wú)過(guò)錯(cuò)。試想，如果劉禪早生三百年，是漢武帝的兒子，也許他就會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的皇帝，至少不會(huì)因?yàn)樗^拖了大臣的后腿而背上萬(wàn)世罵名。細(xì)數(shù)歷史上的皇帝，能做到劉禪這樣的實(shí)在不多。他承認(rèn)自己沒(méi)本事，沒(méi)本事就讓大臣們?nèi)プ霭?。多少皇帝自己沒(méi)本事，還要為了集權(quán)妄殺忠良。劉禪好像沒(méi)有干過(guò)這樣的事吧。各個(gè)朝代除了那一兩位功勛卓著的圣君，有幾個(gè)又能算得上合格的皇帝。劉禪的失敗，只是他老子給他留下的底不夠深而已，只是他恰好遇到了一個(gè)令世人嘆息的諸葛亮而已。
　　劉禪這樣一種人格其實(shí)是不適合成為帝王，甚至是普通領(lǐng)導(dǎo)者的。同時(shí)代的曹操、孫權(quán)包括他的父親劉備都是最好的說(shuō)明。領(lǐng)導(dǎo)者需要忠義，但是不能絕對(duì)忠義，在很多時(shí)候要拋妻棄子，要心狠手辣。阿斗顯然不是這塊料。一個(gè)安于現(xiàn)狀的老百姓我們說(shuō)他老實(shí)厚道，但一個(gè)安于現(xiàn)狀的帝王，那就是不思進(jìn)取。劉禪的悲哀還在于他生在了帝王之家。
　　
　　我相信不光是作為后人而縱觀歷史的我們，就連當(dāng)時(shí)的劉備等人都看到了阿斗的不足。從劉備對(duì)阿斗的臨終叮囑就可以看出端倪。劉備連馬謖這樣外表光鮮，難以發(fā)現(xiàn)的廢材都一看一個(gè)準(zhǔn)，難道還看不出劉禪是何等人物？甚至說(shuō)不定連劉禪自己都根本不想當(dāng)這個(gè)皇帝，想當(dāng)皇帝的人絕對(duì)不會(huì)下令讓一座毫發(fā)無(wú)損的都城向五千殘兵（或者稱為疲憊之兵）投降。絕對(duì)不會(huì)樂(lè)不思蜀，這點(diǎn)連曹丕都看出來(lái)了，所以才沒(méi)殺劉禪。那么讓劉禪當(dāng)上皇帝的，顯然就是封建制度下的長(zhǎng)子承襲制度。人家明明不合適，明明不想做，你偏要他去做。那不出事就怪了。
　　
　　----------------------結(jié)束語(yǔ)----------------------------------
　　
　　說(shuō)到底，劉禪“昏君”一名是不可否認(rèn)的。但是作為皇帝，被冠以“扶不起”之名著實(shí)冤枉了他。劉備沒(méi)有扶他，太傅許靖沒(méi)有扶他，蜀國(guó)眾臣沒(méi)有扶他，最后亞父諸葛亮也沒(méi)有扶他。既然都沒(méi)有“扶”，那何來(lái)“不起”一說(shuō)？
　　蜀國(guó)的沒(méi)落不僅僅因?yàn)閯⒍U的昏庸。還有劉備制定繼承人的錯(cuò)誤和諸葛亮執(zhí)意北伐的固執(zhí)。
　　劉禪是悲情的，他出生在了一個(gè)他不想出生，也不該出生的家庭。但他也是幸運(yùn)的，他的平庸，他的知足，讓他平靜的度過(guò)了他背負(fù)罵名的一生。
　　樂(lè)不思蜀，我不覺(jué)得這是對(duì)劉禪的諷刺。這只是對(duì)社會(huì)的諷刺，對(duì)時(shí)代的諷刺。時(shí)至今日，又有多少個(gè)劉禪在過(guò)著本不該屬于他們的生活?；蛟S他們還比不上劉禪，至少劉禪還懂得尊師重道的古訓(xùn)。

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