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多納泰羅(Donatello,1386--1466)是意大利早期文藝復(fù)興雕塑家、畫(huà)家。對(duì)古典美術(shù)的推崇和借鑒，可以說(shuō)是文藝復(fù)興意大利藝術(shù)家的共同特點(diǎn)。多納泰羅曾耗費(fèi)大量的精力去研究古代希臘和羅馬的雕塑，但他并不一味地模仿，而善于在繼承古典主義雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，在其一生中，創(chuàng)作了大量生氣盎然、莊重從容的雕塑作品。

同許多詩(shī)人和藝術(shù)家一樣，多納泰羅在承受了他前輩以及同時(shí)代藝術(shù)家的影響之后，在馴服于學(xué)派及傳統(tǒng)的教訓(xùn)之后，更與當(dāng)時(shí)一般藝術(shù)家同樣仔細(xì)觀察過(guò)了時(shí)代以后，漸漸顯出他個(gè)人的氣稟，肯定他的個(gè)性，甚至到暮年時(shí)不惜趨于極端而淪入于'丑的美'的寫(xiě)實(shí)主義中去，多納泰羅有時(shí)因?yàn)橐憩F(xiàn)純粹的精神生活而遺棄作品外形的美。

著意表現(xiàn)人的完美體魄和崇高精神的雕塑作品，在黑暗的中世紀(jì)已經(jīng)消失，同真人一般大小的代表作品裸體《大衛(wèi)》問(wèn)世，實(shí)在是驚世駭俗之舉。納泰羅運(yùn)用古希臘人創(chuàng)立的對(duì)應(yīng)構(gòu)圖方式，向人們展現(xiàn)一位形體比例和結(jié)構(gòu)都十分準(zhǔn)確的少年形象。這位圣經(jīng)人物不再是概念性的象征，而是一個(gè)活靈活現(xiàn)、有血有肉的生命。

裸體的、有血有肉的少年大衛(wèi)立在人們面前表現(xiàn)了過(guò)去時(shí)代的結(jié)束和新時(shí)代的到來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法和頌揚(yáng)人體美的先河，奠定了文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他所塑造的大衛(wèi)是佛羅倫薩人熱愛(ài)和平、追求自由的心愿象征?！洞笮l(wèi)》的身體各部分之間的比例符合古典藝術(shù)的理想標(biāo)準(zhǔn);它的姿態(tài)遵守'重心轉(zhuǎn)移'的造型規(guī)律，顯得放松而自然。《大衛(wèi)》正陷入復(fù)雜沉思的心理狀態(tài)，他的沉思目光似乎發(fā)現(xiàn)了人類自身的美和力量。這種對(duì)人類自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，正是文藝復(fù)興的根本精神。

多納泰羅的前期藝術(shù)核心，是直接研究人與自然為基礎(chǔ)的新的寫(xiě)實(shí)手法，借鑒希臘羅馬古典表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)的理想化的藝術(shù)處理方法，作品中介入作者強(qiáng)烈的個(gè)性化表現(xiàn);晚期的創(chuàng)作特色，是有意追求形式上的夸張和變形，脫離古典雕像的理想美和華麗莊嚴(yán)氣魄，強(qiáng)調(diào)激情，丑陋和痛苦成為他后期創(chuàng)作的內(nèi)涵。