文化巨人蘇軾勤政為民，清正廉潔，政績(jī)卓著，堪稱千古賢良，《宋史》評(píng)價(jià)他：器識(shí)閎偉，議論卓犖，文章雄雋，政事精明。當(dāng)時(shí)的四任皇帝高度贊譽(yù)蘇軾的治國(guó)理政的才能，說他是：宰相之才，天下奇才。蘇軾為官言論，實(shí)踐智慧結(jié)晶，適合官德教育，今擷取一小部分，供欣賞借鑒。
以民為本。人主之恃者，人心而已，人主失人心則亡；天下歸往謂之王，人各有心謂之獨(dú)夫；民者，天下之本，而財(cái)者，民之所以生也；眾而不可欺者，民也。
官德修養(yǎng)。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志；未有不能正身，而能正人者；勝固欣然，敗亦可喜；浩然天地間，唯我獨(dú)也正；無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉；安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順；不羨千金買歌笑，一篇珠玉是生涯；名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱；人欲無窮，物足有盡，超然物外，無往不樂；處貧賤易，處富貴難，安勞苦易，安閑散難，忍痛易，忍癢難，人能安閑散、耐富貴、忍癢，真有道之士也；崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名；尋萬(wàn)物之理，無往而不自得；千夫之諾諾，不如一士之諤諤。
法治社會(huì)。威與信并行，德與法相濟(jì)；歷法禁自大臣始；用法始于貴戚大臣而后及于疏賤；自上而下，公卿大臣有毫發(fā)之罪，不終朝而罰隨之，自下而上，民有一介之善，不終朝而賞隨之；法相因則事易成，事有漸則民不驚；擊天下之大族，以服小民之心。
終身學(xué)習(xí)。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知；博觀而約取，厚積而薄發(fā)；今之學(xué)者，有書不讀，為可惜也；腹有詩(shī)書氣自華；功名如幻何足計(jì)，學(xué)到無涯真可喜；貧不忘道，老不忘學(xué)；退避成山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神。
清正廉潔。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫??；至今不貪寶，凜然照塵寰；浮名浮利，虛苦勞神，嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身；生不挈棺，死不扶柩，此亦東坡之家風(fēng)也；君子可以寓意于物，而不可以留意于物；以廉而為首，舉其要也，廉一貫之；公廢於貪，行成於廉；節(jié)用以廉??；財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚；物必自腐，而后蟲生；治國(guó)莫先于公；人間有味是清歡；出輿入輦，命曰“蹶痿之機(jī)”；洞房清宮，命曰“寒熱之媒”；皓齒蛾眉，命曰“伐性之斧”；甘脆肥濃，命曰“腐腸之藥”。
蘇軾為官箴言，穿越千年時(shí)空，燭照古今中外，洞察官員心態(tài)，實(shí)為金玉良言，也驗(yàn)證了“蘇軾是具有現(xiàn)代精神的古人”的至理名言。
