四合院系老北京城市建筑之基本元素，《日下舊聞考》中引元人詩(shī)云：“云開(kāi)閭闔三千丈，霧暗樓臺(tái)百萬(wàn)家。”此“百萬(wàn)家”住宅，便是如今所言之四合院。
四合院的建筑布局皆以南北縱軸對(duì)稱(chēng)布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。由四面房屋固合起一個(gè)庭院，為院落基本單元，稱(chēng)一進(jìn)四合院，兩個(gè)院落即兩進(jìn)，三個(gè)院落為三進(jìn)四合院。從平面造型分，如呈“口”字形的稱(chēng)為一進(jìn)院落；“日”字形的稱(chēng)為二進(jìn)院落；“目”字形的稱(chēng)為三進(jìn)院落。一般而言，大宅院中，第一進(jìn)為門(mén)屋，第二進(jìn)是廳堂，第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房，是女眷活動(dòng)空間，一般人不得隨意進(jìn)入。
正規(guī)四合院一般依東西方向胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再?lài)愿邏π纬伤暮?，開(kāi)一個(gè)門(mén)。大門(mén)辟于宅院東南角“巽”位。房間總數(shù)一般是北房三正兩耳五間，東、西房各三間，南屋不算大門(mén)四間，連大門(mén)洞、垂花門(mén)共十七間。如以每間11－12平方米計(jì)算，全部面積約200平米。
典型的坐北朝南的二進(jìn)院，宅門(mén)建在整個(gè)院落東南角上，走過(guò)兩邊立著門(mén)礅的宅門(mén)，迎面是一堵影壁墻，影壁墻前向西為前院，前院南側(cè)為倒座房，舊時(shí)用作客房、書(shū)塾、雜用間或男仆的住所。自前院中軸線上的垂花門(mén)便進(jìn)入面積較大的后院，后院坐北朝南的正房是供一家人的長(zhǎng)輩居住，正房左右附耳房或小跨院為廚房、雜屋、廁所，院內(nèi)東西廂房是晚輩的住處。
四合院的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便。封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地。院內(nèi)，四面房門(mén)都開(kāi)向院落，一家人和美相親，其樂(lè)融融。居住者還喜歡在寬敞的院落中植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石迭景，盡享大自然的美好。
據(jù)《房地產(chǎn)志》記載：至明代，四合院在建筑規(guī)模、式樣和裝飾上始有等級(jí)劃分。因而在建筑色彩上，除貴族府第外，一般住宅四合院多采用材料本身的顏色，青磚灰瓦。雖以大面積的灰青色墻面和屋頂為主，卻在大門(mén)、二門(mén)、走廊與主要住房等處施彩色，大門(mén)、影壁、墀頭、屋脊等磚面上加若干雕飾，墻體磨磚對(duì)縫，工藝考究，雖為泥水之作，猶如工藝佳品。雕飾圖案更是以各種吉祥圖案為主，如以插月季的崐花瓶寓意“四季平安”，以蝙蝠、壽字組成的“福壽雙全”，還有“子孫萬(wàn)代”、“歲寒三友”、“玉棠富貴”、“福祿壽喜”等等，展示了居者對(duì)美好生活的向往。部分四合院鑒賞：
四合院風(fēng)水
陰、陽(yáng)是相互獨(dú)立，又相互依存的雙方，二者構(gòu)成一個(gè)物質(zhì)整體，陰陽(yáng)和合；五行，即金、木、水、火、土五種物質(zhì)，古人認(rèn)為它們之間存在著相生相克的關(guān)系。由五行學(xué)說(shuō)導(dǎo)致的風(fēng)水理論，對(duì)四合院建筑風(fēng)水有著直接的影響。
四合院風(fēng)水建筑講究坐北朝南
從文化背景來(lái)講，這與《周易》思想密切相關(guān)?！笆ト四厦娑?tīng)天下，向明而治?！薄吨芤住ふf(shuō)卦》所謂“向明而治”，就是“向陽(yáng)而治”。由此形成了中國(guó)古代所特有的“面南文化”，就連地圖上的方位也是上南下北，左東右西，因?yàn)樗且悦婺隙?，用俯視地理的方法繪制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。中國(guó)所處的特定地理環(huán)境有關(guān)，陽(yáng)光大多數(shù)時(shí)間從南面照射過(guò)來(lái)，風(fēng)水中的“面南而居”理論，就是這種受地理環(huán)境影響所形成的文化模式。由于中國(guó)境內(nèi)大部分地區(qū)冬季盛行偏北風(fēng)，夏季盛行東南風(fēng)，影響了“坐北朝南”模式的形成。在風(fēng)水理論——這一功能性很強(qiáng)的環(huán)境模式的影響下，四合院建筑也自然而然地以坐北朝南作為它的最佳方位選擇。
四合院建筑格局
簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是基于古老的“天圓地方”的學(xué)說(shuō)?！吨芤住ふf(shuō)卦傳》：“乾為天、為圓、為君為父?！薄袄榈?、為母、為方?！薄皥A”象征天上之萬(wàn)象變化不定；“方”象征地上萬(wàn)物各有定形。
北京的四合院建筑，是以民居的形式來(lái)體現(xiàn)“四方”觀念的典型。既然四方，那在一個(gè)院子中，當(dāng)然要在四面都建成房，這樣中間自然形成一個(gè)院子。而按照五行理論土居中，四合院中為土地，且正中位于全院的中心。所謂“地方”是說(shuō)方形的地有四個(gè)邊、四個(gè)角，正與地（東、南、西、北）、四隅（東南、西北、東北、西南）相吻合。在四合院的四個(gè)邊、四個(gè)角都有所布置，這就形成了整體的和諧。
四合院要在東南角上開(kāi)門(mén)
坐北朝南，處于正位的四合院，其大門(mén)都開(kāi)在院子的東南角上。《周易·易輪坤鑿度·立輪坤巽民四門(mén)》中指出：“巽為風(fēng)門(mén)亦為地戶。……萬(wàn)形經(jīng)日，二陽(yáng)一陰，無(wú)形遁也。風(fēng)之發(fā)泄，由地出處，故曰地戶。戶者，牖戶，通天地之元?dú)?。”?jiǎn)單說(shuō)，八卦中的巽位，為通風(fēng)之處，它就像房屋的窗戶，可以通天地之元?dú)狻?/p>
中國(guó)的傳統(tǒng)建筑還格外重視排水的通暢與否。四合院由四面房屋包圍而成，中間為院子。那么下雨時(shí)的雨水如何排泄？由于四合院的地勢(shì)在總體安排上往往是西北高，東南低，水自西北向東南流。這樣一來(lái)，東南角的排水作用就凸現(xiàn)出來(lái)。就有利于排水角度說(shuō)，院門(mén)開(kāi)在東南角也是必要的。不僅如此，北京城的排水系統(tǒng)也是體現(xiàn)的這一思想。明、清時(shí)期北京城內(nèi)的水系，就是自西北方的積水潭水關(guān)入，自東南巽方的通江河出；明、清時(shí)期北京紫禁城內(nèi)的金水河，則是自神武門(mén)西側(cè)的地道入水，自鑾駕庫(kù)東南巽方出。
四合院中的廁所在西南角
廁所安排在院子的西南角——這是過(guò)去四合院中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院，或是里院西南角，走廊拐角處的盝頂。
在中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論中，廁所的安置，被視為一個(gè)重要的內(nèi)容。一般安置在房屋的次要地位，不要正對(duì)房門(mén)，不要處于風(fēng)口上，也不要正對(duì)后門(mén)。為此，八卦中的煞位（西南角，據(jù)說(shuō)此位有白虎星）就成為最佳選擇。一來(lái)此角比較隱蔽，一般少有人涉足；二來(lái)，在八卦體系中，煞位一般被視為有可能帶來(lái)兇禍的地方。在此設(shè)廁所，用人們排出的污物穢氣壓住它，不失為一個(gè)以惡治惡的好辦法。而且據(jù)說(shuō)這樣一來(lái)，還可以去禍添福。
四合院中的廚房
按照風(fēng)水理論，廚房的安排，要體現(xiàn)“坐煞向生”的方位，即“灶座宜坐煞方，火門(mén)宜向宅主本人命之生、天、延三吉方”（《陽(yáng)宅撮要》卷一）。古書(shū)中，還專(zhuān)門(mén)規(guī)定了許多方位不能有灶。否則，人或牲畜會(huì)因此而生病。
依照上述理論，四合院中的廚房，常被安排在東房的南面一個(gè)房間，或北面的房間，或者干脆設(shè)在院子的東北角。相應(yīng)地，四合院中的餐廳也多安排在東屋?？傊?，只要廚房位居?xùn)|側(cè)就行。這樣安排，一個(gè)最能體現(xiàn)上述原則的說(shuō)法，就是“東廚司命”。這實(shí)際是坐煞向生的另一種說(shuō)法。
四合院其他風(fēng)水
風(fēng)水理論在宅內(nèi)布局方面也有所要求。其中心思想就是講究坐勢(shì)、朝案、向道，以符合“氣”的活動(dòng)規(guī)律。盡管氣的活動(dòng)看不見(jiàn)摸不著，但它對(duì)人的影響卻很大?！胺矊僖蕴炀疄樨?cái)?shù)摚瑒t以面前屋為案山。天井潤(rùn)狹得中，聚財(cái)。前屋不高不矮，賓主相稱(chēng)，獲福?！保ㄔ斠?jiàn)《陽(yáng)宅撮要》卷一）這一思想，就要求從整體上安排，要后屋比前屋高，成主從之勢(shì)，既利于采光，又使后面房屋視線不致受阻。同時(shí)，以左右兩側(cè)的廂房為護(hù)衛(wèi)，中設(shè)天井，錯(cuò)落有序。
風(fēng)水理論同樣涉及室內(nèi)的布置。以床為例，風(fēng)水書(shū)中對(duì)安放床的具體要求：“凡安床當(dāng)在生方，如巽門(mén)坎宅?！本褪钦f(shuō)，在整個(gè)一棟房子當(dāng)中，應(yīng)把臥室安排在生氣方位，如坐北向南的“坎宅”，東南方（巽位）是生氣方?！蛾?yáng)宅撮要》也說(shuō)：“安床之法以房門(mén)為主。坐煞向生，自然發(fā)財(cái)生子?！薄按才路块T(mén)相沖，以一屏風(fēng)抵之乃佳?！币馑际?，要把床安排在生氣方位的房間里，床本身的擺放應(yīng)“坐煞向生”。另外，要避免梳妝鏡或衣柜鏡正對(duì)著床。因?yàn)殓R子的作用是反射，這必然造成人體中氣的分散，影響身體健康。尤其夜間陽(yáng)氣弱，最怕鏡子對(duì)著床。
四合院影壁設(shè)計(jì)
在中國(guó)傳統(tǒng)文化看來(lái)，四合院中影壁的設(shè)立也不單單限于裝飾作用?！端埥?jīng)》一書(shū)指出，“直來(lái)直去損人丁”，意思是說(shuō)，四合院的設(shè)計(jì)，既要保證氣的流動(dòng)，但又不能讓氣流直來(lái)直去。院門(mén)兩邊的影壁有利于氣的內(nèi)斂，而院內(nèi)的影壁，則讓氣呈“S”形地繞著影壁而行，以減慢氣流的速度，使其不散。在故宮里，幾乎每一座院落、每一處宮室都設(shè)有影壁，木制、石制和琉璃制的，極其講究。
實(shí)際上，垂花門(mén)內(nèi)的屏門(mén)起的也是這個(gè)作用。如果正房屋門(mén)正對(duì)院門(mén)，那么，極易造成氣流的直來(lái)直去，必使其散。而有了屏門(mén)，平時(shí)關(guān)閉，從兩側(cè)出入，就自然使氣流迂回往復(fù)了。所以說(shuō)，屏門(mén)是擋住氣流的家具。
四合院風(fēng)水格局
01.建筑物以三合或四合排列，中圍一院；
02.建筑主面朝院，以院解決通風(fēng)、采光、排水、交通等需要；
03.以墻、廊連接或圍繞建筑，成一合院。臺(tái)院對(duì)外封閉，大門(mén)盡量朝南，北面較少開(kāi)口。
04.一個(gè)合院規(guī)模不足，加需擴(kuò)大，以重重院落相套，向縱深與橫面發(fā)展。如此一來(lái)，縱深形成一進(jìn)一院交互的關(guān)系，橫向也形成一順一跨院的關(guān)系。
05.交通系統(tǒng)，主要隨著屋檐做格子狀分布，不下雨時(shí)自然可走庭院。南方有時(shí)屋內(nèi)靠庭院一邊，也形成一屋內(nèi)交通系統(tǒng)。
06.四合院群中，縱向有明顯軸線意味，橫向則左右大體對(duì)稱(chēng)。主要建筑物如廳、堂、長(zhǎng)輩住房等，排列中心主軸線上，附屬房屋則位居次軸。軸線上的前段，一般以“前公后私”、“前下后上”為原則，把對(duì)外的房間與下房放在前頭。
在思想呈現(xiàn)方面，除了“主次分明，秩序井然”的位序外，自然是居于核心地位的堂屋設(shè)置最為獨(dú)特。
四合院風(fēng)水禁忌
01.四合院風(fēng)水中，老北京人從不將松柏樹(shù)種進(jìn)四合院，同樣，即使是桑葚也不會(huì)受到主人的青睞，至于清口爽心的梨，其樹(shù)也會(huì)拒之于前院、后院。大概系避“?！迸c“喪”，“梨”與“離”諧音之故。
02.北京人還忌諱院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一進(jìn)門(mén)就得“跳蛤蟆坑”，寓意著不吉利，這些四合院風(fēng)水都要引起注意。
03.四合院風(fēng)水中，東西廂房多以三間為準(zhǔn)，目的是在院中建筑組合里產(chǎn)生一條中軸線，這條線如人身上的脊梁，是院落中最重要風(fēng)水源頭。正因如此，雙數(shù)在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以北方有“四六不成材”之俗語(yǔ)。
聯(lián)系客服
