養(yǎng)生、保健 2009-04-21 07:54:33 閱讀7 評(píng)論2 字號(hào)：大中小
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山有多高.水有多高 的 養(yǎng)生是道是人生大智慧
劉逢軍，曾任北京光明中醫(yī)學(xué)院養(yǎng)生教研室主任、養(yǎng)生學(xué)教授。現(xiàn)任北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院院長(zhǎng)，北京養(yǎng)生文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。
近年來(lái)，他在國(guó)內(nèi)做過(guò)多場(chǎng)大型養(yǎng)生報(bào)告，提出“化繁為簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)制繁”、“人與自然和諧”及“向科學(xué)的起居飲食要健康”的理念。正式出版的光盤(pán)有《調(diào)理平衡，和諧人生》、《善待癌癥，中庸養(yǎng)生》、《傳統(tǒng)科學(xué)，優(yōu)生優(yōu)育》、《起居飲食話(huà)養(yǎng)生》、《以人為本，科學(xué)養(yǎng)生》、《向養(yǎng)生文化要健康》等。
老子講，圣人是順其自然的。人與自然保持和諧；人的身心保持和諧；人與人保持和諧。如果人能夠保持這三種和諧，他的一生才是真正快樂(lè)的、健康的、長(zhǎng)壽的。”
善是養(yǎng)生之本。上善若水，善的習(xí)性雖然柔如水，但是力大無(wú)窮。善良的心態(tài)似柔和的水，養(yǎng)育著人的臟腑，使之平衡暢通。” ——— 劉逢軍
劉逢軍先生是知名的養(yǎng)生專(zhuān)家，他獨(dú)到的養(yǎng)生理念，正在被越來(lái)越多重視身心健康的人們所認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。我們總認(rèn)為，養(yǎng)生不過(guò)是吃喝拉撒睡這些實(shí)用性的知識(shí)，而劉逢軍先生則把養(yǎng)生上升到道的層面。他說(shuō)———
智者會(huì)養(yǎng)生 言行不離善
人生于天地之間，順則生，逆則亡。
何謂道呢？《易經(jīng)》說(shuō)，“一陰一陽(yáng)謂之道。”老子講：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道即規(guī)律。人生于天地之間，順則生，逆則亡。天地如此，人類(lèi)作為天地間的微塵，得道則生，失道早亡。“自然”指宇宙的大規(guī)律。懂得順其自然，才真正開(kāi)始接近天地。誰(shuí)離天地越近，誰(shuí)就能更多地獲得天地的滋養(yǎng)。
學(xué)習(xí)天地的寬闊和松靜
人是自然演化的結(jié)果，人的身體帶有自然給我們的一切特征。當(dāng)我們符合自然規(guī)律的時(shí)候，就是健康的、長(zhǎng)壽的，而違反自然規(guī)律的時(shí)候，就是衰病的，或者導(dǎo)致過(guò)早死亡的。自然是一種什么狀況呢？自然是我們可以看到的，是天高地闊、輕松寧?kù)o，我們能夠?qū)W習(xí)天地的這種寬闊和松靜，少一點(diǎn)私心，少一點(diǎn)欲望，自然的就長(zhǎng)壽了。老子講，天長(zhǎng)地久、天之所以長(zhǎng)，地之所以久，就是因?yàn)樗鼰o(wú)私無(wú)欲，無(wú)愛(ài)無(wú)恨。對(duì)萬(wàn)物一視同仁，平等的態(tài)度對(duì)待周?chē)娜?。心里很寬，深居?jiǎn)出的人，身心都是健康的。往往斤斤計(jì)較的人是多病的。要想身體好，就得順應(yīng)自然，把心放寬，把心放靜。
善良和美德可以與天地共振
中國(guó)古代智者最理解善的真諦，言行不敢離善。善良和美德可以與天地共振。只有懷有善良的心地，才會(huì)保持松靜的心理，身心松靜才會(huì)接受宇宙間良好的資訊，才能與天地整體運(yùn)動(dòng)和諧，得到照應(yīng)。“善”是偉大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。善是養(yǎng)生的階梯，沒(méi)有善就難以升華。“悟”是人對(duì)宇宙運(yùn)行規(guī)律的感知。這種感知在人心中清凈之后，才能獲得。如果你不清凈，心中就沒(méi)有容真知的地方。而人一旦得到這種真知，養(yǎng)生也會(huì)獲得巨大的潛能。人與人之間應(yīng)以德報(bào)怨，不要以怨報(bào)怨。心積舊怨，何談養(yǎng)生？
人善心靜，養(yǎng)血益氣。甘愿助人為樂(lè)，他們樂(lè)在其中，是一種天性的需要，也只有他們才能感受到其中的愉悅和奧妙。善待他人不僅可以延壽、氣血暢通，還可以令面容秀美。古話(huà)曰：“相隨心變。善能使鬼變成人，惡能使人變成鬼”。此話(huà)千真萬(wàn)確。
劉逢軍先生說(shuō)，養(yǎng)生即養(yǎng)護(hù)人之生命。人是自然的組成部分，符合自然規(guī)律的思維方式和行為方式，才能使人健康長(zhǎng)壽。人力不及天力，藥力不及天力。
對(duì)于養(yǎng)生的內(nèi)涵，劉逢軍先生也有其獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為———
中國(guó)的養(yǎng)生學(xué)講的就是和諧
三大和諧的比例是7：2：1
中醫(yī)養(yǎng)生較系統(tǒng)地展現(xiàn)在世人面前。從現(xiàn)有的資料看，來(lái)自于2500年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。它確定了養(yǎng)生的概念：“故智者之養(yǎng)生也，順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?。如是，則僻邪不至，長(zhǎng)生久視。”這里蘊(yùn)涵著對(duì)養(yǎng)護(hù)生命的科學(xué)解釋?zhuān)簿褪侨蠛椭C：人與自然和諧，人的心態(tài)和諧，人的身體和諧。
世上的長(zhǎng)壽老人無(wú)論有什么差別，共同的習(xí)慣包括了三方面：一是每天日冬前睡覺(jué)，驚蟄前起床(21點(diǎn)至凌晨5點(diǎn))；二是飲食清淡而不過(guò)量；三是心態(tài)平和隨遇而安。
養(yǎng)生三大和諧的比例為7：2：1，其中順其自然屬于三分調(diào)七分養(yǎng)中的養(yǎng)，占養(yǎng)生十分之七；三分調(diào)中的三分之二是自己調(diào)心，即“心態(tài)的和諧。”剩下三分之一的“身體的和諧。”
大部分人往往把養(yǎng)生與中醫(yī)治病看成一回事。二者是有區(qū)別的。中醫(yī)養(yǎng)生不治病，只調(diào)陰陽(yáng)平衡，潛能自愈百病。養(yǎng)生不針對(duì)病，而是把握人在氣候中的位置，促進(jìn)人和諧自然。這樣做的結(jié)果往往是一舉多得，標(biāo)本兼治。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“三因原則”，即因時(shí)、因地、因人處方。而對(duì)于養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，它更加注重的是因時(shí)，其次考慮因地、因人。
反視內(nèi)心 干些自己想干的事情
每人都是一個(gè)小宇宙，各有自身獨(dú)特之處，對(duì)一個(gè)人有用的東西，未必適合于所有人。因此，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念認(rèn)為：人要去掉主觀干擾，尊重客觀反映。兒童喜歡在土地上滾爬，因?yàn)檫@樣可以向大地釋放“靜電”。兒童都喜歡在草地上翻滾，是去躁本能的反映，是回歸自然。
回歸自然表現(xiàn)在方方面面，靠人們?nèi)ンw驗(yàn)。例如想吃什么，往往正是體內(nèi)需要的物質(zhì)；特別想睡覺(jué)，往往是身體過(guò)于疲勞；特別喜歡一個(gè)鍛煉場(chǎng)所，往往是這個(gè)地方的磁場(chǎng)適合于你，干些自己想干的事情。這就是養(yǎng)生順其自然的一種方法。
人只有跟著太陽(yáng)走，才能夠找到內(nèi)在的力量
在天地之間最大的陽(yáng)氣是太陽(yáng)，太陽(yáng)的變化直接影響著人體陽(yáng)氣的變化。為什么人在太陽(yáng)底下走一圈，就會(huì)感覺(jué)到渾身的氣非常足呢？這就牽扯到人的本質(zhì)和位置。對(duì)于人的本質(zhì)，從自然層面上來(lái)講，人是自然的組成部分。人既然屬于自然，在自然里面必定有其位置。這個(gè)位置即是微塵。這就告訴我們一個(gè)非常明確的概念：自然的狀態(tài)對(duì)人有著非常強(qiáng)大的影響力。
我們常講，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，但實(shí)際上真正能夠跟著太陽(yáng)走的人太少太少了。首先講睡覺(jué)，太陽(yáng)醒了，我們就該醒；太陽(yáng)睡了，我們就該睡。只有和太陽(yáng)保持了和諧，人的陽(yáng)氣才能充足。但現(xiàn)在普遍不是這樣的，人們住的房子里面有空調(diào)，上班的時(shí)候許多人坐車(chē)，好不容易見(jiàn)了太陽(yáng)，還得打一把傘把陽(yáng)光給遮住。這樣人獲得太陽(yáng)的能量太少太少。
人的起源是太陽(yáng)，沒(méi)有太陽(yáng)就沒(méi)有人類(lèi)。我們必須要和太陽(yáng)保持著相應(yīng)的節(jié)律。一年12個(gè)月，是地球圍繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的結(jié)果；一天24個(gè)小時(shí)，12個(gè)時(shí)辰，是地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果，也是跟太陽(yáng)發(fā)生著關(guān)系。人有12條正經(jīng)，就是有12條主要的經(jīng)脈，經(jīng)脈的興衰，都是和地球在自轉(zhuǎn)時(shí)哪個(gè)位置對(duì)著太陽(yáng)有關(guān)的。人只有跟著太陽(yáng)走，才能夠找到內(nèi)在的力量。
現(xiàn)代人身體所出現(xiàn)的問(wèn)題中，抑郁占了相當(dāng)比重。為何會(huì)抑郁呢？是陽(yáng)氣不足的結(jié)果，是人們睡覺(jué)太晚的原因。世界上的百歲老人，無(wú)論各自有什么絕妙的方法，晚上9點(diǎn)鐘睡覺(jué)的做法是一致的。一些人對(duì)此非常地驚訝：啊？!好像21點(diǎn)睡覺(jué)是不正常一樣。實(shí)際上21點(diǎn)睡覺(jué)是正常的，再晚別超過(guò)22點(diǎn)半。21點(diǎn)是亥時(shí)，是少陽(yáng)之時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)睡了，你也必須睡，你不睡就沒(méi)有第二天的能量。
一年有四季，一天亦有四季
借天力還人力
四季是陽(yáng)氣變化的一個(gè)輪回。四季有各自的主旋律，地球上的生物，包括植物、動(dòng)物，乃至人類(lèi)都受到四季主旋律的影響。在變化的四季中，把人體內(nèi)部環(huán)境調(diào)平衡，人與天地間陽(yáng)氣變化相和諧，借天力還人力，可以長(zhǎng)出健康的細(xì)胞，取代自然消亡的病態(tài)細(xì)胞。新機(jī)制更替舊機(jī)制。
一天也有四季，凌晨是春天，中午是夏天，黃昏是秋天，深夜是冬天。晚上9點(diǎn)鐘已經(jīng)是初冬了，11點(diǎn)是寒冬臘月，如果晚上不睡覺(jué)就相當(dāng)于穿了很單薄的衣服，在冰天雪地里站著一樣。我們應(yīng)該和天時(shí)相對(duì)應(yīng)。否則，我們就離自然太遠(yuǎn)，離病就很近了。
不煩累 不發(fā)火亦不壓火
人陽(yáng)氣足的時(shí)候，皮貼肉，肉貼骨。如果不能貼的時(shí)候，必然是陽(yáng)氣不足，四肢交替浮腫。人要干工作、要干事，不能夠太煩累。如果太煩累就會(huì)形成虛陽(yáng)外越。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們?cè)诿σ患聲r(shí)，忙著忙著頭就暈了，這種暈就是陽(yáng)氣被瀉掉了，所以人要逐漸養(yǎng)成一種定力。
除了我們保護(hù)陽(yáng)氣，非常重要的一個(gè)問(wèn)題要記?。翰荒苌鷼?人如果心里很煩躁的時(shí)候，往往會(huì)做出兩種選擇，發(fā)火和壓火。當(dāng)你發(fā)火的時(shí)候，會(huì)使形與氣相脫離。如果壓火，會(huì)形成肝郁，就會(huì)使肝郁郁不樂(lè)。我們要保住陽(yáng)氣，不能生氣，這是我們?nèi)松⒁獾囊粋€(gè)大問(wèn)題。
在具體的養(yǎng)生行為中，記者對(duì)于劉逢軍先生關(guān)于睡眠養(yǎng)生的理論最感興趣。他說(shuō)，睡眠如此重要，應(yīng)和了老子講的“一陰一陽(yáng)謂之道。”
基于對(duì)睡眠重要性的充分肯定，他對(duì)睡覺(jué)和起床的時(shí)間有著深入的研究，并認(rèn)為———
睡覺(jué)是第一大補(bǔ)陰陽(yáng)各半，缺一不可
(1)睡覺(jué)的時(shí)間《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于養(yǎng)生的第一個(gè)原則：“必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑。”一年有四季，一天也有四季。因此，人一天的生活節(jié)律與一天春、夏、秋、冬的變化要符合。晚9點(diǎn)到凌晨3點(diǎn)是一天的冬季，叫日冬；凌晨3點(diǎn)到上午9點(diǎn)是一天的春季，叫日春；上午9點(diǎn)到下午3點(diǎn)是一天的夏季，叫日夏；下午3點(diǎn)到晚上9點(diǎn)是一天的秋季，叫日秋。冬主閉藏。晚9點(diǎn)立冬。到了晚9點(diǎn)，天地睡了，如果人不睡，如同人與天地做“拔河”游戲。“人力不及天力”，“拔河”的結(jié)果天必勝人。人的身體變化節(jié)律與天地運(yùn)行節(jié)律相吻合，才可以“借天力還以人力。”以補(bǔ)人在天地之間渺小的不足。
晚上睡得太遲有兩種情況：一是睡不著，二是困倦但硬挺不睡。睡不著是陽(yáng)氣該收的時(shí)候未收。秋主收，下午3點(diǎn)到晚9點(diǎn)是日秋，人要逐漸進(jìn)入收的狀態(tài)。“陽(yáng)氣盛目瞠，陰氣盛目瞑。”傍晚仍然做些興奮的事情，陽(yáng)氣就收不回來(lái)，陰氣占不了主導(dǎo)地位就難以入睡。第二種情況硬挺不睡，是觀念出現(xiàn)偏差，懂得日冬的道理就要符合這一自然規(guī)律。
夜里睡得過(guò)晚會(huì)傷膽氣。嚴(yán)重者就會(huì)患抑郁癥?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：“氣以壯膽。”“十一藏府取決于膽。” 23點(diǎn)至1點(diǎn)是子時(shí)，膽經(jīng)最旺。人在睡眠中養(yǎng)蓄了膽氣，如果不睡覺(jué)消耗了膽氣，嚴(yán)重者出現(xiàn)“怯癥”，即是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)講的抑郁癥，表現(xiàn)為：惕惕不安，似有人捕之，氣短，多疑，潔癖，嚴(yán)重者視父母如路人。晚9點(diǎn)至凌晨3點(diǎn)是人最佳的睡眠時(shí)間段。這時(shí)太陽(yáng)在地球的對(duì)面，我們處在陰面，“陰氣盛目瞑。”所以，其他時(shí)間段的睡眠難以代替“日冬”。
(2)起床的時(shí)間
故宮史料記載：清朝的大臣凌晨3點(diǎn)上朝，皇太子3點(diǎn)起來(lái)讀書(shū)。這是科學(xué)的做法。3點(diǎn)至5點(diǎn)是寅時(shí)，也叫“雞鳴之時(shí)”。有個(gè)詞匯叫“聞雞起舞”。清朝的太監(jiān)也會(huì)在3點(diǎn)沖著皇帝的房間喊：“雞鳴即起，勤政愛(ài)民。”3點(diǎn)是一天的“立春”，6點(diǎn)是一天的“春分”。春主動(dòng)，立春時(shí)風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)如同壓水井把營(yíng)養(yǎng)灌到樹(shù)梢，待春分后暖氣到來(lái)，嫩芽一夜之間發(fā)出來(lái)。人與植物同屬于生物，對(duì)自然界的感應(yīng)有相同之處。天地在3點(diǎn)醒了，人體的細(xì)胞在這個(gè)時(shí)空感應(yīng)下也醒了。在每天3點(diǎn)到5點(diǎn)之間醒了無(wú)須再睡，有時(shí)候反而越睡越累。天醒人不起床如同“拔河”，人是拔不過(guò)天地的。5點(diǎn)前還沒(méi)有起床，6點(diǎn)春分人的神就出不來(lái)，使人精神不足。現(xiàn)代“星期天病”就是如此。周日不上班，有人睡到上午10點(diǎn)。3點(diǎn)立春，6點(diǎn)春分，9點(diǎn)立夏。立夏之前沒(méi)起床，相當(dāng)于沒(méi)有經(jīng)歷春天的動(dòng)，無(wú)動(dòng)無(wú)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：“無(wú)春就無(wú)夏。”夏是陽(yáng)氣大放，沒(méi)有陽(yáng)氣大放就沒(méi)有精神。因此，早上起床應(yīng)在3點(diǎn)至5點(diǎn)之間。3點(diǎn)至5點(diǎn)起床天沒(méi)亮，可以在家里干家務(wù)，也可以看書(shū)寫(xiě)文章，也可以看電視，待天亮?xí)r外出散步。但是，冬天三個(gè)月不要輕易外出，必須有太陽(yáng)才可外出鍛煉。晚上睡得過(guò)晚或早上起得過(guò)晚都會(huì)封殺了陽(yáng)氣。既使睡晚了，早5點(diǎn)前也要起，中午補(bǔ)個(gè)覺(jué)。 (本報(bào)記者 劉芳)
引文來(lái)源 養(yǎng)生是道是人生大智慧-智者會(huì)養(yǎng)生 言行不離善-學(xué)習(xí)天地的寬闊和松靜
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