《中國美術(shù)史》是臺(tái)北故宮博物院前副院長(zhǎng)李霖燦心血之大成，是在臺(tái)灣大學(xué)講授同名課程二十余年的累積成果。這部書延續(xù)了課程的特點(diǎn)，以現(xiàn)存的、看得見的作品為基礎(chǔ)，分主題、按時(shí)間講授了中國美術(shù)的方方面面，包括繪畫、書法、雕塑、陶瓷等。作者終身從事傳統(tǒng)藝術(shù)研究工作，在臺(tái)北故宮博物院任職數(shù)十年，接觸了大量珍貴的美術(shù)作品。他學(xué)養(yǎng)深厚，在講解時(shí)不限于作品本身，還涉及作品相關(guān)社會(huì)背景、人物、故事種種方面，甚至通過與西方畫對(duì)比，在東西方文化的比較中碰撞出新觀點(diǎn)、新火花。
“人生滋味倒餐蔗，學(xué)問功夫上水船”，這是李霖燦先生（1913—1999）兒時(shí)為其父筱泉公張貼的春聯(lián)，“倒餐蔗”喻晉代大畫家顧愷之對(duì)人生漸入佳境的體會(huì)，“上水船”喻書圣王羲之藝事上之精進(jìn)不懈。這幅以中國最偉大的藝術(shù)家精神為內(nèi)容的春聯(lián)，仿佛預(yù)見了李霖燦先生日后在中國藝術(shù)史領(lǐng)域的非凡成就，更預(yù)示了他精彩的一生以及學(xué)術(shù)研究風(fēng)格。
李霖燦先生是河南省輝縣人，1938年國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)之后，即赴云南麗江從事邊疆民族藝術(shù)調(diào)查工作。1941年任職“中央博物院”。1943年調(diào)任臺(tái)北故宮博物院，1984年于該院副院長(zhǎng)任內(nèi)退休。李先生不僅一生從事藝術(shù)史研究，同時(shí)也在臺(tái)大、臺(tái)師大等學(xué)校教授中國美術(shù)史及古畫品鑒研究等課程。
我的中國藝術(shù)史啟蒙就是李先生在臺(tái)大的中國美術(shù)史課堂上，他的課總是人滿為患，但就算人再多，當(dāng)令人驚艷的藝術(shù)作品幻燈片放映出來時(shí)，教室頓然鴉雀無聲，一幅幅作品在他低沉沙啞的解說中，陡然活了過來，年輕的雙眼目不轉(zhuǎn)睛地盯著那些美得難以置信的字畫。除了看得見的畫面，最引人入勝的是字畫背后的故事、背景、歷史與文化，李先生總是用生活中熟悉的事物作比方，拉近了古畫與年輕學(xué)生的距離，一堂堂諄諄善誘如煦煦和風(fēng)的中國美術(shù)史課，緩緩地引領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)入中國藝術(shù)的殿堂。李先生在第一堂課都會(huì)說：“我開這堂課的目的是為在臺(tái)灣大學(xué)與臺(tái)北故宮博物院之間搭建一座橋梁?！倍乙簿徒栌衫钕壬畹倪@座橋，在臺(tái)大歷史學(xué)研究所畢業(yè)后進(jìn)入臺(tái)北故宮博物院，踏上藝術(shù)史研究這條路。
李霖燦先生在大學(xué)教授的中國美術(shù)史課程本無講義，后在李賢文先生邀約下，分段整理，分篇連載，極受好評(píng)。1987年，在賢文先生的推動(dòng)下，李先生終于將這些年的心血集結(jié)成冊(cè)，不過虛懷若谷的他卻說：“試寫這本講義，不敢說是書，所以采‘中國美術(shù)史稿’為名?！?/p>
在本書的書名頁上李先生寫道：“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給滕固校長(zhǎng)?！彪滔壬厴I(yè)于上海美專，后留學(xué)日本，攻讀文學(xué)與藝術(shù)史，獲碩士學(xué)位，1929年赴德國柏林大學(xué)深造，1932年獲美術(shù)史學(xué)博士學(xué)位。滕先生一生致力于美術(shù)史研究與美術(shù)考古，并首度將西方風(fēng)格學(xué)研究方法引入中國繪畫史研究，以藝術(shù)品為研究核心，注重作品風(fēng)格之分析，開中國現(xiàn)代繪畫史學(xué)之先河，贏得“中國現(xiàn)代繪畫史上第一位具有現(xiàn)代藝術(shù)史學(xué)意識(shí)之專業(yè)美術(shù)史家”及“中國現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)奠基人”等美譽(yù)。滕固先生認(rèn)為美術(shù)史的研究應(yīng)從“藝術(shù)家本位的歷史演變?yōu)樗囆g(shù)作品本位的歷史”，同時(shí)“風(fēng)格的分期不該為朝代所囿”。
所以，滕先生在1926年出版的《中國美術(shù)小史》即打破傳統(tǒng)美術(shù)史斷代記述與分類記述的品評(píng)模式，將中國美術(shù)依照藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期：生長(zhǎng)時(shí)期（佛教傳入以前）、混交時(shí)期（佛教傳入以后）、昌盛時(shí)期（唐宋）以及沉滯時(shí)期（元以后至現(xiàn)代）?！吨袊佬g(shù)小史》對(duì)中國美術(shù)史研究之影響深遠(yuǎn)，滕固先生于1938年7月至1940年出任杭州藝專與北平藝專合并之國立藝專校長(zhǎng)，時(shí)李霖燦先生雖已自杭州藝專畢業(yè)，但滕固校長(zhǎng)知悉李先生要去云南調(diào)查納西族象形文字，特地引薦李先生給時(shí)在昆明的中研院古文字學(xué)專家董作賓先生。滕固校長(zhǎng)對(duì)后進(jìn)之提攜以及在美術(shù)史學(xué)之貢獻(xiàn)，讓李先生深受啟發(fā)。在杭州藝專畢業(yè)50年后，李霖燦先生撰寫完成《中國美術(shù)史稿》，并“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給滕固校長(zhǎng)”，其中蘊(yùn)含之現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)衣缽傳承深意，覽者自當(dāng)體會(huì)。
《中國美術(shù)史稿》系以李霖燦先生在大學(xué)教授中國美術(shù)史課程內(nèi)容為本，分為29個(gè)單元，大體以時(shí)代為序，以類別為綱，以歷代繪畫為主調(diào)，其就畫論畫之特色，自滕固先生一脈相承。李先生擅用比較法深化讀者之理解，如將顧愷之畫維摩居士病中斜倚隱幾之從容舒適坐姿與羅丹思想者雕像低頭以手撐頷之緊張坐姿比較，點(diǎn)出東西文化耐人尋味之處。介紹漢畫像石《荊軻刺秦王圖》：“荊軻怒發(fā)沖冠，秦王繞柱而逃，樊於期首級(jí)在匣，秦舞陽觳觫不勝?！膘o態(tài)的歷史故事經(jīng)過李先生細(xì)膩的描述，畫中人物場(chǎng)景氣氛就像動(dòng)態(tài)電影一般，讓人有身歷其境的臨場(chǎng)感。
全書除了引人入勝的內(nèi)容外，詮釋中國藝術(shù)之簡(jiǎn)練精準(zhǔn)語匯更是俯拾皆是，如“中國畫是線條的雄辯”“中國書法是最純粹又最自由的藝術(shù)形式”“孫過庭書譜是雙料瑰寶”“云岡雕像獷野碩大端莊肅穆的表情，這可能是北魏鮮卑族的精神和印度文化結(jié)合的綜合效果”與“范寬得山之真貌、真情和真骨，人亦磊落不羈如山如川”等。
重讀一遍《中國美術(shù)史稿》，越發(fā)領(lǐng)會(huì)李霖燦先生一生如上水船般積累的學(xué)問功夫，也更加感傷一代大師之隕落。然而，隨著他生動(dòng)風(fēng)趣夾敘夾述的篇章，心境豁然年輕起來，仿佛又回到臺(tái)大當(dāng)年的課堂中。
文| 朱惠良
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