在漢材西傳漫長的過程中，除了物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值吸引了歐洲人，比如福建的紅茶，甚至大量流溢浪漫主義作品，拜倫的長詩《唐璜》、奧斯丁的《傲慢與偏見》……英式下午茶，幾乎是武夷巖茶的代名詞。除此，更重要的是，隱蔽的文化影響，是器物所攜帶的東方式的寧靜、雋永、美感，滲入歐洲人的日常生活和心靈，中國瓷器的釉彩描繪、漆器的螺鈿鑲嵌、絲綢圖案，在美感上，甚至對歐洲風(fēng)靡一時(shí)的“洛可可藝術(shù)”也造成過相當(dāng)?shù)挠绊?。洛可可藝術(shù)，首先在法國路易十四后的時(shí)代發(fā)達(dá)起來的，乃因先前民族性趨于拘謹(jǐn)、呆板，思想禁錮造成，因了文化的反作用力，人們旋開始厭倦強(qiáng)烈的巴洛克藝術(shù)，而追求寬放、活潑、破除傳統(tǒng)審美規(guī)則，以及纖細(xì)輕快淡色調(diào)的東方情調(diào)，包括建筑內(nèi)斂曲折的樣式。戲曲《趙氏孤兒》的感傷，經(jīng)了伏爾泰之筆，在那時(shí)代，幾乎無人不曉。有學(xué)人還說過，“我們歐洲人在開始接受古代中國的教育了”。連歌德在其回憶錄中，也曾敘過，童年摔爛父親墻上壁掛的尷尬，根據(jù)他的描述，像是一個(gè)雕刻復(fù)雜螺鈿鑲嵌的中國式的木質(zhì)鏡框。
螺鈿藝術(shù)舊時(shí)主要運(yùn)用于祭祀、家用漆器，小則杯盤，大則座椅床柜，乃至建筑局部。先有禮儀色調(diào)，即明人黃成《髹飾錄》所記：“墨髹朱里，導(dǎo)源虞夏”。至于材料，均比附天成，若髹漆顏色，叫“云彩”，即各色料有銀朱、丹砂、赭石、雄黃、雌黃、靛華等，均砣礦物料。髹飾工藝種類紛繁，匪夷所思，所謂“螺鈿”，只是髹漆中填漆類里的一種，螺鈿，即螺填，一名蜔嵌，一名陷蚌，一名坎螺：“螺填也，百般文圖點(diǎn)抹鉤條，總以精細(xì)密致如畫為妙?！甭萏罴夹g(shù)，又大致分截殼、片嵌、加沙三種。不過，古代工序究竟如何，怕今天也只有想象了。曾庋藏過些戰(zhàn)國漆器，包括劍鞘，薄如蟬翼，即便木質(zhì)碳化，但髹漆力道之勻，一絲不茍，也未見變化，足見古代漆器的魅力。在歐洲，中國的塔，進(jìn)入了皇家的花園，稱作中英式花園，中國的轎子，也曾影響過歐洲的肩輿和馬拉轎車的風(fēng)格，至于法國漆器，歐洲為最，而曾最有名的“馬丁”（Martin）漆器，開始，也不過是中國漆器的仿制品。這些都是過去的驕傲了。
那時(shí)東方文化西傳，西方文化人的反應(yīng)和認(rèn)知，即便今日看來，也還是蠻精到的，不能不視為一種意見。比如，多數(shù)人認(rèn)為，18世紀(jì)中國藝術(shù)的西傳，伴以東方的虛靜，即退入內(nèi)心深處寧靜無為的境界，以天地之心為心，故工藝背后，最終是君子之道。這對于外露、運(yùn)動(dòng)、擴(kuò)張、好戰(zhàn)、積極獲取的泰西精神，不失為一種可相輔相成的精神元素。精通中西文化的辜鴻銘先生，就持這種看法。所以，他認(rèn)為，一國文明的價(jià)值，在看其生成什么樣的人來，具體到什么樣的男女，而不看它使用的什么先進(jìn)的器具，用今天的話說，即看其精神面貌、教化的潛質(zhì)，故他歸結(jié)中國人的精神，為“深沉”“博大”和“純樸”。夫子儒學(xué)、老子道學(xué)，怕都要在這上面作新的解釋。當(dāng)然，也有人擔(dān)心，東方式的內(nèi)向、虛靜，倘若平衡不好，怕會(huì)導(dǎo)致消極的不進(jìn)取，一成不變。此社會(huì)學(xué)深沉的結(jié)構(gòu)，怕要另外探討，此處只需明白，這是歐洲人過去的分析，也是我們今天該小心的。
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