朋友的朋友就試過(guò)，想試驗(yàn)一下愛她的人會(huì)不會(huì)背叛：她出去旅游多天，讓閨蜜幫她照顧他，結(jié)果是，愛她的他和她的閨蜜鉆進(jìn)了一個(gè)被窩，相愛了。在試驗(yàn)他的同時(shí)，也順帶試出了她的閨蜜。她成了愛的局外人。她和她的愛情已成為前塵往事。
對(duì)這一個(gè)試驗(yàn)，合情合理合道德的解釋可以是，他和閨蜜都是違情違理違道德的“敗類”；卻也可以是，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，閨蜜和他更合適成為“終成眷屬”的有情人；還可以是，已經(jīng)證明了閨蜜和他更合適，合情合理合道德的應(yīng)該是她的離開和祝?！购?、拆散他們則違情違理違道德。
可見，我們常說(shuō)的“真金不怕火煉，好娃不怕試驗(yàn)”是可以懷疑一下的，前一句也許不假，后一句則有些可怕。許許多多的好娃都在人性的試驗(yàn)中忘了初心，成了初心的背叛者。所謂的道德馴化之于人性，實(shí)在無(wú)法與煉金之火相比，人畢竟不是金，與火遭遇，道德立刻消融。
黑社會(huì)組織，特務(wù)機(jī)關(guān)，似乎都有這樣的試驗(yàn)，比我朋友的朋友的人性試驗(yàn)更為殘酷。這樣的試驗(yàn)，試驗(yàn)出的并非人性之善、之美，而是相反。
承認(rèn)人性的局限與弱點(diǎn)，甚至人性之惡，不僅是勇氣，也是識(shí)見。非要試驗(yàn)人性，大多的情形是自我打臉，自取其辱，還要敗壞人性——人為地試驗(yàn)人性，正是人性邪惡的一種沖動(dòng)。
面對(duì)人性，道德的做法也許應(yīng)該是，以承認(rèn)人性的局限與弱點(diǎn)，甚至人性之惡為依據(jù)，制定人人都能夠遵守，且人人能夠受益的規(guī)則，不給人性的弱點(diǎn)與人性之惡興風(fēng)作浪的沖動(dòng)和機(jī)遇，非要興風(fēng)作浪，踐踏規(guī)則，須承擔(dān)規(guī)則本有的懲罰。所謂的道德，并不高深，遵守規(guī)則即可至達(dá)。
常聽到的“好人好事是多數(shù)，壞人壞事是少數(shù)”，或者“好人做了壞事”等等，不是我們的自負(fù)，就是我們的無(wú)知。許多的壞人與壞事都因此被放過(guò)，被忽略，實(shí)在無(wú)異于鼓勵(lì)好人做壞事，壞人繼續(xù)做壞事，以至于人為的人類大災(zāi)難也會(huì)被輕輕一筆帶過(guò)。
如果不是親見親歷的壞人壞事、惡人惡事，聽聞時(shí)常有的判斷式反應(yīng)是：人不會(huì)那么壞那么惡吧，人能有那么壞那么惡么？待親見親歷時(shí)，才會(huì)有切膚的“他或她怎么這么壞這么惡啊”，千刀萬(wàn)剮也不解心頭之恨。公文式表述是“不殺不足以平民憤”。
這樣的從肯定到疑惑再到肯定，是善良者或稱單純者實(shí)為無(wú)知者對(duì)人性惡的認(rèn)知“三部曲”。最終，很可能的情形就是成為憤怒者。如果有行動(dòng)，就成為以暴制暴的施暴者——暴君或者暴民。事實(shí)上，不用人為的試驗(yàn)，人性每時(shí)每刻都處在驗(yàn)證之中，不管是圣主還是平民。何止“人在做天在看”，人也在看著的。比如施政，比如行醫(yī)，比如教書育人。在事中的人，是無(wú)法逃脫“事在人為”的鐵律的。
以前的皇帝被稱為“萬(wàn)歲爺”，這也是一種人性的驗(yàn)證。驗(yàn)證的結(jié)果是，人不可能萬(wàn)歲，過(guò)去不能，現(xiàn)在也不能。同時(shí)，也驗(yàn)證了我們幾千年少有變化的人性，與喊萬(wàn)歲和希望被萬(wàn)歲有著一種隱性的關(guān)系。人不能萬(wàn)歲，人類產(chǎn)生的思想自然也不能，就因?yàn)樗鼈兪怯芯窒薜娜税l(fā)現(xiàn)的，必然有其缺陷，也必將被新的發(fā)現(xiàn)取代。
在我想來(lái)，如果想保持人性之善之美，而少丑少惡，健康而以至于“萬(wàn)歲”的話，比道德馴化更實(shí)惠更有效的應(yīng)該是依據(jù)已有的認(rèn)知而設(shè)計(jì)的制度規(guī)則，規(guī)避人性的弱點(diǎn)，抑制人性之惡，救人于惡的邊緣。
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