晏幾道（1048—1113），字叔原，號(hào)小山，晏殊第七子。他出身宦門(mén)，但不肯攀附權(quán)貴、趨從時(shí)俗，性情孤傲耿介，所以仕途蹇仄，曾監(jiān)許田鎮(zhèn)，后為乾寧軍通判、開(kāi)封府推官。由于生平遭遇變故，飽諳人情世態(tài)的炎涼冷暖，在他所擅用的小令中，多半抒寫(xiě)愛(ài)情離合和人生聚散無(wú)常的悲歡，纏綿悱惻、凄婉動(dòng)人。有《小山詞》。
詩(shī)詞鑒賞：
這首詞也是懷人之作，上片寫(xiě)昔時(shí)相見(jiàn)，下片寫(xiě)今日相思。
起句前四字點(diǎn)明歌筵酒席，乃所見(jiàn)之地，后三字用唐人小說(shuō)中人名，點(diǎn)明所見(jiàn)之人。范攄《云溪友議》所載韋皋和姜輔家中的婢女玉簫兩世姻緣的故事，也是大家所熟知的。以玉簫稱此人，即所以說(shuō)明她乃是蓮、鴻、云之流，或者就是她們中間的一個(gè)。
次句，“銀燈”點(diǎn)夜宴，“一曲”承“小令”來(lái)，“見(jiàn)”是初見(jiàn)，因是初見(jiàn)，前所未睹，故用一“太”字來(lái)形容其“妖嬈”出眾，因而一見(jiàn)鐘情，生出下面許多文字。一曲又一曲地唱著，要花許多時(shí)間。在聽(tīng)她歌唱的時(shí)候，竟醉倒了，但誰(shuí)能因之感到遺恨呢？她唱完以后，余音在耳，回到家里，酒還沒(méi)有醒，又可見(jiàn)的真是醉得可以。兩句著力寫(xiě)她歌聲之妙，不獨(dú)美艷動(dòng)人而已。上片都屬回憶。
過(guò)片寫(xiě)別后的情景。春夜孤棲，故覺(jué)“悄悄”；久不成寐，故覺(jué)“迢迢”。這不是一般春夜的感覺(jué)，而是某一個(gè)春夜極其懷念已經(jīng)與自己相距很遠(yuǎn)的“玉簫”時(shí)的感覺(jué)，所以接寫(xiě)天遙地遠(yuǎn)，再見(jiàn)為難，唯有托之夢(mèng)寐?！俺m”字，也是暗示其巫山神女的身份，且為下入夢(mèng)張本。李商隱《過(guò)楚宮》云：“巫峽迢迢舊楚宮，至今云雨暗丹楓。微生盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中。”詞人很可能從此詩(shī)得到一些啟發(fā)。
結(jié)尾兩句寫(xiě)相思之極，寤寐求之，一見(jiàn)鐘情之深，用意是深入一層，用筆則是宕開(kāi)一層。“夢(mèng)魂”牽惹，非常迫切，但卻有其“無(wú)拘檢”的好處，即不比實(shí)際的人生會(huì)有許多間阻。由于沒(méi)有這種或那種間阻，非常自由，故用“慣得”以擬議之?！斑^(guò)謝橋”而以“踏楊花”作陪襯，不獨(dú)與上文“春悄悄”相應(yīng)，而且合于夢(mèng)魂縹緲之情景。著一“又”字，則可見(jiàn)夢(mèng)里相尋，已非一次，與上“慣得無(wú)拘檢”也相應(yīng)?！爸x橋”，指謝娘家之橋，猶謝家指謝娘之家。張泌《寄人》：“別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。”詩(shī)意與此詞下片相似。謝娘即謝秋娘，唐時(shí)名妓。
相傳和晏幾道同時(shí)的道學(xué)家程頤，也很欣賞“夢(mèng)魂”兩句，笑道：“鬼語(yǔ)也?！保ㄉ鄄渡凼下勔?jiàn)后錄》）這句話不能直譯為“這是鬼話”，只能意譯為：“這樣的詞，只有鬼才寫(xiě)得出來(lái)！”連這個(gè)老頑固都被感染了，也說(shuō)明這兩句的確富于魅力。
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