這些耳熟能詳并被粗暴對(duì)待的成語，卻是古人開給當(dāng)下現(xiàn)代病的解藥。這里開的第一劑藥便是——
【呆若木雞】： dāi ruò mù jī；在現(xiàn)代漢語中，其一般用來形容一個(gè)人有些癡傻發(fā)愣的樣子，是一個(gè)貶義詞。
前些時(shí)日，在MSN上和京城文化名人蕭三郎閑聊，問他最近如何。蕭兄當(dāng)即回復(fù)說，呆若木雞。聞言后我很激動(dòng)，我說，我很喜歡你用的這個(gè)詞，呆若木雞。我相信他這樣說并非自嘲，我這樣說也并非反諷。
沒猜錯(cuò)的話，讀書多的他，應(yīng)該翻過《莊子·達(dá)生》，知道這個(gè)成語便是來源于此。事實(shí)上，呆若木雞的雞，是紀(jì)渻子為周宣王養(yǎng)的斗雞。按照宋丹丹的話說，它就是公雞里的戰(zhàn)斗機(jī)了。這只戰(zhàn)斗機(jī)在一開始接受十天訓(xùn)練后，虛浮驕傲，而且自恃意氣。再被訓(xùn)練十天，又“未也，猶應(yīng)向影”，也就是說，聽到聲音或者見到影像就有所反應(yīng)——這總讓我想起一句俗語，也就是“一桶水不響，半桶水亂晃”，同樣一個(gè)道理就是，越是胸中無墨的人，越咋呼得厲害，恨不得天下誰人不知無人不曉他有多厲害。
接著說這只戰(zhàn)斗機(jī)，又經(jīng)過第三個(gè)十日的訓(xùn)練，紀(jì)渻子還是認(rèn)為它并不合格，因?yàn)樗抗饩季?，氣?shì)未消。到了第四個(gè)十日，周宣王已經(jīng)對(duì)他的斗雞不抱有希望，紀(jì)渻子卻說成了，這個(gè)時(shí)候的戰(zhàn)斗機(jī)“望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！币馑家簿褪?，這只雞看上去已經(jīng)像是一只木雞，所以它作為斗雞的基本素質(zhì)已經(jīng)具備了，別的雞一看見它，沒有敢來挑戰(zhàn)的，紛紛落荒而逃。
我對(duì)此不禁撫案叫好?？磥砑o(jì)渻子真是馴雞高手，他馴出的雞，最終學(xué)會(huì)了收斂鋒芒，藏機(jī)智于內(nèi)心，很像武俠小說里的世外高人，已然做到手中無劍心中亦無劍的境界。別看一個(gè)個(gè)都像是糟老頭，但你若是貿(mào)然挑戰(zhàn)，絕對(duì)是沒有好果子可以吃。如果要用另外一些成語來修飾呆若木雞，我想，也就是大智若愚大巧若拙大勇若怯吧。
有些人對(duì)紀(jì)渻子的馴雞過程很是推崇，甚至由雞及人，將這一過程普及到婚姻的經(jīng)營當(dāng)中。網(wǎng)上有貼云，在婚姻中，我們往往一開始都很自大，總以為自己有多好，或者自持外貌或者家庭地位的優(yōu)勢(shì)，在愛人面前難免有優(yōu)越感；接著，稍有不順就受到驚嚇，或者稍有誘惑就坐立不安；再接著，雖然雙方在生活當(dāng)中已做到了相互忠誠、彼此恩愛，然而，卻由于脾氣依舊太盛，得理不饒人，或者針尖對(duì)麥芒，導(dǎo)致婚姻中容易生出一些抱怨、指責(zé)和不滿，進(jìn)而讓婚姻美中不足……當(dāng)然，這樣的三部曲并不是任何一段婚姻都能挺過來的，就像周宣王那樣，馴雞的過程其實(shí)就是在馴他自己，萬一他哪天等得不耐煩，就將這一過程迎頭掐斷了。紀(jì)渻子再有能力，對(duì)馴雞再有想法，也只有扼腕嘆息的份。所以，回報(bào)那些能挺過這樣三部曲的婚姻，就是“呆若木雞”式的婚姻。這時(shí)候的婚姻，便是一種用擁有眼光和博大胸懷來做積淀的婚姻。雙方互相理解并寬容，從而讓陽光能透過頭頂上任何一朵或者成片飄過的烏云投射下來，讓婚姻風(fēng)雨不驚。
事實(shí)上，呆若木雞在很大程度是緣于修煉的結(jié)果。所謂的大智若愚、虛懷若谷，沒有一定的歷練和修養(yǎng)是難以達(dá)到的。如果在生活中我們沒有達(dá)到呆若木雞，不要去抱怨，只能說是自己修煉不足。只是在我們這個(gè)時(shí)代，是個(gè)速食的年代，它不講究內(nèi)涵，卻注重第一印象。呆若木雞的人，如果去一個(gè)地方應(yīng)聘，往往還沒等到他坦誠自己的內(nèi)心世界，就已經(jīng)成為了局外人。有文章就恨恨不平地說，現(xiàn)代社會(huì)用外表來判斷一個(gè)人的能力的趨勢(shì)，越來越明顯了。有些人為了快點(diǎn)出名，不惜故意制造一些丑聞；有的企業(yè)為了知名度，不惜做廣告惡心你一把！而我們身邊的飛黃騰達(dá)者，也大多都是阿諛奉承、巧言令色的人！這些，都與重修養(yǎng)、輕外在的“木雞”精神背道而馳——在這樣的觀念下，能“歌”善“秀”才是最重要的——這也就不難理解“呆若木雞”何以會(huì)成為完全貶義的了。
在我看來，“呆若木雞”成為貶義詞，也是這個(gè)時(shí)代的莫大悲哀。
作家王蒙似乎也很贊賞“呆若木雞”。他在《老子的幫忙》之后，又推出一部解讀先秦經(jīng)典的作品，也就是《莊子的享受》。在他看來，莊子在他身上發(fā)酵了。老王不寫莊子都不行啊。那么，既然談到莊子，肯定就跑不掉“呆若木雞”?！按羧裟倦u在《莊子》里是最好的話，可是現(xiàn)在流傳開來以后，這變成了壞話，比如你寫一采訪，說一見王蒙呆若木雞，絕對(duì)讓人覺得你在罵我，可是莊子認(rèn)為最高境界才能呆若木雞。”言下之意，王蒙很想自己是呆若木雞的。他也很想享受莊子所達(dá)到的境界。比如說，“你聽我的不聽我的都沒關(guān)系，不行我可以躲到一邊去，我可以帶著大葫蘆到江河之上漂流，也可以在一棵大樹底下呼呼睡覺，我可以裝聾作啞，我可以槁木死灰，我可以呆若木雞”——能說出這些話，大概也只能活了老大一把年紀(jì)也得以修煉多時(shí)的王蒙了。他把莊子當(dāng)成了自己的知音，也把呆若木雞當(dāng)成了仙丹，當(dāng)成了逍遙游，來慰藉自己的靈魂。只是，我總覺得老王依舊未能修煉到家，這樣一位長期生活在文學(xué)體制內(nèi)并為體制鼓與呼，同時(shí)更為其所束縛的老人，很難做到木雞的地步。尤其是近些年來，他頻頻在各大場(chǎng)合露臉，并為媒體制造話題，顯得有些呆不住的架勢(shì)。更為人詬病的是，其力薦抄襲大家郭妞妞進(jìn)作協(xié)，并與郭妞妞南北呼應(yīng)，也一度被媒體定義為晚節(jié)不保。這樣的王蒙，也只能在自己的作品里意淫一下呆若木雞了。
我沒有王蒙那么大的追求。在我心里，我只希望自己能每天發(fā)發(fā)小呆就可以了。但現(xiàn)實(shí)情況卻是，每天我和大多數(shù)人一樣，都在蠅營狗茍，為利來又為利往，心靈上，擱置的現(xiàn)代垃圾已經(jīng)蔚然成堆。所以，很可怕的事情就出現(xiàn)了，我現(xiàn)在就連發(fā)呆都沒這個(gè)精力和閑心了。即使想抽空發(fā)發(fā)呆，腦袋也被各種各樣的感覺所占據(jù)，像疼痛、麻木，或者亢奮，想呆都呆不下來，遑論木雞。這不能不讓人害怕。
寫完以上這些，旁邊的電視正播放著電影，《鏢行天下前傳》之什么什么，拍得很糟蛋，劇情也很猥瑣。大致說的是，一個(gè)仗著自己是當(dāng)朝宰相嚴(yán)嵩舅舅的糟老頭，貪贓枉法，一把年紀(jì)了還強(qiáng)占民女。民女被綁在他家里到處都是。似乎漂亮的女主角也難逃此劫。當(dāng)然，按照中國弱智編劇的本能安排，男主人公就在她被玷辱的那一剎那，不管經(jīng)歷怎么坎坷都要冒出來，然后英雄救美。再然后，故事也就說得差不多了。記得在結(jié)尾的時(shí)候，還有這么個(gè)弱智橋段，女主角暗示說，我被人綁架過，以后傳出去嫁不出去怎么辦。要是換了我，我就送佛送到西天，干脆說，你要嫁不出去，還不好辦，那就便宜我了。可是那個(gè)看似武功高強(qiáng)的男主角卻聽不懂她的意思，王顧左右而言他，讓她又氣又急，連罵“傻木頭……”
這樣的男人的確是呆若木頭，傻若木頭，卻死活算不上木頭雞。
不知道要算的話，該是神馬雞呢？肯德基？墨墨唧唧？ 雞的屁（GDP）的G、G復(fù)G、G？還是當(dāng)紅炸子雞？或許，應(yīng)該是童子雞吧。
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