·黃帝內(nèi)經(jīng)365·
·第二章 五運(yùn)六氣·
·第七節(jié) 六氣施政·
三、陽明施政（078）
帝曰：善。陽明之政奈何？
岐伯說：卯酉之紀(jì)也。
陽明，少角，少陰，清熱勝復(fù)同，同正商：丁卯（歲會(huì)）、丁酉。
其運(yùn)風(fēng)清熱。
少角（初正）、太徵、少宮、太商、少羽（終）。
陽明燥金司天施政是在歲支卯年及酉年，正如《素問·六元正紀(jì)大論》云：“卯酉之歲，上見陽明?！备芍Ъo(jì)年規(guī)定，陽干與陽支相配，陰干與陰支相配。地支卯、酉屬陰，分別與十天干中的五個(gè)陰干相配紀(jì)年，共十年，均為陰年。陰年歲運(yùn)不及。
丁卯丁酉之年，陽明燥金司天。歲干丁年化木運(yùn)，丁年為陰年為“少”，木五音應(yīng)角，故丁卯丁酉之年行少角之運(yùn)，表示木運(yùn)不及。陽明燥金司天則少陰君火在泉。
凡歲運(yùn)不及，常有克我之氣侮而來乘，成為勝氣，勝氣之后，必有復(fù)氣。五行之氣，木為風(fēng)氣，火為熱氣，土為雨氣，金為清氣（涼氣），水為寒氣。今木運(yùn)不及，克我之氣為勝氣，金克木，故金之清氣為勝氣；我生之氣為復(fù)氣，木生火，故火之熱氣為復(fù)氣，這叫“清熱勝復(fù)同”。歲木不及，司天之燥金勝之，則木被金兼化，可出現(xiàn)金運(yùn)平年的生化現(xiàn)象，稱為“同正商”。商屬金，“正”是平和中正，正商代表金運(yùn)平氣之年的生化氣象。《素問·五常政大論》稱木運(yùn)不及之年為“委和之紀(jì)”，表述為“上商與正商同”，其物象災(zāi)變的情況可與之互參。
丁卯年，歲運(yùn)與歲支的五行屬性同為木，故是“歲會(huì)”之年。
“其運(yùn)風(fēng)清熱”：丁卯丁酉之年，歲運(yùn)之氣為風(fēng)氣（木），勝氣是清氣（金），復(fù)氣是熱氣（火）。
值年行少角運(yùn)，故客運(yùn)五步依次為：初之運(yùn)少角（這二年客運(yùn)與主運(yùn)之氣相同，氣得正化），二之運(yùn)太徵，三之運(yùn)少宮，四之運(yùn)太商，終之運(yùn)少羽。主運(yùn)五步與客運(yùn)五步相同，都是起于少角，終于少羽。
陽明，少徵，少陰，寒雨勝復(fù)同，同正商：癸卯（同歲會(huì)）、癸酉（同
歲會(huì)）。
其運(yùn)熱寒雨。
少徵、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。
癸卯、癸酉之年，火運(yùn)不及，值年行少徵之運(yùn)。《五常政大論》稱火運(yùn)不及之年為“伏明之紀(jì)”。水克火，故寒氣為勝氣；火生土，故雨氣為復(fù)氣。值年火運(yùn)不及，陽明燥金司天，中運(yùn)之火無力克金，金氣得政，表現(xiàn)出金運(yùn)平氣（正商）的氣象，故曰同正商。歲運(yùn)不及之氣與在泉之氣五行屬性相同為“同歲會(huì)”（此二年火運(yùn)不及，少陰君火在泉）。
癸卯癸酉之年，歲運(yùn)之氣為熱氣（火），勝氣是寒氣（水），復(fù)氣是雨氣（土）。
值年行少徵運(yùn)，故客運(yùn)五步起于少徵，終于少商。主運(yùn)五步從少徵逆推，起于太角，終于太羽。
陽明，少宮，少陰，風(fēng)涼勝復(fù)同：己卯、己酉。
其運(yùn)雨風(fēng)涼。
少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太徵。
己卯、己酉之年，土運(yùn)不及，值年行少宮運(yùn)。《五常政大論》稱土運(yùn)不及之年為“卑監(jiān)之紀(jì)”。此二年，歲運(yùn)之氣為雨氣（土）。木克土，故風(fēng)氣（木）為勝氣；土生金，故涼氣（金）為復(fù)氣。
值年行少宮運(yùn)，故客運(yùn)五步起于少宮，終于少徵。主運(yùn)五步從少宮逆推，起于少角，終于少羽。
陽明，少商，少陰，熱寒勝復(fù)同，同正商：乙卯（天）符，乙酉（歲會(huì)、
太一天符）。
其運(yùn)涼熱寒。
少商、太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮。
乙卯、乙酉之年，金運(yùn)不及，值年行少商運(yùn)。《五常政大論》稱金運(yùn)不及之年為“從革之紀(jì)”。此二年，歲運(yùn)之氣為涼氣（金）?；鹂私穑薀釟鉃閯贇?；金生水，故寒氣為復(fù)氣。金運(yùn)不及，得司天之陽明燥金之氣相助，故同金運(yùn)平氣（正商）。歲運(yùn)與司天之氣五行屬性相同為“天符”，既是天符又是歲會(huì)之年為“太一天符”。此二年均是天符之年，而乙酉年既是天符又是歲會(huì)，是為太一天符年。
值年行少商運(yùn)，故客運(yùn)五步起于少商，終于少宮。主運(yùn)五步從少商逆推，起于太角，終于太羽。
陽明，少羽，少陰，雨風(fēng)勝復(fù)同，同少宮：辛卯、辛酉。
其運(yùn)寒雨風(fēng)。
少羽（終）、少角（初）、太徵、太宮、太商。
辛卯、辛酉之年，水運(yùn)不及，值年行少羽運(yùn)。《五常政大論》稱水運(yùn)不及之年為“涸流之紀(jì)”。此二年，歲運(yùn)之氣為寒氣（水）。土克水，故雨為勝氣；水生木，故風(fēng)為復(fù)氣。水運(yùn)不及，得到司天燥金之氣的扶助（金生水），所以土對(duì)水的兼化之力相對(duì)較弱，故曰“同少宮”。
值年行少羽運(yùn)，故客運(yùn)五步起于少羽，終于少角。主運(yùn)五步從少羽逆推，起于少角，終于少羽。
凡此陽明司天之政，氣化運(yùn)行后天。天氣急，地氣明，陽專其令，炎暑
大行，物燥以堅(jiān)，淳風(fēng)乃治。風(fēng)燥橫運(yùn)，流于氣交，多陽少陰，云趨雨府，
濕化乃敷，燥極而澤。其谷白丹，間谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，
上應(yīng)太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲乃見，流水不冰。民病咳、嗌塞，寒
熱發(fā)暴，振凓癃閟，清先而勁，毛蟲乃死，熱后而暴，介蟲乃殃。其發(fā)躁，
勝復(fù)之作，擾而大亂，清熱之氣，持于氣交。
陽明燥金司天，丁卯、丁酉、癸卯、癸酉、己卯、己酉、乙卯、乙酉、辛卯、辛酉，凡十年，都是歲運(yùn)不及之年，五運(yùn)氣化一般都是后于天時(shí)而至。
陽明燥金司天，所以天氣勁急；少陰君火在泉，所以火氣升明。歲運(yùn)不及，司天金氣不足，火為勝氣，必侮而乘之，故能專擅政令，因而炎暑之氣大行，萬物變得干燥而堅(jiān)硬；金氣不足則木不畏金，風(fēng)氣乃能和暢。
風(fēng)木與燥金之氣交相流行，使氣交之所陽多而陰少。按陽明燥金司天之紀(jì)，六氣六步中，二之氣，主氣少陰君火，客氣少陽相火；三之氣，主氣少陽相火，客氣陽明燥金，所以說陽多陰少。陽氣盛極必衰，而后陰氣來復(fù)。四之氣，主氣太陰濕土，客氣太陽寒水，此時(shí)云歸雨府，濕氣敷布，萬物由燥極轉(zhuǎn)為潤(rùn)澤。
在五谷應(yīng)于白色與丹紅之類。“間谷”是稟受左右四間氣而生化的谷物，間氣有余（太）則生化旺盛。在間谷則應(yīng)于間氣有余所生化的品類。應(yīng)于五蟲：當(dāng)火氣旺而乘金之時(shí)，則損傷屬金的白色甲蟲類；火衰水復(fù)，則又損傷屬火的羽蟲類。金氣被火氣兼化，二者合作用事，在上應(yīng)于太白星（金星）與熒惑星（火星）。
值年司天之政急切，在泉之令勁暴，故蟄蟲不藏，流水不冰，病變多與肺心有關(guān)。司天燥金之清氣急切而先至，故屬木的毛蟲多死；在泉君火之熱氣勁暴而后達(dá)，則屬金的介蟲遭殃。勝復(fù)之氣發(fā)作急暴，擾亂正常的氣候變化，清、熱之氣在氣交之內(nèi)持續(xù)肆虐。
以下分述陽明燥金施政之年，六氣六步客主加臨出現(xiàn)的物象災(zāi)變。我們先來看看陽明燥金司天之年（卯酉之紀(jì)）客氣主氣加臨的格局，如表：
六氣六步 | 初之氣 | 二之氣 | 三之氣 | 四之氣 | 五之氣 | 終之氣 |
客氣 | 太陰濕土 | 少陽相火 | 陽明燥金 | 太陽寒水 | 厥陰風(fēng)木 | 少陰君火 |
主氣 | 厥陰風(fēng)木 | 少陰君火 | 少陽相火 | 太陰濕土 | 陽明燥金 | 太陽寒水 |
表078-1 陽明燥金司天之政客主加臨表
初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹、面
目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。
初之氣，客氣太陰濕土加臨于主氣厥陰風(fēng)木之上。上年在泉之地氣遷移退位?？椭骷优R，木克土，此是以下犯上，為逆，逆則土濕之氣反而大行，故清涼陰濕之氣凝聚，天氣肅厲，寒水成冰，寒為水化，雨為濕化。病變多與脾土與肺金有關(guān)。
二之氣，陽乃布、民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。
二之氣，客氣少陽相火加臨于主氣少陰君火之上。二火合明，陽氣充沛，使人身心舒適，萬物生長(zhǎng)繁榮旺盛。若遇疫癘流行，則起病危急，感染者多暴亡。
三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。
三之氣，客氣陽明燥金加臨于主氣少陽相火之上。司天政令得以施行，清涼之氣流行。燥與熱交互為用，則氣候愈加干燥；當(dāng)其燥極而衰，必有雨濕來復(fù)。病變多寒熱錯(cuò)雜之證。
四之氣，寒雨降，病暴仆、振凓譫妄，少氣嗌干，引飲，及為心痛，癰
腫瘡瘍，瘧寒之疾，骨痿血便。
四之氣，客氣太陽寒水加臨于主氣太陰濕土之上。陰寒水濕之氣化，則寒雨降落。病變多與心脾腎相關(guān)。
五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。
五之氣，客氣厥陰風(fēng)木加臨于主氣陽明燥金之上。主時(shí)在秋，主勝客為逆，逆則反行風(fēng)木春之令，故草木又得生長(zhǎng)。人氣平和，病變較少。
終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰。民乃康平，其病溫。
終之氣，客氣少陰君火加臨于主氣太陽寒水之上。在泉之氣少陰君火用事，陽氣布化，可現(xiàn)暖冬氣象。蟄蟲外現(xiàn)，流水不冰。人體健康平和。若感受外邪則多為溫病。
故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸，以苦，以辛、汗之、
清之、散之。安其運(yùn)氣，無使受邪，折其郁氣，資其化源。以寒熱輕重少多
其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠(yuǎn)涼，用熱遠(yuǎn)熱，用寒遠(yuǎn)寒，用
溫遠(yuǎn)溫，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者亂天地之經(jīng)，擾陰陽之
紀(jì)也。
（以上《素問·六元正紀(jì)大論第七十一》3/20）
宜當(dāng)進(jìn)食與歲氣相應(yīng)的谷物以安定正氣，進(jìn)食與間氣相應(yīng)的谷物以祛除邪氣。用藥宜選用咸、苦、辛之品以發(fā)汗、清熱、散結(jié)。咸從水化（咸屬水），以制在泉之少陰君火；苦從火化，以制司天之燥金；辛從金化，陽明司天之紀(jì)，歲運(yùn)不及，火盛金衰，以辛助金以求氣平。歲半之前司天主之，金氣過于內(nèi)斂，故“汗之散之”；歲半之后地氣主之，火氣過熱，故“清之”。
抑制太過，扶助不及，使運(yùn)氣平和，以避免病邪的侵襲。折減導(dǎo)致氣機(jī)郁滯的勝氣。以補(bǔ)瀉之法資取其生化之源。根據(jù)寒熱輕重的不同，決定處方用藥的多少。逢中運(yùn)與在泉之熱氣相同之年，多選用與司天涼氣相同之品；逢中運(yùn)與司天之清氣相同之年，多選用與在泉熱氣相同之品。必須遵循“用涼遠(yuǎn)涼，用熱遠(yuǎn)熱，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫”的藥食調(diào)治原則。
陽明燥金司天之紀(jì)，六氣客主加臨，除二之氣為客主同氣外，其余均是主氣勝客氣。六氣違背時(shí)序，出現(xiàn)主氣不足，客氣勝的現(xiàn)象，是為反常，則反其道而用之。這些是一般性的規(guī)律，違背這一規(guī)律，就會(huì)擾亂天地陰陽之氣的正常運(yùn)行。
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