提到八仙，也許大家更熟悉的是八仙過海，或八仙祝壽，人物中的形象涵蓋了“男、女、老、少、富、貴、貧、賤“，所以深受我們老百姓的喜愛，也流傳了很多八仙膾炙人口的故事。
同時(shí)在道家文化中，或者易經(jīng)文化中，八仙影響更為深遠(yuǎn)，如漢鐘離，在道教中，尊稱“正陽祖師”；呂洞賓，尊稱”純陽老祖“；
私下和朋友交流萬物類象時(shí)，我們聊到了八仙與八卦的對應(yīng)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)大家的意見也不盡相同。
有的老師認(rèn)為鐵拐李，因?yàn)樾凶卟槐?，而且他的名字中有“玄”，且玄為黑色，所以?yīng)該對應(yīng)為坎卦，因?yàn)榭藏詾榭部啦黄?，且也為黑色?/p>
也有的老師認(rèn)為，曹國舅的云板敲擊發(fā)出的聲音就像雷聲一般，且又為陰陽板，就像天空的正負(fù)電荷相遇，電閃雷鳴，就是震卦之象。
甚至有老師講，何仙姑手拿荷花，且何仙姑年輕貌美，花就是離卦，為中女，故應(yīng)為離卦的象意。
其實(shí)每個(gè)人看問題的角度不同， 這些理解都有一定的道理。但八仙與八卦在對應(yīng)關(guān)系上，有時(shí)我們也可以從全局的角度來分析判讀，也許收獲更大。
本篇站長就結(jié)合八卦萬物類像的特性，談?wù)劙讼膳c八卦相對合理的對應(yīng)關(guān)系，以便在風(fēng)水應(yīng)用，梅花預(yù)測，以及本系列社交頭像讀像斷中，做出更為恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>
言歸正傳
先列出八仙對應(yīng)的人物分別是：
鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍(lán)采和（許堅(jiān)）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。
再列出八仙使用的法器，也就是我們常說的暗八仙，或稱為“八仙八寶”，分別為：
葫蘆、團(tuán)扇、寶劍、蓮花、花籠、魚鼓、橫笛、陰陽板。
這里簡單解釋一下魚鼓與陰陽板：
魚鼓是八仙之一張果老的隨身之物，傳說曾被唐玄宗召到京師，演出法術(shù)，并賜號通玄先生，這個(gè)魚鼓就是用竹子做的，表演時(shí)的一種說唱用具，也有人講，他是中國的一種漢族說唱藝術(shù)的祖師，叫“道情”，內(nèi)容多為勸化世人，后來也形成了多種曲藝形式，如湖北漁鼓，山東漁鼓，義烏道情等。
對于陰陰板，屬于曹國舅隨身之物，在古代求雨祭祀舞蹈時(shí)，兩板相擊而舞，也是道情藝術(shù)民間舞蹈時(shí)的用具，據(jù)說已有400多年的歷史。
關(guān)于暗八仙，民間也有更大的寄托與期許
如下：
鐵拐李的葫蘆：
“葫蘆豈只存五福”
（能煉丹藥，普濟(jì)眾生）
漢鐘離的團(tuán)扇：
“輕搖團(tuán)扇樂陶然”
（能使人起死回生）
曹國舅的玉板，或稱陰陽板：
“玉板和聲萬籟清”
（仙板神鳴，萬籟無聲）
仙姑的荷花：
“手執(zhí)荷花不染塵”
（出污泥而不染，可修身養(yǎng)性）
呂洞賓的寶劍：
“劍現(xiàn)靈光魑魅驚“
（配一天盾劍法，可威鎮(zhèn)群魔）
韓湘子的洞簫，或稱橫笛：
”紫蕭吹度千波靜“
（其妙音能令萬物生靈）
藍(lán)采和的花籃：
”花籃內(nèi)蓄無凡品“
（神果異花，能廣通神韻）
張果老的魚鼓：
”魚鼓頻敲有梵音“
（能星相卦，靈驗(yàn)生命）
甚至這八件寶物，除了作為保平安的神物外，在有些場合也被視為財(cái)富的象征，例如花錢中也有暗八仙錢。
關(guān)于八仙與八卦的對應(yīng)關(guān)系，站長分析如下
一、呂洞賓，乾卦之象：
1、乾為天：
傳說，呂洞賓出生之時(shí)：
天樂浮空，一白鶴自天而下，飛入帳中不見
這里的白鶴， 天空均有乾金之象。
2、乾為全陽：
呂洞賓，道號“純陽真人”，故為全陽。
3、乾為金，為剛，為寒：
呂洞賓使用寶劍，修得火龍真人天遁劍法，劍為金，也有寒光，也是至剛至陽之物。
4、乾為，正義正氣：
在對呂洞賓的故事描述中，更多是正氣凌然，正義正直，做事持之以恒的性情描述。
二、何仙姑，坤卦之象：
作為八仙中唯一的女性，歧義也較大， 有人認(rèn)為是離卦，有人認(rèn)為是坤卦， 站長更側(cè)重于坤卦。
1、乾坤為正配：
何仙姑與呂洞賓的感情依依不舍，成為民間故事的一段佳話，而呂洞賓又為乾卦。
2、坤為柔順：
”每朝去，暮則持山果歸遺其母”
選自中華書局出版《仙佛奇蹤》
何仙姑對母親柔順，恭敬，又非常孝敬。性情上，當(dāng)對修道有些感悟，也是謙卑有佳。
三、張果老，震卦之象：
1、震為木：
張果老成仙之前為賣柿子的小販，與樹木有關(guān)，而且張果老有于月宮砍伐梭欏樹這樣的故事，也于植物有關(guān)。
2、震為動(dòng)：
張果老性格剛烈，固執(zhí)，做事兒好動(dòng)性也強(qiáng)，也為震卦的特性。
3、震為雷：
使用的法器為魚鼓，“魚鼓頻敲有梵音”，有雷聲之象。
四、藍(lán)采和，巽卦之象：
1、巽為藍(lán)色：
藍(lán)采和，名子中有藍(lán)字。
2、巽為細(xì)長，低矮之草木：
使用的法器為花籃，手里也拿的有蘭花草，細(xì)長，低矮，而花更多來自低矮的植物。
3、巽為風(fēng)，為仙：
在一些八仙畫中，藍(lán)采和更多是在天空之上，坐著一只仙鶴。
4、巽為文昌，主文墨：
”每于城市乞索，持大拍板，長三尺余，醉而踏歌，老少皆隨看之“
選自中華書局出版《仙佛奇蹤》
藍(lán)采和，手拿快板，對于一些不平之事，或一些行善之事，現(xiàn)賣現(xiàn)編，語言詼諧風(fēng)趣，又押韻明理。
五、韓湘子，坎卦之象：
1、坎為水：
韓湘子的民間故事中，傳說某年天旱，韓湘子化作道士，登臺(tái)作法，為老百姓吹簫降雨雪，雪厚三尺三寸。
2、兌金生坎水：
韓湘子所持寶物洞蕭，有兌卦之象，因?yàn)槭捝嫌泻芏嚅_口的地方，為缺，故為兌卦。但我們更多理解為兌金生坎水， 使用這樣的寶物對韓湘子更有利。（所以五行法對我們當(dāng)下人也實(shí)用，若你五行水弱，也可以多吹吹蕭， 不是也很快意嗎）。
3、子鼠在坎宮：
韓湘子的名子中，”子“為鼠，位在坎宮，亦為坎卦。
六、漢鐘離，離卦之象：
1、離為火：
”誕生真人之時(shí)，異光數(shù)丈，狀若烈火，侍衛(wèi)皆驚“
漢鐘離的名子中有”離“字，且脾氣很大，性情猛悍。民間故事，火燒龍宮也是此仙所為。
2、木生火：
手拿團(tuán)扇，為巽，為風(fēng)，為木，木能生火， 對此仙也有生助的作用，與韓湘子所持寶物一個(gè)道理。
3、離為甲胄，為軍人：
民間故事中，漢鐘離曾率領(lǐng)五十余萬精兵，抵抗蠻夷入侵，出征之時(shí)，群臣還做詩餞行：
大將出皇都，腰懸金仆姑；
笑談空丑虜，聲譽(yù)勒丹青。
七、曹國舅，艮卦之象：
1、艮為土，為憨厚：
民間故事講，曹國舅有個(gè)弟弟叫曹二，爭強(qiáng)好勝，奪人田地，欺男霸女，最后將其嚴(yán)懲。雖知是他弟弟做惡，但他也覺得做為長子也有責(zé)任，于是散盡家財(cái)，周濟(jì)窮人。
2、艮為土也為鬼門：
傳說曹二死后，鬼魂不死，曹國舅與其弟決斗，最終戰(zhàn)勝了邪惡?！坝癜搴吐暼f籟清”，也有祛除邪惡鬼怪之意，也許”曹“字也是取的有陰曹地府之意。
八、鐵拐李，兌卦之象：
1、兌為缺，為殘破：
鐵拐李的葫蘆，上面有開口，有缺，為兌卦之意，且身有殘疾，也為殘破之象。
2、兌為言，為悅:
鐵拐李言傳身教，完成了老君度八仙的使命，且奉行人生應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂，逍遙自在，不應(yīng)為俗事煩惱，因?yàn)檫@些都是虛無的，無為才能有所為。
八仙八德：
慈，謙，儉，清，和，怒，簡，樸
1、慈，慈心于物，呂洞賓；
2、謙，知足，張果老；
3、儉，自勝，藍(lán)采和；
4、清，不如亂流，曹國舅；
5、和，和而不流，漢鐘離；
6、恕，寬懷待人，鐵拐李；
7、簡，守真，何仙姑；
8、樸， 無華帥真，韓湘子；
（此內(nèi)容感謝云南林向松大師指導(dǎo)）
完
自學(xué)“社交頭像”讀象斷，了解自己，把握當(dāng)下，開創(chuàng)未來。
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