編者按：2013年9月份，“行走隋唐大運(yùn)河”大型文化考察活動(dòng)在“運(yùn)河名城”安徽淮北悄然興起。考察組以“走運(yùn)河，話兩岸，溯歷史，展風(fēng)情，看變遷”為宗旨，力求按照“世界遺產(chǎn)點(diǎn)、大地風(fēng)貌、市井生活和民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”四位一體的考察，將運(yùn)河進(jìn)行全方位展示。三年來(lái)，考察組一行冒嚴(yán)寒、戰(zhàn)苦暑，途徑5省2直轄市和30余個(gè)地縣，至2016年10月底將通濟(jì)渠、永濟(jì)渠考察完成，隋唐大運(yùn)河全線考察結(jié)束。為展現(xiàn)隋唐運(yùn)河考察的整體面貌，反映考察途中的人文歷史情懷，本網(wǎng)特錄系列紀(jì)實(shí)報(bào)道于此，以饗讀者。
包公祠中《鍘美案》蠟像。中國(guó)青年網(wǎng)實(shí)習(xí)記者 李華錫 攝
說(shuō)起歷史上有名的清官，宋朝包拯“包青天”的故事始終出現(xiàn)在人們的印象中。近些年來(lái)，不論是人們口口相傳，還是書籍、影視的出版和放映，包公清正廉明，剛正不阿的形象已經(jīng)深深地植入了華夏兒女的骨髓里，隨著血液靜靜地流淌。
開(kāi)封臨近黃河，地勢(shì)低洼，從古到今黃河不斷地奪淮入海，這片土地下已經(jīng)埋葬了幾座城市。古老的開(kāi)封歷經(jīng)了戰(zhàn)亂和水患，如今屹立在中原大地上，曾經(jīng)有九個(gè)朝代在此建都立業(yè)，而如今，開(kāi)封城輝煌依舊。在河南開(kāi)封，考察組一行決定考察包公祠和開(kāi)封府，了解在這片土地上有名的清官包拯的豐功偉績(jī)，已經(jīng)他對(duì)于運(yùn)河兩岸的人們思想文化的熏陶與影響。
2016年5月22日，行走隋唐大運(yùn)河考察組成員在領(lǐng)隊(duì)張秉政教授的帶領(lǐng)下來(lái)到位于河南開(kāi)封的包公祠與開(kāi)封府，追尋這位在運(yùn)河岸邊成長(zhǎng)起來(lái)的鐵面無(wú)私“包青天”，揭開(kāi)包拯大公無(wú)私家國(guó)情懷的神秘面紗。
探尋包公祠
“千百年來(lái)， 每當(dāng)人們遇到腐敗逆流彌漫政壇，忠貞之士遭受壓抑， 廣大民眾溺于水火，正氣不得伸，有冤無(wú)處訴的時(shí)候，便想到了這位敢說(shuō)真話，敢斗邪惡，為民請(qǐng)命的清官，希望上天鑒臨，懲治邪惡，馴致太平。包拯的影響已經(jīng)在隋唐大運(yùn)河流經(jīng)的這片土地上熠熠生輝了?！狈喼纳劫Y料，張秉政教授意味深長(zhǎng)的說(shuō)，考察組對(duì)這次考察充滿了期待。
汽車行駛在開(kāi)封的街道上，穿大街過(guò)小巷，在包公祠門前停了下來(lái)。在門外的石碑上，考察組了解到，包公祠是為紀(jì)念中國(guó)古代著名清官、政治改革家包拯而恢復(fù)重建的。史書記載，開(kāi)封包公祠始建于金、元，經(jīng)明、清等朝代，?歷代修葺，已有近千年歷史。由于黃河水患，屢毀屢建。1984年，開(kāi)封市在包公湖上重建了包公祠。
進(jìn)入宏偉氣魄的包公祠大門，考察組便看到了對(duì)面的包公湖，視野開(kāi)闊，讓人心曠神怡?！鞍粲芍髡箙^(qū)、園容景區(qū)和功能服務(wù)區(qū)三部分組成。主展區(qū)有大殿、二殿、東西配殿、回廊、碑亭、大門、二門等，陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開(kāi)封府題名記碑》、碑文等。園容風(fēng)景區(qū)內(nèi)有假山、瀑布、石雕等?！备S著講解人員的講解，考察組參觀考察了這座為紀(jì)念包公的祠堂。
進(jìn)入包公祠大殿后，中央有一尊包公坐像，高3米多，蟒袍玉帶，端坐靠背椅上，勁正如松，威嚴(yán)端莊。包公坐像兩旁陳列著歷史文物，有包公墓出土的碗、盞、木俑和普通硯臺(tái)等。山墻上鑲嵌有反映包公政績(jī)的彩陶壁畫，分為體恤民情、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山、清正廉明四個(gè)主題，壁畫邊緣有龍鳳圖案，展示了包公的氣魄和威嚴(yán)。
大殿外有一尊香爐，不少來(lái)自全國(guó)各地的游客在香爐上焚香祈愿，“我們來(lái)自河南洛陽(yáng)，因?yàn)檎煞驈氖滦姓ぷ鳎?dāng)然要學(xué)習(xí)包公的清正廉潔的精神，順便燒香也祈求家人平平安安?！?/p>
來(lái)自河南洛陽(yáng)的王女士是一名小學(xué)教師，她和丈夫兒子一家三口來(lái)開(kāi)封除了參觀包公祠還要參觀開(kāi)封府，“學(xué)習(xí)包拯體恤民情、清正廉明的精神對(duì)于我工作是有很多的幫助的，也讓我警醒?！闭f(shuō)著，一家三口笑了起來(lái)。
考察組漫步進(jìn)入二殿，二殿內(nèi)有包公石刻像拓片一幅，線條清晰生動(dòng)傳神，逼真地再現(xiàn)了包公的風(fēng)姿。更令人感動(dòng)的是包公留下的一則家訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”
“包拯的家訓(xùn)充分地體現(xiàn)了包公清心寡欲、廉潔奉公的高尚品德和嫉惡如仇、憎恨貪官的無(wú)私精神，這一點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)。我黨在今天倡導(dǎo)家風(fēng)正，黨風(fēng)必正，社會(huì)風(fēng)氣必正是正確的?！痹趨⒂^中，張秉政教授感慨說(shuō)。
在觀看二殿中央豎立一座《開(kāi)封府題名記》石碑，為北宋遺物，上面刻有北宋183位開(kāi)封府尹的姓名和上任年月。惟有包公名下出現(xiàn)了一條深深的指痕?！斑@是人們因敬愛(ài)包公，觀賞碑刻時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn)，天長(zhǎng)日久而磨出來(lái)的指痕，是包公受人們尊敬的實(shí)證?！敝v解員說(shuō)道，連元代詩(shī)人王惲賦詩(shī)稱贊：“拂拭殘碑覽德輝，千年包范見(jiàn)留題。驚烏繞匝中庭柏，猶畏霜威不敢棲?！?/p>
在東西配殿則以圖文并茂的形式，展示包公的傳說(shuō)軼聞，歷史故事和優(yōu)美傳說(shuō)，如“包公擲硯”、“陳州放糧”，“怒打鑾駕”等。東配殿那三口威風(fēng)凜凜的鍘刀，讓考察組想到了影視劇中的包拯的三把御賜的鍘刀，龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘，上扎皇親國(guó)戚，中鍘貪官逆臣，下鍘平民百姓，顯示了包公除暴安良的雄威。
殿中的群體塑像“包公鍘趙王”是包公不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山精神的形象體現(xiàn)，看了真是大快人心。特別是東殿的群組蠟像《鍘美案》與真人大小一樣，色彩鮮明、形神俱備、毫發(fā)畢現(xiàn)、栩栩如生。
參觀考察完包公祠后，考察組感慨良多?！皺?quán)力是一把雙刃劍，既可以為民造福，為國(guó)家造福，也可以為己謀利，為己掘墓?！睆埍淌谡f(shuō)，而近些年一些黨員干部紛紛倒在權(quán)力和金錢的“石榴裙”下，在權(quán)錢交易中喪失自我、鋃鐺入獄，難道這些還不足以警示每一個(gè)共產(chǎn)黨員嗎？難道非要等到失去人身自由的時(shí)候才會(huì)想起什么是人生最寶貴的嗎？答案可想而知的。
“每年的十月份是游客最多的時(shí)候，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候開(kāi)封菊花展開(kāi)幕，來(lái)自全國(guó)各地的游客們蜂擁而至開(kāi)封，各個(gè)旅游景點(diǎn)也是人頭攢動(dòng)，不亞于逢年過(guò)節(jié)的陣勢(shì)，也反映了人們對(duì)文化的喜愛(ài)和對(duì)包拯的敬仰?！痹诎艄芾硖?，考察組成員了解到近幾年人們對(duì)清廉文化的重視和尊敬，也顯然受當(dāng)前的廉政風(fēng)暴的影響。
開(kāi)封府中的“龍頭”“虎頭”“狗頭”閘刀。中國(guó)青年網(wǎng)實(shí)習(xí)記者 李華錫 攝
溯源開(kāi)封府
離開(kāi)包公祠，考察組便到了開(kāi)封府，這里是開(kāi)封的府衙，也是包拯為官的辦公場(chǎng)所。史料記載，北宋開(kāi)封府共有183任府尹，尤以包公打座南衙而馳名中外。重建的開(kāi)封府，占地60余畝，建筑面積1.36萬(wàn)平方米，與位于包公西湖的包公祠相呼應(yīng)，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了東府西祠、樓閣碧水的秀美景觀。
開(kāi)封府與包公祠在建筑結(jié)構(gòu)上有很大的不同，開(kāi)封府依照北宋李誡的《營(yíng)造法式》修建，保留了了宋代的建筑風(fēng)格。以府門、儀門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、等五十余座大小殿堂、樓宇，根據(jù)陳展內(nèi)容的不同，大體分府衙文化區(qū)、包拯傳說(shuō)文化區(qū)、道教文化區(qū)、刑獄文化區(qū)、教育科舉文化區(qū)、游藝文化區(qū)、休閑文化區(qū)等。
進(jìn)入開(kāi)封府內(nèi)，樹(shù)立在正廳院里的巨石，就是“戒石銘”。其南面鐫刻“公生明”，提醒官員只有公正，一心為公，才能明察秋毫，才能清正廉明；其北面的“爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”，在告誡官員們要潔身自好，為官一任，造福一方。
繞過(guò)戒石銘，便是開(kāi)封府的正廳，是北宋開(kāi)封府長(zhǎng)官發(fā)布政令，處理政務(wù)以及府衙舉行重大活動(dòng)，公開(kāi)審理要案的地方。大堂有一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，大堂前就是大家熟知的“龍頭”“虎頭”“狗頭”三口銅鍘，令人望而生畏。
明禮院坐落在開(kāi)封府的東北角，是開(kāi)封府的科舉教育文化區(qū)。院內(nèi)的建筑是“拱奎樓”，它的一層大廳是北宋科舉時(shí)的解試考場(chǎng)。
開(kāi)封府校場(chǎng)的主題建筑“英武樓”是開(kāi)封府的演武迎賓場(chǎng)所和宋朝科舉時(shí)武舉考試的場(chǎng)所。開(kāi)封府的西南角是刑獄文化區(qū)，也稱“府司西獄”。?設(shè)有獄神廟、囚車、獄神皋陶，并形象地展現(xiàn)了宋代刑罰的一些場(chǎng)面。
“考察過(guò)包公祠和開(kāi)封府后感慨良多，公生廉，廉生威。包拯為后世為官之道奠定了很好的基礎(chǔ)，但行政執(zhí)法不能依賴清官政治。老百姓盼清官，要清官，百姓的‘清官情結(jié)’今天體現(xiàn)如此強(qiáng)烈，值得深思。張秉政教授說(shuō)道。
據(jù)了解，中國(guó)民間關(guān)于包拯故事的頗為豐富，在通俗文學(xué)中可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二。包拯去世后，包拯故事就在民間流傳，《合同文字記》和《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》是最早的宋人創(chuàng)作的包拯斷案故事。
而歷史書籍也記載了許多關(guān)于包拯的故事及事跡，《龍圖公案》、《三俠五義》、《七俠五義》等明清小說(shuō)中記錄了大篇幅的包公故事，而在中國(guó)戲曲史上，沒(méi)有一位官吏能夠像包拯那樣，可以如此頻繁地出當(dāng)今歷代的戲劇舞臺(tái)上，至今久演不衰，并且成為一類非常獨(dú)特的戲劇通稱──包公戲。包公戲的流行，從南到北，幾乎涉及到所有的戲曲種類。
“一代清官包拯、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；滄海桑田，千年后的今天，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，激蕩?kù)`魂?？梢哉f(shuō)，無(wú)論時(shí)空如何轉(zhuǎn)變，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已經(jīng)鑄成我們民族的一種精神。這種精神，始終在不同的時(shí)代熠熠生輝?！笨疾旖Y(jié)束后，行走在回程的路途中，考察組人員陷入深深的思考。
回頭望去，包公祠與開(kāi)封府依然屹立在開(kāi)封的這片大地上，汴河流經(jīng)的這片土地上依然生機(jī)勃勃，這里的人們因?yàn)橛羞@樣一位清正廉潔的“包青天”而更加的鐘靈鼎秀，人杰地靈。（實(shí)習(xí)記者 李華錫）
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