張輝 改變自己主創(chuàng)
若不是阿德勒提示，很多人會以為自己的痛苦就是自己內心的痛苦，自己的快樂就是內心的快樂，所以遇到痛苦難以自拔，遇到快樂也難以持久。而阿德勒認為，「關系」才是核心問題，想清楚自己與三種對象的關系，就能理解人生的秘密，把握自己的人生幸福。
本周末的會員專屬語音，我計劃談一個思考很久的話題：「如何讓自己快速進步？」想談這個話題的原因是我發(fā)現(xiàn)很多人都會「滯留」在原地很久而無法取得進步，既無法追求自己滿意的生活，也無法在事業(yè)上取得進步。這一切的表現(xiàn)都與學習能力的欠缺有關。我曾受困于此，也因為解決了這個問題而獲得長足進步。本周末，讓我們一起談談這個話題，會員朋友們如有這方面的困惑，也請留言告知。
我們要如何應對人生的三大問題?
作者：面包書讀書會 呂楊
來源：面包書讀書（ID:BreadBookSmartRead）
書籍:《自卑與超越》
作者：阿爾弗雷德.阿德勒
感悟及心得：
幾年前在考心理咨詢師的時候就有人推薦過這本書，一直沒有去看。前一陣子一口氣看了日本阿德勒學者岸見一郎的幾本書《被討厭的勇氣》、《幸福的勇氣》、《我不想活的這么累》之后，讓我對于阿德勒的個人心理學產生了更濃厚的興趣，于是就有了這次深度閱讀。
這本書最早出版于1932年，距今已經87年，雖然當下的環(huán)境和當年二戰(zhàn)前的環(huán)境已經不可同日而語，但是書中的觀念現(xiàn)在看來依然是很現(xiàn)代的，而且經過這么多年，社會雖然進步非常大，但是和他的目標還是有相當大的距離。
這本書作為阿德勒的巔峰之作，暢銷全球80多年，書的英文原名叫「What Life Should Mean to You」，可以看得出來這是一部探討人生話題的書，它是一本可以放在床頭時常可以拿出來翻一翻的經典讀物。
阿德勒的個體心理學的一個重要原則就是：人的潛力是無限的，并不是天生注定的，需要小心呵護并挖掘，沿著正確的方向努力，那么每個人都有成功的機會。這就像前一陣子熱門的動畫片《哪吒》中的熱門臺詞說的：「我命由我不由天。」
本書的核心觀點是我們每個人在五歲之前的生活經驗就已經決定了他（她）之后對待生活的態(tài)度和生活方式，盡管年級非常小，但是已經對于人生有了自己的思考。
每個人都有不同程度的自卑感，因為有了自卑感才激勵人類去爭取進步和發(fā)展，自卑感帶來的行動反應就是追求優(yōu)越感，這也是每個人的通性，由此推動整個人類文明的發(fā)展，并給個人帶來超越自我的體驗。實現(xiàn)自我價值是每個人一生的追求，但是否能夠超越自我取決于對于人生三大課題的思考和行動：交友、工作、愛。
書中主要分為以下幾個部分：
| 一、生命的意義是什么？
如果地球上就只有一個人，那么這個人的人生是沒有任何意義的。人之所以重要是因為生活在人群之中，要讓我們的人生變得有意義，首先要考慮的就是如何對別人有意義。世界從來不是客觀的，世界在于如何去解讀，而生命中人類需要解決的三大問題就是「我與地球」、「我與他人」、「我與他（她）」的關系，與之對應的問題是：
1，為了生存下去，如何善待地球有限的資源。這兩年地球氣候急劇變化，聯(lián)合國也呼吁發(fā)起「緊急行動」來應對地球環(huán)境的快速惡化，這關系到人類和地球所有生物的生存，誰都不可能置身事外。
2，為了生存，我們需要和他人合作。阿德勒說人際關系是我們煩惱和喜悅的根源，那么如何發(fā)展人際關系，并合作克服困難是我們需要面對的。
3，為了延續(xù)自己，我們需要找到「另一半」，從而延續(xù)自己的DNA，某種意義上實現(xiàn)「永生」，而在「愛和婚姻」中如何調整自己，這是我們一輩子需要認真面對的一個重要話題。
個體心理學認為人類的所有問題可以歸結為職業(yè)、交友和兩性關系（愛）這三個問題。每個人對這三個核心問題的反應也呈現(xiàn)了他對于生命意義的深層次思考。而生命的意義在于樂于奉獻，關注他人，渴望成為社會的一員，為人類進步做自己的貢獻。我們知道即便是年長者，為了證明自己有價值，他們容易發(fā)脾氣以示權威，想讓子孫對自己繼續(xù)依賴，這也是一種表現(xiàn)。
中國古話說：「三歲看大五歲看老?！?/strong>
阿德勒心理學研究發(fā)現(xiàn)，兒童發(fā)展到五歲便開始形成固定的行為模式，以此來面對外界。因此千萬不要覺得孩子還小就放任，需要多時間陪伴，只有陪伴才能發(fā)現(xiàn)問題，從而可以及時糾正。如果思想不改變，行為自然無法改變。而過去的事情對我們來說，不在于發(fā)生了什么，而在于發(fā)生的事情我們是如何解讀的，對于過去的認知和賦予的意義決定了我們的現(xiàn)在和未來的行動。
例如我們常說的「巨嬰」，因為從小就處于溺愛的環(huán)境中，他們會認為世界就是圍著他轉，認為自己天生與眾不同，其他人就應該為自己服務，應該服從，這些被嬌慣的孩子對別人只有索取而沒有回報，他們不懂得和別人相處除了索取之外還有其他，因此長大后雖然身體已經成年，但是內心依然是「長不大的孩子」，得不到的時候就蠻橫無理，也從不為別人考慮，本質來說是自私的，遇到問題受挫感會更加嚴重，無法獨立面對。
我們都知道，孩子天生和母親關系比較親密，如果母親把重點放在建立和孩子的關系上，讓孩子信賴母親，進而信任身邊的人和事，那么后續(xù)這個孩子就容易融入陌生的世界，而如果這一點沒有做好，后續(xù)孩子對于世界便難以產生信賴和興趣，這也是為什么說在孩子很小的時候，母親盡管很辛苦還是要堅持自己帶的原因，唯有如此才能減少后續(xù)問題的出現(xiàn)幾率。
如果孩子從小被忽視，他（她）的內心便不會有合作和關心的觀念，（因為他自己就沒有被關心），他也不會有幫助別人的認知。因此對于父母不在身邊的留守兒童及父母忙于生計而無法多時間陪伴孩子的家庭來說，如何透過其他方式來彌補父母缺位造成的錯誤生命觀是非常重要的。這個問題要依靠孩子自身去提高認知是非常困難的。這個問題讓我聯(lián)想到我們在做公益的情形，會有更多體會，也更加堅定這份公益的價值和意義所在。
童年的記憶代表了對人生的初始印象，透過選擇性的記憶對一生產生了重要的影響，甚至某些記憶都是虛構的，為的是和現(xiàn)在的人生觀前后一致。我們需要從小就培養(yǎng)合作精神，因為合作是防止神經癥產生的唯一保障。
| 二、心靈和肉體的關系是什么？
精神和身體是辯證統(tǒng)一體，是每個人生活的兩種表現(xiàn)形式。精神設定目標然后透過身體去完成，精神會主導身體，但是身體也反過來會影響精神。舉個例子：我們設定每天跑步的目標，起初是精神引導身體去跑步，當跑步成為習慣后，身體形態(tài)的變化又反過來刺激我們繼續(xù)努力，設定更高的目標去完成。每個人都有自己的肢體語言，不同的肢體語言代表了不同的情緒和精神狀態(tài)。
情緒會影響行為，一個膽小的人可能會以盛氣凌人表現(xiàn)出來，如果有靠山甚至表現(xiàn)的很勇敢，但是內心的恐懼是透過行為反射出來的。這點就好像小狗越害怕越大聲狂吠一樣，這一類的心理特征是類似的。
正常人的認知、想法和行為會一致。因此我們說:「聽其言觀其行?！?/strong>
言語會欺騙，但是身體是誠實的，因此只要我們認真觀察某個人的行為舉止就能了解這個人。行為是受到個人的認知和思想約束的。換句話說，我們的三觀決定了我們的行為。我們要實現(xiàn)自己的價值就需要奉獻，當我們缺乏合作能力的時候是無法實現(xiàn)自我價值。從這個角度來說，也解釋了為什么有些身體有缺陷的孩子最終成就大于健全的孩子，因為他們思想上更加積極，更主動克服困難，這樣同樣可以獲得成功。
因此我們說，每個人的心智模式和生活態(tài)度對身體會產生持續(xù)的影響。一個人的性格和人生態(tài)度從小就形成了，因此我們可以透過一個人的童年對成年后趨勢進行預測。而人的性格也會從他的身體體格中表現(xiàn)。當我們遇到情緒問題的時候，需要改變的是其背后的生活模式和人生態(tài)度問題，只有改變這兩者，情緒問題也就迎刃而解。
| 三、每個人都有自卑感，都在努力超越自我
本章是本書的核心部分，主要論述了追求優(yōu)越感是人類進步的動力，并且激勵每個人前進。其中那些著眼于全人類發(fā)展及他人利而奉獻的人才能超越自我，獲得優(yōu)越感。
現(xiàn)實中，我們都在各自的小范圍內尋求優(yōu)越感，就如我們發(fā)朋友圈一樣，某種程度都是在尋求認可，追求相對的優(yōu)越感。在過去，由于沒有互聯(lián)網，我們的生活圈子是非常有限的，因此和自己有限的朋友、同學、同事等去比較，容易獲得相應的優(yōu)越感，但是互聯(lián)網帶來的社交網絡擴大了我們的朋友圈，也同時帶來了深層次的問題：我們需要和更大范圍的人群去比較，這時候會更容易產生自卑情緒，我們的受挫感更容易產生。未來孩子的競爭范圍也會擴大，會有更大的壓力。如果處理的好，可以激發(fā)更深層的「蟲腦」，去戰(zhàn)斗、去追求優(yōu)越感，從而成為「更好的自己?！?/p>
那些行為上表現(xiàn)得不可一世的人，內心的自卑感更強。就好像在比身高的時候，矮個子都會無意中挺直身子，甚至偷偷踮起腳尖。而自卑情結則是指一個人意識到面對一個無法解決的問題時候所表現(xiàn)出來的無所適從。一些不善于解決問題的人，可能會透過哭鼻子或抱怨來贏取關注，他們表現(xiàn)出柔弱的一面，但是內心卻有著要超越別人的目標。
追求卓越感的前提是設立目標，當設定的人生目標有偏差的時候，在追求卓越感的具體行動中就會出現(xiàn)偏差而誤入歧途。生活中不乏各類神經癥患者，他們的人生目標就是有偏差的，而像狂人希特勒這樣的也是在追求他個人的卓越感，想成為世界的焦點，成為眾人膜拜的對象，成為世界的主宰，他們使用完全錯誤的方法去實現(xiàn)這一目標，對人類造成了無可挽回的巨大傷害和毀滅。
| 四、童年記憶為什么如此重要？
我們會根據(jù)自己的需要選擇自己的記憶，尤其是對于童年的記憶更是如此。這些我們能夠依然記得的記憶不是偶然的，而是有相應的意義，這些意義也是我們賦予的。透過這些記憶我們擁有自己的「心路歷程」，這些記憶就是我們的過去。事實上，如果我們的人生態(tài)度改變了，我們的認知也會改變，記憶中的細節(jié)可能會發(fā)生改變，對于同一件事情，會有不同的解釋，而這就是為什么我們需要從人生態(tài)度和認知兩個方面去改變一個人的原因。我們記憶中的事實，可能并不是真正的事實，而是我們理解的「事實」。
透過這些記憶，我們可以了解到一個人的自我定位，透過這些記憶也可以了解個人的興趣點，進而摸清大致的生活態(tài)度和目標。本章節(jié)透過6個案例的分析進一步解釋了早期記憶的重要性，并透過這些回憶去了解一個人，并解釋了行為的根源也就是早期記憶。
| 五、夢的詮釋
一個人在夢中和現(xiàn)實中處理問題的方式是一致的，夢也是一個人生活態(tài)度的表達方式之一，因此我們可以透過一個人的夢境去了解一個人。這是阿德勒學派和弗洛伊德學派比較大的差異之一。
弗洛伊德學派認為現(xiàn)實和夢境是不同的，夢境是潛意識的體現(xiàn)，而現(xiàn)實則是意識去體現(xiàn)。弗洛伊德認為白天和夜晚的心靈活動是一個人的兩面性的呈現(xiàn)。另外，弗洛伊德學派的重要觀點是很多行為是基于「性」驅動的，夢也是一樣。而個體心理學派則認為夢和現(xiàn)實是一致的，夢是生命意義的延續(xù)，在夢中的行為方式是和白天相同的。夢引起的感覺才是我們需要去深入發(fā)掘的。也就是說，當現(xiàn)實中我們遇到的問題沒有解決辦法的時候，這種壓力會造成我們做夢，這些都是和「性」是無關的。
本章節(jié)透過一些具體的案例來說明作者的觀點，并輔以說明夢的價值。由于夢的個性化而不是模式化，因此很難透過簡單的夢模式化解讀，必須和做夢的人當下的情況及問題去進行夢的詮釋。
| 六、家庭非常重要
阿德勒認為在家庭中是不能有權威的，因為一旦有了權威就有地位的高低之分，而一旦有成員地位非常突出，那就一定不可能成為一個幸福的家庭。婚姻的實質在于讓彼此都快樂，并且給孩子營造良好的成長環(huán)境，所以不管哪一方出現(xiàn)問題，家庭都不能和諧，婚姻必須建立在平等之上。
家庭中母親的角色尤其重要，因為孩子和母親是天然鏈接的，孩子和母親的合作是孩子人生合作的開始，孩子也是透過母親進而向外部世界進行鏈接，如果孩子和母親的合作不好，那接下來的生活都難以展開。因此，幼兒時候孩子的潛能發(fā)展是和母親直接相關的，如果母親能夠建立好的親子關系并且能夠主動引導孩子進行合作，將對于孩子的成長產生深遠的影響。
這也就是我們現(xiàn)今所推崇的陪伴。要成為一個合格的母親，需要在陪伴的基礎上去培養(yǎng)孩子對他人和事物的關注，進而培養(yǎng)孩子的興趣及合作能力。從這點來說，阿德勒是推動女性社會地位的重要人物，因為女性對于母親這一角色的認可和態(tài)度將影響整個人類的發(fā)展。這里講的并不是要回到「母系社會」，而是應該重視女性，女性不應該被矮化，很多女性自我貶低，甚至比男性更加仇視女性，這個問題值得思考，從大的角度來看對人類發(fā)展是負面影響的。
如果看不到女性的價值，那么幸福的婚姻自然無從談起。一個將生兒育女看成傳宗接代或卑微下賤工作的女性是無法喜愛孩子的，自然無法對孩子產生興趣，又如何和孩子合作？如果母親無法認可角色，自然無法培養(yǎng)孩子的合作能力、興趣和對他人的關注。而透過作者的觀察，很多失敗的女性，都是做不好母親的，她們也無法給孩子一個好的人生的開始。
母親常常把孩子看成是從自己身體里出來的一部分，有了孩子的女性生命才算完整，也才能真正感受到生命的意義。此時，女性對于自己創(chuàng)造生命的自豪感，如同自己是上帝一般，這種母愛的驅動力也是個體優(yōu)越感的體現(xiàn)。
母親應該身體力行去給孩子展示合作精神，包括和丈夫、家人及他人，而不能把所有的精力全部放在孩子身上，只有這樣才能給孩子一個好的示范。如果母親只是關注和孩子的關系而忽視丈夫和其他社會關系，那很容易引起兩個方面的問題：
1、過度關注孩子會寵壞孩子，影響孩子合作能力的建立
2、母親對丈夫的關注不夠，會影響孩子對父親的態(tài)度，也影響孩子和父親間親子關系的建立
總的來說，透過母親的帶動、演示并引導，教會孩子將對母親的信任延伸到他人身上，從而可以培養(yǎng)對他人的興趣、關注及合作能力。因為母愛不是他人可以取代，因此包括奶媽、月嫂再到收容所、保育院都是無法做到的，如果僅僅依靠他人是無法培養(yǎng)出對外界感興趣的孩子，因此母親在幼小時候的陪伴非常重要。
對于父親而言，培養(yǎng)一個和諧的家庭氛圍非常重要，因為對于孩子來說，不和諧的家庭是危險的環(huán)境。如果父母都愛孩子超過對方，對孩子反而會造成傷害，在孩子看來，如果父母對峙，他就會利用這樣的矛盾來讓自己獲益，很難想象這樣環(huán)境下成長的孩子會有好的合作精神。而且，這樣的孩子長大后也會在自己的婚姻中延續(xù)父母的這種關系，從而造成婚姻的失敗，對婚姻的錯誤認知會導致錯誤的行為方式，威脅到婚姻和家庭。
父親應該認識到自己的角色包括：好丈夫、好父親、好公民。因此他必須處理好事業(yè)、友情和家庭三個問題，雖然很多家庭收入來自父親，但是不能把自己看成「施舍者」，而妻子變成「受施者」，必須了解到這只是家庭中的不同分工，如果因此如此就歧視妻子，自然不可能形成平等關系，也就無法平等對待。
很多家庭里面，會讓父親成為那個唱黑臉的，而這樣的「懲罰者」的角色對于親子關系傷害巨大，很多母親甚至刻意營造一種「等父親回來好好收拾你」這樣一種環(huán)境，無疑這樣是不明智的，因為這樣會造成兩個嚴重問題：
1、家庭中父親是權威者、統(tǒng)治者，這樣不利于家庭的平等關系建立
2、父親經常懲罰孩子，惡化親子關系，使得孩子疏遠父親
另外，很多男性在成立家庭后，依然以父母為中心，過分重視原生家庭，他口中的「家」就是指原生家庭。有這樣的思想，他就無法和妻子真正獨立生活，無法真正形成自己的家，更談不上很好的合作能力。因此，男性在成立家庭后，需要以新家作為自己的重心，內心需要獨立出來，而不是僅僅只是身體。
No happy wife, no happy life.
一個男性要成為一個合格的丈夫，首先要懂得關心妻子。如果男性對自己的妻子感興趣就會關注妻子，努力讓她幸福，和諧相處，只有夫妻雙方都將對方的幸福置于自己的幸福之上，雙方才可能有更好的合作，才會有真正的愛。當然，在孩子面前夫妻之間的愛的表露需要注意，過分的親昵可能會讓孩子產生嫉妒或失落。
同樣的，對于家中有多個孩子的情況下，如何不偏愛某個孩子也是非常重要的。同一個家庭中的不同孩子會有不一樣的成長環(huán)境。文中對于老大、老二、老幺等不同孩子的心理進行了細致的分析和描寫。
家中老大一般更加依賴父親，與父親關系更好，因為一開始老大和母親關系較好，隨著后面老二的出生，母親關注點漸漸偏離到老二身上，這時候老大會產生失落，便會爭取父親對自己的照顧。而這樣一種心理的震撼和創(chuàng)傷，會伴隨一生最終潛移默化影響到老大的行為方式。如果一家當中幾個孩子爭寵，后面就會產生比較嚴重的問題，根據(jù)作者的經驗，問題兒童中老大的比例最大，其次是老二。老二一出生就面對老大的競爭，一直在進行一場比賽，只有不斷努力才能超越，當然這樣的努力向前的動機使得老二相對老大更容易成功。
對于老幺來說，由于后面沒有其他孩子和他競爭，而且往往父母更加偏愛，由于受到更多的鼓勵因此更容易成為家庭中最優(yōu)秀的孩子。而老幺也容易由于全家的嬌寵而成為問題兒童，被寵壞的老幺往往不夠獨立沒有斗志和勇氣，由于和家里的哥哥姐姐競爭中處于弱勢，自卑感會更加強烈一些。因此，有智慧的父母需要創(chuàng)造好的家庭氛圍，讓孩子之間有強的凝聚力，不會為了爭寵而耗費時間和精力。
獨生子女是另外一種情況，他們的競爭對手就是自己的父親，父親和他們爭奪自己的母親，他們對父親會有征服的欲望，而母親往往對獨生子女的寵愛會造成他們的戀母情結。
阿德勒特別提出，戀母情結是親子教育的失敗，是人為造成的，和遺傳無關更和性無關。而這種被母親寵壞的孩子，總是希望得到母親的關注，會透過各種手段達到這一目標。戀母情結是一種神經癥表現(xiàn)，這樣的人在愛情中他要找的不是伴侶而是一個為他服務的人取代他的母親角色，因為他最忠實的仆人就是他的母親。生活中遇到的媽寶男就屬于這一種類型。
為了規(guī)避上述情況，我們需要做的就是培養(yǎng)孩子的合作精神。
| 七、學校教育是家庭教育的補充
學校教育是家庭教育的補充，因為隨著社會的變革，家庭教育已經遠遠不能滿足孩子的發(fā)展，孩子需要學習父母親教授的知識也需要學習父母親不知道的知識，從而適應社會發(fā)展的需要。學校的老師不僅僅要教授知識，教育的目的就是培養(yǎng)孩子的合作精神，讓孩子獨立并養(yǎng)成為他人著想的精神，學習各類知識的目的應該是為人類文明發(fā)展做出自己的貢獻，而不僅僅只是為了個人的私欲。
在教育當中，家庭教育是核心的部分。但是很多家長都把這個弄反了，認為教育就是學校的事情，和自己關系不大，把孩子扔進學校，那么能不能成才就是老師的責任。孩子的性格和習慣包括三觀都是在家庭生活當中逐漸養(yǎng)成的，這種耳熟目染的作用是學校教育無法扭轉的，所以我們不能夠指望所有教育的責任全部壓在學校教育方面，而對于最重要的家庭教育卻不關心。在家庭教育中孩子的性格已經形成，盡管學?？梢赃M行一定程度的糾偏，但是總的來說，教育必須是學校和家庭雙管齊下，共同努力才能達到好的效果。
因此，學校的老師首先要把自己當成孩子的母親，和孩子建立聯(lián)系和信任關系，吸引他們的注意力。不能用訓斥和懲罰來對待孩子，如果孩子來到學校面對的是責備和懲罰，只能加深孩子對學校的厭惡，他們會盡可能逃脫這樣的環(huán)境的，這樣的孩子很容易逃學進而被犯罪分子利用。
阿德勒是非常反對精英教育及競爭排名的，他認為在學校里面的排名就是不斷競爭中磨滅孩子的合作精神，而合作精神是人類發(fā)展進步的關鍵因素。一旦陷入競爭關系，就會把身邊的人都看成競爭對手甚至敵人，如此是難以有很融洽的人際關系的。在阿德勒的哲學里面，人際關系是人們煩惱和歡樂的根源，沒有好的人際關系，我們就會活在煩惱當中。
另外，競爭關系中必然有勝利者和失敗者，也無法形成人和人之間的平等關系，只能形成垂直的關系，無法很好合作。他倡導的是因材施教，根據(jù)孩子的興趣愛好和特長進行教育，老師需要盡力像媽媽一樣對孩子感興趣并熱愛孩子，只有這樣才能讓孩子在不斷自信中更好的成長。
人們想要逃避責任時候，就會用宿命論來解釋人的行為，遺傳論的觀點認為人們的性格是與生俱來的，阿德勒認為這是不對的，只是人們的借口。他認為迷信遺傳會限制孩子的發(fā)展，因為興趣是影響智力發(fā)展的最大因素，而興趣不是遺傳來的，興趣是培養(yǎng)而來的，影響興趣的因素是失敗和沒有信心。因此，教育中要培養(yǎng)孩子的興趣就是不斷去給孩子成功的體驗，從而樹立信心。可以想象一下，如果你的數(shù)學老師對你說:「你沒有什么數(shù)學才能?！鼓氵€有信心么？你是否會繼續(xù)努力學習數(shù)學呢？還是把老師的這句話當成是數(shù)學不好的原因？如果孩子失去了信心，就很難再去努力了。
另外，學校教育中不好的做法包括跳級和留級。跳級會給孩子無形的壓力，而留級則是給孩子一個印象就是：你不行。對于優(yōu)秀的孩子可以讓他們培養(yǎng)其他的興趣，而對于吃力的孩子則需要更多時間陪伴和輔導來樹立信心。阿德勒建議老師盡量不要更換。因為老師和孩子的信任和聯(lián)系建立起來之后，合作容易達成，而且由于老師熟悉孩子，就可以針對性孩子的個性去教育，可以融入孩子當中去發(fā)現(xiàn)孩子的錯誤并予以糾正。因此，讓孩子幾年跟一個老師是對孩子有很大幫助的。
| 八、青春期如何安全度過？
對于青春期的孩子來說，比較顯著的認知就是「自己不再是孩子了。」但是思想和身體的脫節(jié)導致之前錯誤的人生態(tài)度會被放大呈現(xiàn)，而此時人們也更加重視起他們，從而造成更多可能的潛在沖突。
孩子之前對父母的看法和態(tài)度隱藏起來，而在青春期全部涌出，當他們有對抗能力的時候開始表現(xiàn)出來。如果父母越是繼續(xù)監(jiān)管，孩子們就越是想掙脫，父母越是想證明他們還是孩子，孩子越是叛逆，于是就形成了「青春期的反叛。」
青春期的問題，很多都不是青春期才形成的。之前就已經形成的人生態(tài)度、行為方式包括對人生三大問題的看法都會爆發(fā)出來，父母需要做的應該是多鼓勵，指出錯誤并告訴正確的道路，孩子們會有自己的判斷力。我認為青春期的孩子和父母的關系是需要前期更多的鋪墊，本身就沒有好的親子關系的家庭，青春期可能會有更嚴重的沖突。
父親教育兒子，母親教育女兒，不要過分講一些超出年齡階段不應該知道的事情，孩子自制力低，過多的描述和普及，反而容易激發(fā)孩子對性的好奇心。孩子對異性的看法是在四五歲時候就形成的，性的驅動力在之前沒有釋放，父母們無需特別激發(fā)它，一切順其自然會更好。
| 九、如何降低犯罪率？
如果我們把罪犯當成一個正常的個體，那么我們就會知道他們犯罪行為是生活態(tài)度的一種體現(xiàn)。如果我們找到形成的原因，就有可能改變犯罪的問題。當人們只專注目標而選擇錯誤的方式，或者沒有培養(yǎng)出對他人的興趣及奉獻及合作精神就可能有心理病癥或者成為潛在罪犯。
罪犯依然遵循從自卑到優(yōu)越，從失敗到勝利的想法，但是他們的方法是錯誤的，他們的行為是不符合社會要求的。無論是環(huán)境和遺傳都不應該成為犯罪的借口，他們的生活方式和解決問題的模式才能犯罪的決定性因素。當這類人面對生活的三個問題：人際關系問題、職業(yè)問題、感情問題無法做出正確反應時，他們就可能成為罪犯。
在阿德勒看來，罪犯可以分為兩類：
1、不關注別人，認為他人都是敵人，也同樣認為沒有人會欣賞自己的類型
2、被寵壞的孩子或者被忽視的孩子類型
阿德勒認為，要改變罪犯就需要培養(yǎng)他們的合作能力，而體罰是無法培養(yǎng)這種合作精神的，不僅不會起作用，反而會給他們內心抵抗的情緒。這些罪犯會把懲罰看成挑戰(zhàn)，面對這些懲罰，難度越大他們獲得勝利的欲望會更加強烈。
阿德勒認為改善犯罪問題可以從幾個方面著手：
1、教育改善，從小培養(yǎng)孩子的合作能力，提前預防
2、職業(yè)培訓，讓人們對生活有準備，面對職場更輕松，生活壓力的減輕會大大降低犯罪率
3、消除或減少貧富差距，減少妒忌情況發(fā)生
| 十、職業(yè)生涯規(guī)劃從孩子抓起
阿德勒把職業(yè)問題看成是和人際關系、感情問題并列的人生三大問題之一。他認為解決職業(yè)問題的前提是解決人際關系，只有合作才是解決人際關系問題的最佳途徑。
如果一個人只懂得索取而不是奉獻，他們只想著尋求別人的幫助，而不是自己去解決問題，想著把自己的責任推卸給別人，這樣顯然是無法處理好人際關系的，自然也無法處理好工作的問題。
我們需要在兒童時期幫助孩子去尋找他們職業(yè)興趣，讓他們有動力朝自己選擇的方向努力，并且透過努力來獲得優(yōu)越感。因此，早一點幫助孩子確定人生目標是有幫助的，我們可以透過觀察孩子的興趣、性格特點來和孩子一起樹立職業(yè)規(guī)劃，而不是等到考大學的時候才去思考這個問題。
| 十一、個體融入社會
朋友之間的友誼，家庭中的相親相愛都是人類發(fā)展的動力，支持和關心是不變的主題。本章節(jié)從宗教信仰、政治活動及社會活動等方面闡述了為什么要反對利己主義，如何讓個人融入社會大家庭，以及透過個人貢獻去服務社會。這一章節(jié)還透過一些案例來說明脫離社會的人是如何表現(xiàn)的，包括精神病人、妄想癥、抑郁癥、自閉癥等。
作為家庭和學校，共同責任都是把孩子培養(yǎng)成社會的一員，培養(yǎng)孩子的社交興趣，讓他們成為人類平等的一員，只有這樣才會有信心和勇氣去面對未來的挫折，多做有益于社會的事情。
| 十二、兩性及家庭問題
愛和婚姻都需要合作，不僅僅影響幸福也關系到人類的福祉。
這也是本書著墨較多的章節(jié)。講述了愛、合作與社會興趣的重要性，闡述了夫妻是平等的伙伴關系，并且對于什么樣的人不適合結婚，以及婚姻觀及人生觀的關系進行了分析。
為了保證和諧的夫妻關系，需要給對方更多的關心，如果兩人有默契，能夠主動關心和理解對方，那么問題就相對容易解決，婚姻關系才可能是平等的，雙方才會有安全感，唯有如此，讓對方感到自己是最有價值的，被需要的，婚姻才會是幸福的。
任何一方都不想成為附屬，如果生活在一起的雙方是控制者和服從者的關系，那么這段婚姻注定失敗，現(xiàn)代婚姻中很多家庭依然認為男人是一家之主（不單單丈夫是這樣想的，很多妻子也是這樣想的），女人需要服從丈夫的管制，不能夠獨立，那么這種不平等的關系會將婚姻帶入墳墓，而且任何一個不幸的婚姻對于孩子的心理成長都是沒有任何好處的。
夫妻雙方如果過多關注于自己收獲了什么，而不是付出了什么，如果雙方各懷私心，不能坦誠相見，也注定不會幸福。如果一個孩子在幸福的家庭成長，那么未來的生活態(tài)度和行為方式也將影響到他的婚姻當中，而如果一個孩子在支離破碎的家庭中生活，會有很多壓力和磨難。這樣的環(huán)境會對他的成長造成極其嚴重的后果，甚至不想回家。即便父母的婚姻不幸福，也應當要引導孩子積極面對，讓孩子樹立婚姻的重要性，透過合適的引導，孩子還是可以獲得自己的幸福。
培養(yǎng)孩子的合作能力也是為婚姻做準備。因為婚姻是比友誼更深入的合作，需要將心比心需要換位思考，需要同理心。同樣，如果對婚姻抱著試試看的態(tài)度，從一開始就決定了失敗，因為為自己留著退路，自然無法全身心投入，也就無法付出一切，真正為對方著想。
哪些人不適合結婚呢：
1、疑心太重的人，如果缺乏信任，婚姻會翻船
2、不懂得為對方考慮，以自我為中心的人
3、只知道索取不懂得付出的人
4、對婚姻抱有太高幻想或者認為婚姻是墳墓的人
5、過于斤斤計較的人
最后，阿德勒認為幸福的婚姻需要孩子維系，一夫一妻是為了婚姻的幸福和人類的發(fā)展，維系幸福的婚姻需要很高的功力，如果一個人沒有做好承擔責任的準備，那還是不要結婚的好。
總的來說，作為阿德勒最經典的著作，這本書對于生命中的三大問題：交友、工作、愛情都做了深入的闡述。雖然時隔近一個世紀，我們依然可以感受到思想的先進性。我們可以從中去思考，反思自己的行為，調整自己的生活態(tài)度，尋找自己的不足之處，做更好的自己。
本文授權轉載自微信公眾號面包書讀書（ID:BreadBookSmartRead） 面包書讀書會是福建最大的非盈利讀書社群之一，包括中文、英文和親子讀書會。面包書以線下分享為主，長期關注城中村圖書館發(fā)展，透過對內溫情對外溫暖來建立有溫度的讀書人社群。透過踐行“閱讀、思考、分享、沉淀”理念，提高思考、演講、表達能力。
本周末的會員語音
本周末的會員專屬語音，我計劃談一個思考很久的話題：「如何讓自己快速進步？」想談這個話題的原因是我發(fā)現(xiàn)很多人都會「滯留」在原地很久而無法取得進步，既無法追求自己滿意的生活，也無法在事業(yè)上取得進步。這一切的表現(xiàn)都與學習能力的欠缺有關。我曾受困于此，也因為解決了這個問題而獲得長足進步。本周末，讓我們一起談談這個話題，會員朋友們如有這方面的困惑，也請留言告知，我會在準備語音時考慮進去。
今天你做了什么改變
對于人生如果看得足夠長遠，每個人都必須得有Plan B。我們面對前所未有的挑戰(zhàn)，也面對前所未有的機會。每個人都需要問自己：你的人生是否有Plan B？
很多人只愿意在A面遇到困難的時候才不得不想起B(yǎng)面，但是我的習慣是先想好B面，再決定A面。比如投資股票，我首先想到的是風險和虧損，然后才決定了投資方向；工作選擇，我首先想到的是如果不順利情況下會怎樣，才會做出職業(yè)選擇?？偨Y一句話，我會先計算風險，再看收益。上期我的會員語音《人生的Plan B》，我談了這種方法如何運用于我的人生，這樣的思考給我的生活帶來了怎樣的變化，請參考如下會員反饋：
@會員 Jerry
都記不清上次什么時候寫過反饋了，算是受到了輝哥的影響，自己經常寫日記，與其寫在自己的日記里，我想寫出來和大家分享更有意義。我在一家外資企業(yè)做環(huán)保類工作，我們部門叫EHS 部門，我上面就是部門經理，再往上升也比較困難， 最近一年，就一直抽空和安全工程師學習安全知識，因為我去前程無憂上面的招聘看過，現(xiàn)在市場的需求基本上都要求同時具備環(huán)保和安全的經驗，所以一直堅持去學習安全方面的知識，目標就是自己能在環(huán)安方面獨當一面。聽了您的語音，我更加堅信要完成這個任務，而且要努力學習英語，初步目標是能在專業(yè)方面能和老外交流無障礙。另外一個我比較擔心家人得重病，由于現(xiàn)在欠車貸和房貸合計60萬，發(fā)生這種情況，就只有賣房買車，所以必須要為家人買一份保險，現(xiàn)在我已經給他們一種，現(xiàn)在我準備再追加一份保險。生活中很多情況，都需要B 計劃，開車發(fā)生意外的應對方式，工作中重要的策劃，我認為凡是自己不能或者不愿意承受結果的事情，都要做一個PLAN B。聽您的語音快兩年，仔細想起來，對我影響還不小，我覺得學到的最重要的一點就是要終身學習，終身成長。但是我覺得您的語音及文章部分觀點和理念重復，還有彭老師的語音對我作用不大，所以明年我不會再買你們的語音，文章我還是會繼續(xù)看，然后加入讀者群，我相信一個環(huán)境會影響和改變一個人。今年相對比較自豪的事情是堅持寫日記和微運動快一年了，感謝。希望能共同進步
