拾遺物語
1
papi醬上個(gè)月上了熱搜，
因?yàn)樯⒆印?/span>
papi醬今天又上了熱搜，
“因?yàn)楹⒆与S了父姓?！?/span>
因?yàn)楹⒆与S了父親的姓，
而沒有隨自己的姓，
papi醬就遭到了一些女性的辱罵。
“明明一個(gè)獨(dú)立優(yōu)秀的女性，走上了驢的道路?！?/span>
“我覺得比驢還不如。”
“事業(yè)再成功的女性，只要有個(gè)驢腦，照樣逃不過當(dāng)驢的命運(yùn)?！?/span>
還有很多辱罵的話，
罵得極其難聽，
就不再一一列舉了。
2
看到很多人辱罵papi醬，
我真的有點(diǎn)莫名驚詫。
人家孩子隨父姓還是隨母姓，
是人家兩口子自己的事情，
說句不好聽的話就是：
“又不是你生的，關(guān)你屁事啊！”
一些女權(quán)主義者實(shí)在是太極端了。
說到女權(quán)，我也來談?wù)勁畽?quán)。
所謂女權(quán)，其實(shí)有多層意思。
其中一層意思就是——追求平權(quán)。
所謂追求平權(quán)，就是要求權(quán)利平等——男人可以做的事情，女人也可以做。
比如男人可以追求事業(yè)，
那么女人也可以，
不能說女人就只能做家庭主婦。
在孩子冠名權(quán)這一點(diǎn)上也是一樣，
父親有給孩子冠名的權(quán)利，
母親當(dāng)然也有給孩子冠名的權(quán)利，
papi醬也有。
但有這個(gè)權(quán)利和用不用這個(gè)權(quán)利是兩碼事，
papi醬選擇不用，
她就要讓孩子隨父姓，
那是她的自由，關(guān)你屁事??！
3
一些女權(quán)主義者為什么要罵papi醬呢？
“papi醬作為獨(dú)立女性的形象，
生下孩子后讓孩子隨父姓，
嚴(yán)重破壞了獨(dú)立女性的形象?！?/span>
讓孩子隨父姓，
就是破壞獨(dú)立女性的形象？
這種說法實(shí)在是太偏激了。
我覺得恰恰相反，
越是強(qiáng)大越是獨(dú)立的女性，
反而越不在意這種事情。
我講講楊絳先生的故事吧，
我喜歡她對女權(quán)的詮釋。
1932年，錢鍾書和楊絳偶遇，
她覺得他眉宇間“蔚然而深秀”，
他覺得她脫俗如“薔薇新瓣浸醍醐”。
他趕快澄清：“外界傳我已訂婚，這不是事實(shí)?！?/span>
她急切說明：“有人說我已有男友，這也不是事實(shí)?！?/span>
他與她，就這樣一眼萬年。
1935年7月13日，
兩人在蘇州舉辦了結(jié)婚儀式。
楊絳和錢鍾書，其實(shí)并不門當(dāng)戶對。
從富裕程度上說，
楊絳家比較有錢，
而錢鍾書家比較寒素。
從教育方式上說，
楊絳家非常開明，
崇尚新式教育，
女兒兒子一樣重要。
錢鍾書家是舊式家庭，
對媳婦有很多苛刻要求，
比如媳婦進(jìn)門，要三拜九叩。
如果按照現(xiàn)在某些女權(quán)主義者的想法，
楊絳這婚一定是結(jié)不成了，
“他們家憑什么要求我三拜九叩，
我要是屈服了，
結(jié)婚后一定沒有好日子過?！?/span>
但楊絳卻不是這樣想的：
“我由寬裕的娘家嫁到寒素的錢家做媳婦，
從舊俗，行舊禮，
一點(diǎn)沒有‘下嫁’的感覺。
叩拜不過跪一下，禮節(jié)而已，
和鞠躬沒有多大的差別。”
所以，楊絳就這樣嫁給了錢鍾書。
4
1935年結(jié)婚后，
錢鍾書非常憐愛和心疼楊絳：
“錢鍾書知道我愛面子，
大家閨秀第一次挎?zhèn)€菜籃子，
出門有點(diǎn)難為情，
他就陪我同去小菜場。
兩人有說有笑買了菜，
也見識到社會一角的眾生百相。
鍾書覺得我做家務(wù)太勞累了，
就自己關(guān)上衛(wèi)生間的門悄悄洗衣服，
…………
他的體己讓我感動(dòng)?！?/span>
所以，楊絳也特別憐愛錢鍾書。
楊絳成名比錢鍾書早，
1942年，楊絳創(chuàng)作了話劇《稱心如意》，
上演后一炮走紅。
當(dāng)時(shí)文化圈的人介紹錢鍾書都這樣說：
“這是楊絳的丈夫?！?/span>
楊絳走紅后，
錢鍾書有點(diǎn)坐不住了。
他對楊絳說：“我想寫一部長篇小說，你支持嗎？”
楊絳了解丈夫的才華，
所以一聽錢鍾書想寫小說，
她立馬高興得不得了。
她在回憶錄中這樣寫到：
“他說想寫一部長篇小說，
我不僅贊成，還很高興。
我要他減少教課鐘點(diǎn)，致力寫作。
為節(jié)省開銷，我辭掉女傭，
做‘灶下婢’是心甘情愿的。
握筆的手初干粗活免不了傷痕累累，
一會兒劈柴木刺扎進(jìn)了皮肉，
一會兒又燙起了泡。
不過吃苦中倒也學(xué)會了不少本領(lǐng)，
使我很自豪。”
如果按照現(xiàn)在某些女權(quán)主義者的想法，
楊絳一定得被罵死，
“明明一個(gè)獨(dú)立優(yōu)秀的女性，走上了驢的道路?！?/span>
“事業(yè)再成功的女性，只要有個(gè)驢腦，照樣逃不過當(dāng)驢的命運(yùn)?！?/span>
但楊絳卻不這樣想，
“我把錢鐘書看得比自己重要，
比自己有價(jià)值。
我賴以成名的幾出喜劇，
能夠和《圍城》比嗎？”
正是有了楊絳的付出和犧牲，
錢鍾書才寫出了《圍城》。
楊絳先生從沒提過女權(quán)，
但我覺得她對男權(quán)女權(quán)的解釋最到位。
“我覺得男人跟女人應(yīng)該是惺惺相惜的，
誰也不比誰優(yōu)越，
誰也沒有必要強(qiáng)調(diào)自己的重要性，
各自在不同方面發(fā)揮著不同作用。
這樣陰陽才平衡?！?/span>
我覺得，這才是高級的女權(quán)，
沒有時(shí)刻覺得不合算和玻璃心，
最重要的是能上能下，
有一顆平等、客觀、謙遜的心，
既不妄自菲薄，又不恃才傲嬌，
既擁有獨(dú)立完整的自我，
又能以寬廣胸懷成全別人。
一位哲人說得好：
“在婚姻里在家庭里，
最忌諱的事情，
就是把自己定義成男性或女性，
要為自己代表的群體和伴侶爭奪利益。”
所有把自己定義成男性或女性，
為自己代表的群體跟伴侶爭勝負(fù)的人，
都是十足的大傻逼。
5
夫妻間相處，
惺惺相惜、互相憐愛，
要比爭個(gè)冠名權(quán)重要得多。
很喜歡楊絳寫的《我們仨》。
楊絳在書中記述了這樣一件事：
“我和鍾書在出國輪船上曾吵過一架。
原因只為一個(gè)法文‘bon’的讀音。
我說他的口音帶鄉(xiāng)音。
他不服，說了許多傷感情的話。
我也盡力傷他。
然后我請一位能說英語的法國夫人公斷。
她說我對、他錯(cuò)。
我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。
鍾書輸了，當(dāng)然也不開心……”
自從經(jīng)歷這件事情后，
錢鍾書和楊絳都明白了一個(gè)道理：
“生活不是談判，
一定要爭個(gè)你輸我贏。
就算贏了結(jié)果，也會輸了感情。
在不傷害原則的情況下，
不妨把無謂的勝利讓給對方。
其實(shí)是一種智慧。
因?yàn)榧也皇侵v理的地方，而是講愛的地方?！?/span>
一些女性覺得papi醬是傻逼，
但我一點(diǎn)不覺得，
作為婚姻里強(qiáng)勢的一方，
她沒有選擇讓孩子隨自己姓，
恰恰證明了她的聰明和強(qiáng)大。
什么是女權(quán)？
我喜歡一個(gè)女性的回答：
“真正的女權(quán)，從來不是與男人為敵。
真女權(quán)是婦女解放、女性自強(qiáng)。
積極的從政、從商、出名，
成為各行各業(yè)的翹楚。
只要女性里強(qiáng)者越來越多，
女性地位自然就會飛速提升。
像張偉麗、papi醬這樣的女性多來幾個(gè)，
比成天?；ò咽胶皩虐┯杏玫枚??！?/span>
