☆魏遠(yuǎn)峰
《水滸傳》宋江者流，他們咬牙切齒地認(rèn)為，高俅就是踢得幾腳好球，就得到皇帝寵愛，直至平步青云。
后世史家，也多有持此觀點(diǎn)者。
實際上，如果這樣，就小看了高俅。
可以說，高俅決非尋常輩，在為官弄權(quán)方面，高俅相當(dāng)有一手，甚至可能有兩手?；蛘咭部梢哉f，官場厚黑，修行深厚。正因為此，他才能居高位數(shù)十年，而屹然不倒。
徽宗畫作
首先，高俅非常明白，只有徽宗信任，他才能不在湍急的東京政治旋渦中被淹沒。所以，高俅所為，任何情況下，他會權(quán)衡是否與皇上對他的信任有沖突。如果有，他會毫不猶豫放棄。
還可以肯定地說，高俅的前兩個“貴人”，既是他早年學(xué)習(xí)文化知識的老師，又是他終生為官的參照。但是，必須看到，同樣的官場參照，往往是看上去同一坐標(biāo)，個人取舍會截然不同。
政治？什么是政治？
在許多時候，政治或許就是把野蠻粉飾成文明，把簡單謊言包裝成復(fù)雜謊言，把私利說成子民需要，把子民需要轉(zhuǎn)化成私利，用真誠雕刻虛偽，用虛偽裝扮真誠，讓殺人利劍閃爍美麗的微笑，把美麗的微笑磨礪成對付政敵的利劍……
公元1071年夏4月，蘇東坡接圣諭：“權(quán)開封府推官蘇軾，出任杭州通判。”這是蘇和王安石斗法的必然結(jié)果。
起初，是東坡對王安石的獨(dú)斷有意見，就乘進(jìn)士考試之機(jī)，向皇上進(jìn)策：“晉武帝平東吳，獨(dú)斷而克敵制勝，符堅伐晉，獨(dú)斷而亡，齊恒公專任管仲而使齊稱霸諸候，燕王噲專任子之而敗亡，事同而功異。”
很顯然，蘇軾的潛臺詞是：“王安石這人，是不可以讓他獨(dú)斷專任的。”縱然，蘇大有愛國赤誠，可他明顯有性格缺陷，至少在官場上看，是這樣。
蘇軾書法
從此，蘇東坡開始了長達(dá)一生的顛沛流離。
蘇東坡的驕傲與不妥協(xié)，讓他一輩子過得不開心，也可以說，一生之中背著罪名，行走在漆黑的人生路上。
王詵，由于“好色”，同時有因政治原因，他是元祐黨人。一生之中，在中年喪妻，也就是公主死后，日子過得與東坡差不多，非常凄苦……
高俅的兩位老師，對高俅的人生有什么影響？
大約在2001年，著名作家柳建偉來廣州，一幫人在五羊新城的“楓木廊酒吧”聊天，當(dāng)時在場的還有傅建文，還有其他幾人，酒酣耳熱，談興甚濃。
期間，我們就聊到了這個問題，我當(dāng)時最大的疑問是，如東坡、王詵這么兩位名師，怎么會教出高俅這么個學(xué)生？
說來說去，聊來聊去，大家較為一致的觀點(diǎn)是，高俅總結(jié)了蘇東坡和王詵的為官經(jīng)驗。也就是說，他看到了才高八斗的東坡、王詵，以偉岸的才情學(xué)識，卻混得相當(dāng)失意。
在另一個意義上說，也可以說，高俅直接汲取了他們失敗教訓(xùn)。
所以，當(dāng)時柳建偉說，這個事兒挺有意思，你不妨劍走偏鋒，把他寫成小說……
于是，這就是我的中篇小說《奸佞是怎樣煉成的》，最初的創(chuàng)作由頭。
當(dāng)然，這是題外話。
大量的事實證實了一個推測，即：對于高俅言，他在東坡、王詵身上，看到或者汲取到的是，決不能像他們那樣，背著罪名流浪一生。
高俅，他是個破落子弟，失落與磨難，或許早就受夠了！所以，他對已經(jīng)取得的官位，是非常在意的。
嚴(yán)格意義上講，東坡王詵與高俅，的確不是一類人——對于高俅這類人言，每當(dāng)遇到挫折，可能得罪上司，可能觸怒龍顏，他生命中的坎坎坷坷，就會揮之不去地出現(xiàn)在眼前。同時，蘇東坡、王詵的遭遇，也會讓他不寒而栗。
恩格斯說，“人的社會關(guān)系的總和，等于人的本身”，這話說的很有道理。高俅復(fù)雜的靈魂，是從他復(fù)雜的人生經(jīng)歷那兒來的。所以，要求高俅高尚，會是一件相當(dāng)難的事情。
可以說，高俅為官之后，在得與失、榮與辱間徘徊，大約也很辛苦，可又有什么辦法呢？
很多人，不理解蘇先生的剛正不阿和小徒高俅的奸詐無比，是怎樣聯(lián)系在一起的。其實，東坡、王詵兩面鏡子，讓高俅看清了，他們是怎樣懷才不遇的。
于是，高俅選擇了與他們不同的人生。
如果說，一定要找出什么差別，在我看來，就是：東坡一生，為理想活著；高俅一生，為現(xiàn)實活著。
有一種可能是，或許在內(nèi)心深處，高俅也非常景仰東坡?？墒牵哔捶浅Ｃ靼祝诂F(xiàn)實層面，他決不會向他那樣。
《水滸傳》中那幫“英雄”，還有不少史學(xué)者，他們提起高俅時的義憤填膺，大約都忽略了一個重要問題，那就是：高尚須有高尚的基礎(chǔ)，卑鄙自有卑鄙的理由。也可以說，對于任何人，如果你只關(guān)注他的壞，而忽略了他為什么壞，就會偏頗。
那么，蘇先生崇高品質(zhì)，就高俅就不起作用？
或許，我們應(yīng)該這樣想，在精神層面，東坡、王詵他們對高俅人格的影響與熏陶，是柔性的。因為，人格影響，從不具約束。
可是到了現(xiàn)實層面，高俅與東坡、王詵他們，面對的同樣是制度、體制?？v然，歷朝歷代的制度，總是向好的方向制定，可歷朝歷代的制度執(zhí)行水準(zhǔn)，從來不取決于制度本身，而是取決于執(zhí)行制度的人。
就在北宋末年，那個時代的制度，正是在執(zhí)行環(huán)節(jié)上，敗壞了的。是一群烏合之眾，在執(zhí)行制度——于是，對于高俅，要么成為烏合之眾中的一員，要么就像東坡他們那樣，被放逐。
所以，許多跡象表明，高俅選擇混跡于官場，或許也是他的無奈之舉。當(dāng)然，有什么樣的世界觀，就一定會匹配什么樣的方法論。
高俅最大的“貴人”徽宗趙佶
所以，高俅，作為被徽宗趙佶“慧眼識‘豬’”，一眼看中，提拔、推舉起來的新權(quán)貴，作為北宋王朝軍隊的參謀總長，首先他乖巧善佞，對上司、尤其是徽宗百般討好，迎合徽宗志大才疏，好名貪功的心理。
高俅管理禁軍，在訓(xùn)練上玩了不少花架子，《東京夢華錄》中記載。高俅主持的軍隊，爭標(biāo)競賽開始是“橫列四彩舟，上有諸軍百戲，如大旗、獅豹、棹刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類。又列兩船，皆樂部。”
爭標(biāo)之前，先是吹吹打打，后面的爭標(biāo)競賽，也要搞出“旋羅”、“海眼”、“交頭”等各種花樣，頗為熱鬧，讓徽宗看了十分滿意。
這一點(diǎn)上，頗是讓人不由想起當(dāng)年“袁世凱的小站練兵”，哈哈，歷史總是如此奇怪……
在任職軍界后，高俅或許也曾想把軍紀(jì)整肅一下，把訓(xùn)練加強(qiáng)一下，把兵器更新一下?；蛟S，也做過一些嘗試。譬如，今天軍事領(lǐng)域仍在沿用的“對口令”，就是高俅發(fā)明的。
當(dāng)時，高俅要負(fù)責(zé)皇上的安全，為了嚴(yán)密防衛(wèi)，防止壞人混入，高俅想了一個辦法：“喝探”。
這是因為，每當(dāng)皇帝出巡，高俅就得提前就到目的地，實施肅清戒嚴(yán)，在沒有“喝探”時，曾有人穿著兵丁衣服，小到偷竊物品，大到行兇作亂。有了“喝探”之后，就再沒有出現(xiàn)過這種情況。
高俅把士兵分為十人一隊，共編10隊，晝夜巡邏，每遇到行人，就大聲喝道：“是與不是？”
那么便答：“是。”
“是甚人？”又問。
“殿前都指揮使高俅。”那人答。
這樣，高俅每晚換一句最終的秘密應(yīng)語，由他個人掌握著，傳到各兵營，其他人就混不進(jìn)來了……這是一件小事，不過也可看出，高俅不是個傻瓜。
但是，也必須指出，高俅的貪欲很重，有學(xué)者指出，靖康年間，政治風(fēng)云變向，有大臣上書揭露了高俅恃寵營私的罪行。
《靖康要錄》中記載：“靖康元年，五月二十日，“臣僚上言，謹(jǐn)按：高俅……身總軍政，而侵奪軍營，以廣私第，多占禁軍，以充力役。其所占募，多是技藝工匠，既供私役，復(fù)借軍伴。軍人能出錢貼助軍匠者，與免校閱。凡私家修造磚瓦、泥土之類，盡出軍營諸軍。請給既不以時，而俅率斂又多，無以存活，往往別營他業(yè)。雖然禁軍，亦皆僦力取直以茍衣食，全廢校閱，曾不顧恤。夫出錢者既私令免教，無錢者又營生廢教，所以前日緩急之際，人不知兵，無一可用。朝廷不免屈已夷狄，實俅恃寵營私所致。”
徽宗趙佶的《聽琴圖》，所畫人物栩栩如生，就連迎風(fēng)的松樹都像是在音樂神韻里陶醉了……
哈哈，這個告狀人，把高俅的問題弄得很清楚，主要事實有，一是，將軍營的地皮，建成私宅；
二是，把禁軍當(dāng)作私役，不管訓(xùn)練，專管為他營私出力；
三是，如果沒手藝，只能花錢再雇工匠。有錢的，就可以免于操練；沒錢的，只能再找營生賺錢，也無法操練了。
四是，上述行為造成的惡果是，軍隊“紀(jì)律廢弛”、“軍政不修”，成為“人不知兵，無一可用”的擺設(shè)……
所以，當(dāng)國家危急，面臨虎狼之師金軍的進(jìn)攻，開封城內(nèi)幾十萬的禁軍，很快瓦解。這個問題上，高俅是有罪的，可在這個問題上，依然不能完全歸罪于高俅……
徽宗趙佶畫作
