龔明德
《愛(ài)的教育》的原始文種為意大利文，原書(shū)名是《coure》，中文音譯是《考萊》，意譯該是《心》或《真心》，也有譯成《愛(ài)的學(xué)校》和《一個(gè)意大利小學(xué)生的日記》的，最終在中國(guó)以夏丐尊譯《愛(ài)的教育》為定名。作者Edmondo De Amicis，全譯成中文可以音譯作“埃德曼多·德·亞米契斯”。中國(guó)譯界都只簡(jiǎn)譯出作者姓氏，分別譯為各小有不同的“阿米齊斯”、“亞米齊斯”、“亞彌契斯”等，最終以夏丏尊譯的“亞米契斯”為通用譯名，沿用至今。
亞米契斯一八四六年十月二十一日出生，一九○八年三月十二日去世。《愛(ài)的教育》是一八八六年在意大利公開(kāi)出版的，深受意大利教育界的歡迎，幾乎是在校學(xué)生人手一冊(cè)，達(dá)到了家喻戶曉的普及程度。到一九○四年，意大利原文版《愛(ài)的教育》在僅有兩三千萬(wàn)人口的意大利已重印近百次，而且有大量的外國(guó)文譯本出現(xiàn)，成為廣受全世界歡迎的文學(xué)名著。就在原文版《愛(ài)的教育》重版近百次后的第五個(gè)年頭即一九○九年二月，商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)辦的《教育雜志》月刊自創(chuàng)刊號(hào)起，到次年的第一期，連載了一部“天笑生”的“教育小說(shuō)”《馨兒就學(xué)記》。這部名曰創(chuàng)作即“著”的小說(shuō)，其實(shí)是縮編改寫(xiě)了的翻譯小說(shuō)，依據(jù)的就是日本文譯本《愛(ài)的教育》?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，“天笑生”所“著”的這部“教育小說(shuō)”就是《愛(ài)的教育》。
《馨兒就學(xué)記》是中國(guó)最早的《愛(ài)的教育》“譯本”
把天笑生的《馨兒就學(xué)記》當(dāng)作“譯本”，有點(diǎn)勉強(qiáng)，加上引號(hào)，表明的便是這個(gè)意思?！疤煨ι奔粗闹袊?guó)新文學(xué)通俗小說(shuō)大家包天笑，他接觸亞米契斯《愛(ài)的教育》時(shí)剛?cè)畾q出頭。包天笑除了十六七歲在家中私塾設(shè)帳授徒外，這回他在山東青州府中學(xué)堂又擔(dān)任了校長(zhǎng)，當(dāng)年稱之為“監(jiān)督”。對(duì)本職行當(dāng)?shù)臒崆嘘P(guān)注使包天笑一見(jiàn)到《愛(ài)的教育》就產(chǎn)生了濃厚的興趣，立即動(dòng)手“翻譯”。
沒(méi)有找到包天笑當(dāng)時(shí)的有關(guān)自述，在其晚年所撰《釧影樓回憶錄》一書(shū)中，他是如此回憶的：“這時(shí)我每從青州回蘇州，或從蘇州去青州，每次必道經(jīng)上海。到上海后，必到虹日的日本書(shū)店，搜尋可譯的日文書(shū)，往往擁取四五冊(cè)以歸，那都是日本的作家翻譯西歐各國(guó)文學(xué)者，我便在此中選取資料了。于是第一部給《教育雜志》的便是《苦兒流浪記》，第二部給《教育雜志》的便是《馨兒就學(xué)記》，第三部給《教育雜志》的是《棄石埋石記》。”由于年老健忘，在將《埋石棄石記》誤為《棄石埋石記》的同時(shí)，包天笑還把給《教育雜志》發(fā)表的第一部“教育小說(shuō)”《馨兒就學(xué)記》當(dāng)成了第二部。包天笑所“著”的三部“教育小說(shuō)”中，《馨兒就學(xué)記》是最暢銷的一部，其單行本的發(fā)行量高達(dá)幾十萬(wàn)冊(cè)。這個(gè)數(shù)目，在那時(shí)幾乎是個(gè)天文數(shù)字。到一九四八年，單行本《馨兒就學(xué)記》已印至第十八版。
包天笑自己晚年曾回顧當(dāng)年《馨兒就學(xué)記》暢銷的原因：《馨兒就學(xué)記》何以銷數(shù)獨(dú)多呢？有幾個(gè)原因：一、那書(shū)的初版是庚戊年，即辛亥革命的前一年，我全國(guó)的小學(xué)正大為發(fā)展。二、那時(shí)的商務(wù)印書(shū)館，又正在那時(shí)候向各省、各大都市設(shè)立分館，銷行他們出版的教課書(shū)，最注重的又是國(guó)文。三、此書(shū)情文并茂，而又是講的中國(guó)事，提倡舊道德，最適合十一二歲知識(shí)初開(kāi)，一般學(xué)生的口味。后來(lái)有好多高小學(xué)校，均以此為學(xué)生畢業(yè)的獎(jiǎng)品，那一送每次就是成百本。那時(shí)定價(jià)每?jī)?cè)只售三角五分。所以書(shū)到絕版止，當(dāng)可有數(shù)十萬(wàn)冊(cè)?！?/p>
何以將“日文書(shū)”轉(zhuǎn)譯為中文書(shū)，就成為“講的中國(guó)事”呢？包天笑解釋道：“《馨兒就學(xué)記》我是從日文轉(zhuǎn)譯得來(lái)的，日本人當(dāng)時(shí)翻譯歐美小說(shuō)，他們把書(shū)中的人名、習(xí)俗、文物、起居一切都改成日本化。我又一切都改變?yōu)橹袊?guó)化。……有數(shù)節(jié)，全是我的創(chuàng)作，寫(xiě)到我的家事了。”包天笑所言“我的家事”最突出的莫過(guò)于被編入商務(wù)印書(shū)館的高小國(guó)文課本中的一切描述清明掃墓的文字了，這節(jié)近千字的繪聲繪色的段落是《愛(ài)的教育》原著中所沒(méi)有的。原來(lái)，“馨兒”這個(gè)書(shū)中小主人公的名字是借用了包天笑一個(gè)兒子“可馨”的名字而來(lái)的?？绍盎顫?、聰明，極受包氏夫婦寵愛(ài)，當(dāng)《馨兒就學(xué)記》編譯到—半時(shí)，可馨不幸因病夭折。為了悼念可愛(ài)的兒子，包天笑和淚插入了一段祭文。
原著《愛(ài)的教育》是采用日記體并使情節(jié)發(fā)展前后呼應(yīng)相互連接的小說(shuō)，但不宜像一些工具書(shū)將其定為“短篇小說(shuō)集”?！稅?ài)的教育》共分十卷，每卷大多為十個(gè)故事，共八九十個(gè)故事。包天笑沒(méi)有全譯出來(lái)，他只編譯出約八萬(wàn)字，而原著譯成中文至少有二十多萬(wàn)字?！盾皟壕蛯W(xué)記》只有五十個(gè)故事，比原著將近少了一半，自然是精選的，那就更吸收讀者了?！盾皟壕蛯W(xué)記》使用的語(yǔ)言是淺顯的文言文，書(shū)中所有的國(guó)外人名都被換上了道地的中國(guó)式的人名甚或被改成土得鄉(xiāng)俗氣十足的如“馨兒”、“張生”等。書(shū)中的原意大利等外國(guó)地名、稱呼，統(tǒng)統(tǒng)也被包天笑“改變?yōu)橹袊?guó)化”了。
《馨兒就學(xué)記》先在《教育雜志》上連載，起于一九○九年二月第一卷第一期即創(chuàng)刊號(hào)，止于一九一○年二月第一卷第十三期，其中第一卷第二期缺載，實(shí)際共連續(xù)刊載十二期。庚戌年即一九一○年八月由商務(wù)印書(shū)館以單行本初版發(fā)行，正三十二開(kāi)，從頭至尾，密密麻麻地連排了一百六十九面，無(wú)前言、后記之類的文字。
如前所述，《馨兒就學(xué)記》是一部暢銷書(shū)，產(chǎn)生的社會(huì)效益尤其令人滿意。所以，中華民國(guó)成立后不久，擔(dān)任教育部次長(zhǎng)的袁觀瀾（希壽）就為《馨兒就學(xué)記》等包天笑“著”的三部“教育小說(shuō)”頒了獎(jiǎng)。照包天笑的分析，獲獎(jiǎng)后的《馨兒就學(xué)記》就更好賣(mài)，往往有新生入校，學(xué)校都要成百成百地買(mǎi)來(lái)作為禮物送給學(xué)生；也有作為獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)給獲獎(jiǎng)學(xué)生和教師的。
查不到包天笑“譯”的《馨兒就學(xué)記》即《愛(ài)的教育》的縮編改寫(xiě)本的準(zhǔn)確印行實(shí)況，但從一九一○年到四十年代末一直是在銷行，可以無(wú)疑。
就在“天笑生”即包天笑的《馨兒就學(xué)記》廣為流行的二十年代初，也是教育工作者的三十五六歲的夏丏尊讀到了日譯本《愛(ài)的教育》，他又參照英譯本，較為忠實(shí)地翻譯出《愛(ài)的教育》。夏丏尊譯《愛(ài)的教育》的出現(xiàn)使我們有了
第一個(gè)真正的中譯本《愛(ài)的教育》
夏丏尊自述他是一九二○年接觸到日本三浦修吾的日文譯本《愛(ài)的教育》的，并流著眼淚讀完了這本書(shū)。夏丏尊認(rèn)為這不是一般被認(rèn)為的“兒童讀物”，應(yīng)該視為成人、兒童都應(yīng)該閱讀的“普通的讀物”，他說(shuō)：“特別地敢介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚?！?/p>
夏丏尊說(shuō)的“流些慚愧或感激之淚”，是希望讀者們讀此書(shū)時(shí)像他一樣興奮。作為“二子二女的父親”和“執(zhí)過(guò)十余年的教鞭的教師”，夏丏尊從《愛(ài)的教育》所描述的“親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之感，社會(huì)之同情”和由此構(gòu)成的“近于理想的世界”，受到很大的感動(dòng)。
感動(dòng)得“流淚”之后，又聯(lián)想到“學(xué)校教育”的現(xiàn)實(shí)——
“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上方法上，走馬燈似地更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞?dòng)腥伺囵B(yǎng)顧及。好像掘池，有人說(shuō)四方形好，有人又說(shuō)圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池的所以為池的要素的水，反無(wú)人注意。教育上的水是甚么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了愛(ài)情，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛?！?/p>
《愛(ài)的教育》對(duì)自己的感動(dòng)和《愛(ài)的教育》與現(xiàn)實(shí)的反差等等，“因了這種種”，夏丏尊“早想把這書(shū)翻譯”，但“多忙的結(jié)果”，延至一九二三年夏才準(zhǔn)備譯，不料正欲開(kāi)手時(shí)他的“惟一的妹因產(chǎn)難亡了”。終于，夏丏尊以紀(jì)念亡妹的動(dòng)力，勤勉地譯完《愛(ài)的教育》，始連載于一九二三年胡愈之主事的《東方雜志》，一九二六年三月由開(kāi)明書(shū)店列入《世界少年文學(xué)叢刊》初版發(fā)行。
夏丏尊譯《愛(ài)的教育》，之所以被人們視為七十多年來(lái)惟一可視為信本的譯品，除了譯者本人的知名度和文學(xué)功底，還有他的“白馬湖”平屋時(shí)期的同事劉熏宇和朱自清在譯就的當(dāng)時(shí)就予以磋商所盡的“校正之勞”，初版本的封面和插圖是豐子愷的手筆。這三位被夏丏尊稱為“鄰人”的大教育家、大作家和大畫(huà)家的投入，使得夏譯《愛(ài)的教育》更具備了可信度。即便現(xiàn)在欣賞豐子愷的插圖，仍覺(jué)簡(jiǎn)直與原著是融為一體的，更不用說(shuō)三位大家在譯著文字風(fēng)格上所進(jìn)行的辛勤勞作而使得有點(diǎn)略嫌別扭但靜心閱讀卻又蘊(yùn)味十足的妙譯了。
夏丏尊譯《愛(ài)的教育》的民國(guó)版本可分為《東方雜志》連載本、初版本、修正本三種版本。對(duì)于連載本，夏丏尊不滿意之處在于“殊愧未能流利生動(dòng)，很有須加以推敲的地方”，所以在重排為單行本時(shí)，他“重讀一過(guò)，把初印誤植隨處改正”，還在譯者序言中懇切表示“靜待讀者批評(píng)”。按照葉圣陶《<愛(ài)的教育>指導(dǎo)大概》文首講的：《愛(ài)的教育》初版十多年后，譯者修改過(guò)一遍，“把一些帶有翻譯調(diào)子的語(yǔ)句改得近乎通常的口語(yǔ)，其他選詞造句方面也有修潤(rùn)”?！~圣陶說(shuō)：“這便是修正本?！毙拚救杂芯幮Ｊд`，葉圣陶就指出了好幾處，讓讀者改正后再讀。
葉圣陶說(shuō)的修正本是初版十年之后印行，他有書(shū)為證，我手頭就有“民國(guó)二十七年九月修正二版發(fā)行”的本子?！靶拚妗逼鋵?shí)就是現(xiàn)今的“修正本第二次印刷”，當(dāng)年印一次就叫一版。
夏丏尊譯《愛(ài)的教育》的民國(guó)年間印本一律由豐子愷設(shè)計(jì)封面，不少當(dāng)事人回憶都說(shuō)前后共再版三十多次。上海書(shū)店一九八○年六月重印了《愛(ài)的教育》，版權(quán)頁(yè)上端有一行字：“本書(shū)根據(jù)開(kāi)明書(shū)店一九四九年版復(fù)印?！彪m然示明“復(fù)印”，其實(shí)是重排為橫行簡(jiǎn)體字，而且沒(méi)有交待封面是重新設(shè)計(jì)還是照原樣，所據(jù)版本只說(shuō)“一九四九年”，月份也不講……真是這些年代的“特色”：舉手之勞，都懶得行一點(diǎn)善。
如果上海書(shū)店一九八○年六月重排本《愛(ài)的教育》的封面是依所印版本一九四九年原樣，我手頭就已有了三種不同的夏丏尊譯《愛(ài)的教育》的封面。最簡(jiǎn)單的只有豐子愷題寫(xiě)書(shū)名和作者、譯者名及出版社名的那種封面估計(jì)是在抗戰(zhàn)最艱難的年頭出版的，這一本恰恰失落了版權(quán)頁(yè)。
夏丏尊譯本《愛(ài)的教育》自五十年代起，直至一九八○年六月，一直沒(méi)有再印過(guò)。知曉內(nèi)情的葉至善在《序譯林版<愛(ài)的教育>》中說(shuō)：“等到一解放，《愛(ài)的教育》就不再印了。這是怎么回事呢？是不是受到了哪方面的壓力或指斥呢？完全不是，停印這部小說(shuō)是開(kāi)明書(shū)店編輯自己作出的決定。我當(dāng)時(shí)在開(kāi)明書(shū)店編輯少兒讀物，我是這樣想的：如今解放了，咱們中國(guó)要走向社會(huì)主義共產(chǎn)主義，一切都必須改變，為了美好的前途，教育更必須改變，資本主義的東西都得立即拋棄——什么愛(ài)的教育！完全是小資產(chǎn)階級(jí)的空想！”葉至善甚至斷言：“《愛(ài)的教育》如果照常重印，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)可能會(huì)一本也賣(mài)不出去?！睆漠?dāng)時(shí)的大環(huán)境和銷售市場(chǎng)來(lái)看，《愛(ài)的教育》的停印是無(wú)法避免的。
八十年代初，在以“復(fù)印”（實(shí)際全為重排）為名的出版項(xiàng)目中，上海書(shū)店出版了一系列五四后三十年間的文學(xué)名著和譯著，《愛(ài)的教育》為其一。這個(gè)“復(fù)印”本頭一次就印了五萬(wàn)冊(cè)，解決了“書(shū)荒”年代讀書(shū)人的饑渴。上海書(shū)店“復(fù)印”本《愛(ài)的教育》沒(méi)有對(duì)內(nèi)容作修改，夏丏尊的親屬可能也沒(méi)有插手。在研究者一面，這個(gè)印本可以據(jù)為可信文本對(duì)夏譯本進(jìn)行考察。
一九八四年七月，浙江文藝出版社出版的《夏丏尊文集》“譯文之輯”全文收編了《愛(ài)的教育》。這是一個(gè)經(jīng)過(guò)不少“處理”后印出的文本，而且一些地方改得不倫不類。相反，開(kāi)明書(shū)店所印版本的錯(cuò)漏卻沒(méi)有得到認(rèn)真的訂正。
得到夏丏尊的長(zhǎng)孫夏弘寧的允可，夏丏尊譯《愛(ài)的教育》一九九五年十二月又交給華東師范大學(xué)出版社以小三十二開(kāi)平裝出版。截至一九九八年一月，此書(shū)已印了五次，共印九萬(wàn)九千本。但這是一個(gè)編校質(zhì)量不合格的印本。我讀了一遍這個(gè)華東師范大學(xué)出版社《愛(ài)的教育》第五次印本，僅十九萬(wàn)字，已發(fā)現(xiàn)的就有四五十處硬性文字差錯(cuò)，而且全是相當(dāng)?shù)图?jí)的編校失誤。一九九七年三月，譯林出版社印行了編校認(rèn)真、裝幀考究的脫離式護(hù)封硬精裝大三十二開(kāi)的夏丏尊譯《愛(ài)的教育》。和《夏丏尊文集》“譯文之輯”一樣，這個(gè)“譯林”本也附印了孟德格查著、仍由夏丏尊譯的《續(xù)愛(ài)的教育》，“譯林”本《愛(ài)的教育》已多次重印，成為讀者的典藏珍本。但是，這個(gè)版本依據(jù)的是《夏丏尊文集》。如果完全依照《東方雜志》連載本照排，把其后的異文——在當(dāng)頁(yè)顯示，就會(huì)是一部全面體現(xiàn)夏丏尊譯本特色全貌的集學(xué)術(shù)性、史料性為一體的好版本。起碼，夏丏尊的生前最后的改定本，任何人都無(wú)權(quán)更動(dòng)。當(dāng)只要嚴(yán)謹(jǐn)考察之后能確認(rèn)為是譯者筆誤和手民之誤的差錯(cuò)，應(yīng)該訂正。
對(duì)比之下，上海書(shū)店一九八○年六月“復(fù)印”的夏丏尊譯《愛(ài)的教育》是可信的版本。從事研究和教學(xué)工作的讀者最好使用這個(gè)印本。當(dāng)然，如果有條件，使用民國(guó)時(shí)期印本就更好了。
在夏丏尊譯本《愛(ài)的教育》暢銷時(shí)，尤其是后十多年即三十年代后幾年和四十年代，有幾家小書(shū)店也出了各自的譯本，這些譯本都要被稱為夏丏尊譯《愛(ài)的教育》的“搭車(chē)”譯本。現(xiàn)在知道的夏丏尊譯《愛(ài)的教育》的“搭車(chē)”譯本《愛(ài)的教育》已有四種，分別是：一九三五年十月已印至第二版的上?！褒埢?shū)店”出版的張棟譯本《愛(ài)的學(xué)?！?，書(shū)名直襲日文譯本之名；一九四一年由長(zhǎng)春“大陸書(shū)局”出版的知非譯本，譯名與夏丏尊相同；還有未標(biāo)明出版年月的上?！按蠼瓡?shū)局”出版的夏云山譯本《愛(ài)的教育》；最后一本是已見(jiàn)到了實(shí)物的施瑛譯本，書(shū)名也是《愛(ài)的教育》。
施瑛的譯本《愛(ài)的教育》在背脊的書(shū)名下特意括注“足本”，一九三六年五月在上海由“啟明書(shū)局”初版，十年后的一九四七年已印至第三版。該書(shū)版權(quán)頁(yè)書(shū)名下有Heart，A choolboy’s Journal的英文，估計(jì)是據(jù)英文版譯出。一九三四年上?！笆澜鐣?shū)局”出版過(guò)《愛(ài)的教育》的英文版本。施瑛在他譯的《愛(ài)的教育》之前有一篇《小引》，細(xì)讀后，感到譯者相當(dāng)誠(chéng)懇。他在《小引》中不僅一開(kāi)始就明講他動(dòng)手翻譯時(shí)市面上已有“開(kāi)明版《愛(ài)的教育》和龍虎版《愛(ài)的學(xué)校》”，他還尊稱夏丏尊為“文壇先進(jìn)”。后來(lái)的譯者能這樣，是值得贊揚(yáng)的。
施瑛譯本《愛(ài)的教育》在表述上克服了夏丏尊文字上的不順處，如將“始業(yè)日”詳為“開(kāi)學(xué)日”、將“災(zāi)難”譯為“不幸的意外”等等。施瑛譯本比夏丏尊譯本要多出兩三萬(wàn)字來(lái)，或許標(biāo)明”足本”也有它的理由。
施瑛一九四七年夏曾供職于上?！缎侣剤?bào)》，他更多的時(shí)候?yàn)榍嗌倌昃幹鴼v史知識(shí)小冊(cè)子，是一位頗富正氣頗具才華的中青年文化人。他出版過(guò)短篇小說(shuō)集，翻譯過(guò)戲劇和散文等，外國(guó)文學(xué)作品有德國(guó)的、也有俄國(guó)的，可能都是據(jù)他熟悉的文種轉(zhuǎn)譯的。查不到施瑛的生平事跡，但是他不會(huì)被淹沒(méi)，因?yàn)樗隽四敲炊嗟奈幕暙I(xiàn)……
一部生動(dòng)感人的外國(guó)名著可以在幾十年間突然消失得無(wú)影無(wú)蹤，足以證明中國(guó)國(guó)民在某些地方所具有的集體無(wú)意識(shí)的劣勢(shì)。惡夢(mèng)醒后，應(yīng)該反思。就在中國(guó)大陸《愛(ài)的教育》絕版的幾十年中間，小小的中國(guó)臺(tái)灣省不足三千萬(wàn)人中卻擁有十幾種譯本的《愛(ài)的教育》，而且據(jù)說(shuō)售賣(mài)得都不錯(cuò)。我希望治臺(tái)灣文學(xué)的同行寫(xiě)一篇《<愛(ài)的教育>在臺(tái)灣》，再加上《<愛(ài)的教育>在香港》、《<愛(ài)的教育>在澳門(mén)》，這樣我這篇《<愛(ài)的教育>在中國(guó)》就具備了不可缺少的補(bǔ)充章節(jié)了，否則僅述說(shuō)中國(guó)大陸就難名副其實(shí)了。
就在上海書(shū)店一九八○年六月版“復(fù)印”本《愛(ài)的教育》上市后一季度，中國(guó)少年兒童出版社出版了
田雅菁譯本《愛(ài)的教育》
找不到這本二十年前在北京出版的書(shū)，只在一九八一年第三期南京《文教資料簡(jiǎn)報(bào)》上讀得一條消息：“田雅菁譯《愛(ài)的教育》，一九八○年九月由中國(guó)少年兒童出版社出版。較之夏丏尊譯本，田譯本文字更為通俗，如開(kāi)卷第一篇日記，夏譯題作《始業(yè)日》，田譯改為《開(kāi)學(xué)的第一天》；十二月的'每月故事’題目，夏譯作《少年筆耕》，田譯改為《佛羅倫薩小抄寫(xiě)匠》。田譯本有田雅菁《譯后記》、葉君健《代序》、葉至善《挖池塘的比喻》。葉文介紹夏譯本出版、停印情況和當(dāng)時(shí)重新出版的必要性。文關(guān)旺插圖。310頁(yè)，0．72元。”
在成都這么大的城市的書(shū)店里，卻買(mǎi)不到中國(guó)少年兒童出版社近二十年內(nèi)出版的文學(xué)名著，可見(jiàn)此本田譯《愛(ài)的教育》發(fā)行方面的尚須改進(jìn)。
田譯本努力的方向，早其四五十年前的施瑛譯本已付出了勞動(dòng)。當(dāng)然，沒(méi)有細(xì)心對(duì)比田、施二位的譯本之前，無(wú)法下定論。
就在我努力搜羅《愛(ài)的教育》時(shí)，在一元一本的一堆新書(shū)賤賣(mài)中得到了
李紫譯本《愛(ài)的教育》
這本由北京“國(guó)際文化出版公司”一九九七年八月出版的李紫譯本《愛(ài)的教育》，卻在我寄居的成都“華西醫(yī)科大學(xué)印刷廠印制”，“版權(quán)頁(yè)”標(biāo)明二十萬(wàn)字、印一萬(wàn)冊(cè)。
李紫譯本《愛(ài)的教育》含有副標(biāo)題“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記”，封面花花綠綠，左上方有“珍藏完整版”的廣告語(yǔ)。封底有一串排為詩(shī)體的廣告語(yǔ)，最末兩句為“一九九七《愛(ài)的教育完整版》／真正獻(xiàn)給九歲到一九歲所有熱愛(ài)這世界的朋友的心靈經(jīng)典”。僅僅將“完整版”放入書(shū)名號(hào)之內(nèi)這一點(diǎn)，就表明此書(shū)非內(nèi)行所操持。果然，一讀內(nèi)文，光《譯者序》頭三行就錯(cuò)了關(guān)鍵的兩處：一是將《愛(ài)的教育》之意大利原文Coure錯(cuò)成Cuore；二是將此書(shū)初版年份“一八八六年”誤為“一八六六年”。李紫說(shuō)他的譯本是據(jù)“一九三四年上海世界書(shū)局發(fā)行的英譯本《Heart：A Schoolboy’s Journal》”，他沒(méi)有寫(xiě)出這個(gè)英文譯本的出版月份，也是一個(gè)小的疏忽。
幾乎與李紫同時(shí)，一位曾有幸在《愛(ài)的教育》作者的祖國(guó)工作了一段時(shí)間的名叫王干卿的懂意大利文的業(yè)余翻譯家于一九九六年十一月下旬從意大利文譯完了《愛(ài)的教育》，交給人民文學(xué)出版社在—九九八年五月初版發(fā)行。正如作者在《前言》中一開(kāi)篇所講的，這是
從意大利文原版翻譯的《愛(ài)的教育》中譯本
王干卿自我認(rèn)定他的這一個(gè)譯本是“從意大利文原版翻譯的《愛(ài)的教育》（原名《心》）中譯本第一次跟我國(guó)讀者見(jiàn)面”。此處表述存在一點(diǎn)危險(xiǎn)，因?yàn)槿缜懊嬷v過(guò)的，我國(guó)臺(tái)灣有十多種《愛(ài)的教育》譯本，加上香港和澳門(mén)，很難說(shuō)完全沒(méi)有據(jù)意大利文譯出的印本，所以，在沒(méi)有進(jìn)行“地毯式排察”之前。還是應(yīng)該最好出言謹(jǐn)慎些。然而，這個(gè)王干卿譯《愛(ài)的教育》在中國(guó)大陸是第一本從意大利原文譯過(guò)來(lái)的中譯本，是可以落實(shí)下來(lái)的。
王干卿譯《愛(ài)的教育》用正二十二開(kāi)開(kāi)本，不足二十一萬(wàn)字，列入“世界兒童文學(xué)叢書(shū)”。從裝幀設(shè)計(jì)、版面用紙等來(lái)看，人民文學(xué)出版社印行的這個(gè)版本還算得上一個(gè)認(rèn)真嚴(yán)肅的印本。
正因?yàn)橥醺汕湓谝獯罄钸^(guò)一段時(shí)間，他還專程采訪了《愛(ài)的教育》作者的家鄉(xiāng)，帶給我們的有關(guān)新訊息，都寫(xiě)在《前言》中。我們得知：當(dāng)?shù)氐氖姓e辦了《愛(ài)的教育》作者生平事跡和遺物之展覽，展廳除陳列作者一些手稿外，還有復(fù)原的作者生前的私人書(shū)房和文具等遺物。我們還得知：雖然《愛(ài)的教育》手稿在寄送諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)的郵途中失落，并最終沒(méi)獲諾貝爾獎(jiǎng)，但書(shū)的內(nèi)容在意大利已被電影制片廠攝制成故事片，電影劇照還張貼在展廳。更有一個(gè)令人驚訝的消息讓我們得知：作者的個(gè)人生活屢遭不幸，半世坎坷，而且夫妻長(zhǎng)期不和，導(dǎo)致離異；作者的后代也受這樁失敗婚姻的害，長(zhǎng)子二十二歲時(shí)自殺身亡……一個(gè)能寫(xiě)出作品感動(dòng)幾十個(gè)國(guó)家的讀者使之相親相愛(ài)的作家，他本人卻處理不了一個(gè)小家庭的瑣細(xì)矛盾，真是太難理解了。
王干卿譯《愛(ài)的教育》到二○○○年一月已印至第三次，累計(jì)印數(shù)共二萬(wàn)五千冊(cè)，與劣質(zhì)印本的華東師范大學(xué)出版社版《愛(ài)的教育》五次共印九萬(wàn)九千冊(cè)。
形成一個(gè)對(duì)照，算不得暢銷。來(lái)不及將王干卿譯本同其他譯本詳盡對(duì)勘研究，僅從《前言》看，有不少該交代的均未交代，如“這部作品還曾多次被改編成動(dòng)畫(huà)片和故事片，搬上舞臺(tái)和銀幕，繪成各種動(dòng)人的畫(huà)冊(cè)”，從嚴(yán)謹(jǐn)這一點(diǎn)說(shuō)最好能有具體的述說(shuō)。此外，這個(gè)印本有一些插圖、還是中國(guó)畫(huà)家畫(huà)的，誰(shuí)畫(huà)的，也沒(méi)有交代。
也是從《前言》知曉，譯者王干卿同許多“專家”、“學(xué)者”們一樣，也以為《愛(ài)的教育》最早由夏丏尊譯出與國(guó)人見(jiàn)面，其實(shí)從史實(shí)來(lái)講，包天笑《馨兒就學(xué)記》要算最早的“譯本”。
最后，說(shuō)一說(shuō)前面幾種《愛(ài)的教育》印本的插圖。
田雅菁譯本是文關(guān)旺插圖，如前所述，見(jiàn)不到書(shū)，也說(shuō)不出意見(jiàn)。豐子愷給夏丏尊譯本配的插圖，被李紫譯本全部借用，不太合適。比如豐子愷畫(huà)的《斯帶地的圖書(shū)室》一幅圖，圖上有章題，李紫為了顯示他沒(méi)抄襲夏丏尊譯文，特意把人名“斯帶地”改譯為“斯塔笛”，這就對(duì)不上了。而且，李紫譯本的豐氏插圖和華東師范大學(xué)重印的《愛(ài)的教育》的插圖一樣完全喪失了豐子愷的韻味。似乎這兩個(gè)印本都是由美工用紙蒙在原圖上匆匆忙忙描就的，根本傳達(dá)不出豐子愷一筆不茍的神情。華東師范大學(xué)出版社印本中的豐氏插圖還有錯(cuò)字，簡(jiǎn)直在糟蹋豐子愷！
同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館有關(guān)部門(mén)，也得分一點(diǎn)點(diǎn)精力，關(guān)注一下類似《愛(ài)的教育》這類影響幾代人的文學(xué)名著各種譯本的搜羅和考察，國(guó)家機(jī)構(gòu)動(dòng)手，比個(gè)人的力量要有效得多。
我是去年盛夏才在南下的火車(chē)廂內(nèi)細(xì)讀《愛(ài)的教育》的，使用的是華東師范大學(xué)出版社1998年1月第5次印本，這是一本編校質(zhì)量低劣的印本，亂改，還不認(rèn)真編校。為了對(duì)得起夏丏尊，我這一年已經(jīng)積存了十多種不同的《愛(ài)的教育》譯本。像夏丏尊八十年前讀此書(shū)感動(dòng)得流淚一樣，我也是淌著眼淚讀完的，我曾經(jīng)想在一家出版社精編精印此夏譯本，不料剛一口頭申報(bào)選題，就被一位據(jù)說(shuō)做過(guò)幾十年教師，快六十歲的掌小權(quán)者一口否決：“一百二十年前的作品，現(xiàn)在還有讀者嗎？”我實(shí)在鼓不起勇氣給這位長(zhǎng)我十多歲的快退休的老人啟蒙。我想：這是中國(guó)的悲哀……
因?yàn)椤獜穆殬I(yè)道德上來(lái)講，當(dāng)有人來(lái)申請(qǐng)出書(shū)，而且是名著名譯，專事讀稿的國(guó)家出版部門(mén)的專職編輯應(yīng)該無(wú)條件地先讀了稿子再說(shuō)話，否則就不配當(dāng)出版社編輯；同時(shí)，一個(gè)作過(guò)十幾年教師的人卻不知道意大利作家亞米契斯專門(mén)寫(xiě)青少年學(xué)校和家庭題材的《愛(ài)的教育》，這是不可原諒的“知識(shí)盲點(diǎn)”。
我要說(shuō)——中國(guó)極其需要《愛(ài)的教育》，尤其在這物欲橫流之際，中國(guó)更迫切需要愛(ài)的教育！
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