道德經(jīng)里多次提到欲望，
例如，
無欲，有欲，同出而異名，
不見可欲，使心不亂，
常駐使民無知無欲，
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讀呂祖解道德經(jīng)，
這時候才明白，
無欲，主靜之時，
有欲，洞察之機，
可欲，聲色臭味之屬，
無知，不自恃其知，
無欲，能克其欲。
這里提到了欲望，
人能不能沒有欲望，
欲望是什么。
我們想要實現(xiàn)的夢想，
想要得到的東西，
精神上需要的滿足，
等等。
什么也不想，
人還能活嗎？
關(guān)于練功，
功法不同，
修煉到的層次不同，
個人的理解，
文字表述也不同。
這里說說直觀的方法，
入靜。
最開始練功，
說沒有雜念，
那是不可能的，
隨著練功的深入，會更多。
有很多方法去斷念，
我就說欲望，雜念和入靜。
有欲望就有情緒，想法，
平時在想的事兒，
壓抑的事兒，
在安靜的時候，
都會在腦海里打轉(zhuǎn)，
有什么不開心的，開心的，
情緒，
調(diào)整下，想想就拋開，
淡定。
有什么想不明白的事，
要解決的事，
想就是了，
知道為什么，怎么做，
放下。
雜念相對較散，
收一收，
專注的想一個問題，
解決了還有，
就接著想下一個問題，
直到都想明白了，
而不是什么都攪一起，
只是心煩，
或者干脆懶，都不想，
當木偶放空，
然而，很挫敗，
靜不了，也空不了。
收斂外放的情緒，
專注于一個緣境，
慢慢就會放松，
無須刻意的調(diào)整呼吸，
靈光一閃，想明白那一刻，
人就進入恍惚狀態(tài)，
算是入靜了。
至于入靜是什么功境，
要看練到哪一步了，
發(fā)熱，夢幻，見光，見境，
之后的就更妙了，不多言，
看看上面的大白話比較直接。
