《修真前辨》曰：“此道非真實大丈夫不能得，非天縱之上智不能行。
一支先生:
前面已然講透
非大智慧大丈夫難行難就
諸位可去努力學習參悟修煉
切莫懈怠
雖能得之，還要祖上積德深厚，自己功行重大，有無數(shù)天緣結聚，方能無阻無當，順順序序，了此大事。
一支先生:
入道修仙，悟性，機緣，毅力，恒心，勇氣，缺一不可
法，財，侶，地，少一難行
但統(tǒng)統(tǒng)都得福德做根基鋪路
福德一來自于祖上陰德庇佑，二來自于自身平常積累
并須廣結善緣，念念存善，諸惡莫作，眾善奉行
不然，動輒有群魔來擾
叫你修煉不得
倘祖上無德，自己宿根不深，雖能勇往直前，或限于事之未就而數(shù)已盡，或阻于功之方用而魔障早來，往往有法無財，有道無力，抱道而亡者甚多。
一支先生:
戒之戒之！?。?/p>
然雖未成道，而來去分明，與凡人大不相同。
一支先生:
獨具慧眼，自然凡心盡去
不俗即仙骨
飄然遺世而獨立
眼界高人一等
亦有半功而亡，亦有未功而亡者。半功而亡者，再世必系生知，未功而亡者，再世亦必志道。
一支先生:
諸位閱及此處可有感想？？？
唉。。。。。。
諸位于道結緣，豈非宿世因緣！?。?/p>
大道不曾遠人，人卻為了大道而遠人
何苦來哉?。。?/p>
天行健，君子當自強不息
入道修仙，本是人生進步追求之事兒
何苦將之弄得玄之又玄！??！
為何？
世間名利終有到頭之時，人將從何而去追尋？？！
世間一切，除了吃進肚子和穿在身上的
其他一切拿來又有何用？
都放下吧
心安處，便是家
心若不安吶，天下之大，何處為家？？？
“有宿根者，一提即醒，無宿根者，雖強之不聽也。
一支先生:
此即是上士聞道與下士聞道之所差別由來
全因天地陰陽二氣稟賦不同
自身習性所致
萬般帶不走，唯有業(yè)纏身
業(yè)，非不好
業(yè)有善業(yè)，有惡業(yè)
入道修仙，擇其善者而從之，其不善者而改之
自然功夫進步，大道有何難哉！??！
唯一靜而已
至虛極，守靜篤
候其開基，再說他事
僅此而已，有何難哉?。?！
勉旃
有志之士，終身學道，未遇真師，死后轉生，一出頭來，自知有此一件大事，千方百計，尋師訪道。若無宿根，總彼孤寡貧窮，艱難萬狀，甘于困死，而不愛此道也。
一支先生:
緣分雖有天注定
若不好生把握，當面錯過
若欲再尋，了不可得
坊間尚且有：過了這村就
何況大道追尋
既已相聚于此，自是緣分
當好自珍惜
縱然世俗拖累太重
亦可先去飽讀經典
最起碼也可做一個高士醇儒
不與俗人混跡茍同
曾國藩亦有言云：不為圣賢，便為豬狗
何苦甘自墮落，與畜牲為伍
大丈夫當起決裂心，好自領悟領悟
方不辜負此生來世重游一遭
若不逆天修道，成仙而去
來世作何投胎，卻也由不得自個兒
嗚呼哀哉?。。?！
“世人不肯盡心窮理，輕視性命，未盡人事，便想仙道。
自己不出一力，便要他人珍寶，略不如意，稍著苦惱，即便退步，半途而廢，委之無緣。
如此舉止，何能進圣賢門墻？無怪其為盲師所誤，而終身在鬼窟中作生涯也。
試觀世之一技、一藝，亦必細心久學而后成，況此生死大事，乃欲容易而知，漂學而得，何其愚乎？”
一支先生:
諸位，此段閱過，可有臉面發(fā)紅者在？？？
動不動就有人問無憂要法訣功法
整日的追問無憂道行
無憂若不言明，便百般作為
唉。。。。。。
真是可悲可嘆?。?！
將此段好生參悟參悟再說吧?。?！
雖百遍而不為過
《傳道集》曰：“舉世人無不死，而好道者，欲不死而長生。
舉世人在世中，而好道者，欲升仙而游物外。
舉世人在地上，而好道者，欲超凡而入洞天。
所以甘于勞苦，而守于貧賤，游心在清淡瀟灑之中，潛跡于泉石煙霞之表。
一支先生:
此方為志道者之所為也
入道修仙，雖稱貧道
實則人貧道不貧
腹中自有寶貝，世人難得見聞
可憐也哉
世人糊涂
整日的叩頭拜神
不求大道成仙成佛
甘自墮落
可憐也哉
“世之人，鄰雞未唱，而出戶嫌遲。街鼓遍聞，而歸家恨早。貪癡爭肯暫休，妄想惟憂不足。
艷陽媚景，百卉芬芳，水謝危樓，清風快意，月夜閑談，雪天對飲，恣縱無情之欲，消磨有限之情。
寶貴繁華，空裝點浮生之夢；愁煩恩怨，徒種下來生之因。歌聲未絕，苦惱早來。名利正濃，紅顏已去?？v得回心向道，早已疾病纏身。破舟未濟，誰無求救之心？屋漏重完，忍絕再修之意？
一支先生 :
世人志短，只圖眼前之利益，忽略生生世世之大事
每日忙碌奔波，無非權利名色
奈何一切皆如夢幻空花
終究得而復失
生不帶來，死亦帶不去
況且，于汲汲營營時造下無邊惡因惡業(yè)
當諸般惡果惡業(yè)纏身報應來臨之時，才知后悔痛苦
可憐也哉
悔不當初
諸位何不及早抽身，誠心向道
勉旃勉旃
“歲月蹉跎，年光迅速。貪財戀貨，將謂萬劫長有。
愛子憐孫，惟望永生長聚。
直待惡病纏身，方是歇心之日。
大限臨頭，才為了手之時。
縱得回心向道，爭奈年老氣衰。春雪秋花，止有時間之景；夕陽曉月，應無久遠之光。
一支先生:
修行難得少年郎??！～
寧度一個少年郎，不度十個老來漢
為何？
年老體衰，百病纏身
加之知見障礙，老而無情
若欲起修，困難重重
奈何年少不知修行好，到老白頭空自懊
何苦來哉，何苦來哉
無憂奉勸諸位急早醒悟，收拾身心
一心志道，誠心學習參悟修煉
書籍法訣業(yè)已提供
更不須別處他尋
可別居在寶山而空手離去
來時醒悟，后悔也不！?。?/p>
“奉道者難得少年，少年修持，根元完固，易為見功，止于千日而可大成也。又難得中年，中年修持，先補之完備，次下手進功。又難得中年，中年修持，先補之完備，次下手進功。
始也返老還童，后即超凡入圣。少年既不悟，中年又不省，或因災難而留心清凈，或因疾病而志在希夷。若晚年修持，先論救護，次行補益，然后自小成法，積功至中成，中成積功，至于返老還童，煉形住世，而后可大成也。
一支先生:
道之為物，維恍維忽
老少修持，皆有其利弊
老年修持，利在世俗塵緣皆已嘗盡
身心俱脫，做功即可一心而去，少被塵緣牽扯
奈何年老體衰，精氣枯竭
難就難在此步
呂洞賓云：老年修持，先論救護命寶
敲竹逗龜，鼓琴招鳳
若不如此漸進，依次第而去，萬難有成也
少年修持利在精氣充盈
奈何心智不全，難矣抵制世俗情欲叨擾
縱使修行容易，也難免出問題
太乙弟子哪吒即是例子
心智不穩(wěn)，受別人蠱惑而犯下滔天大禍
連累師門親朋
最好是中年
卻乃何此時名利纏身，上有老下有小
有心向道，卻無力回天
情緣難斷，徒呼奈何
寄期望于年老之時再行修煉一事
到老為何，前已說過
不僅精枯炁竭
更是體力不支
妄圖天下云游，尋師訪道
如何使得?。?！
望諸位飽讀經典，好自斟酌
利弊取舍，當自較量
早做打算
方不誤此生
“奉道之士，始立信心，恩愛名利，一切塵勞之事，不可變其大志。次發(fā)苦志，勤勞寂寞，一切清虛之境，不可改其初心。
苦志必欲了于大成，不欲了手中成，止于小成而已。世人不識大道，難曉天機，多好異端，愛習小法，歲月蹉跎，不見其功，晚年衰病，復就老死。
致令后來好道之士，以長生為妄說，超脫為虛言，聞之而不信，信之而無苦志。對境生心，因物喪志，終不能出于十魔、九難之中矣。
一支先生:
唉。。。。。。。
閱及此處，無憂三嘆?。?！
為何？？？
諸位有緣相聚于此為何？
莫非大道而來
然而大道為何，卻又有幾人能明白?。?！
世人雖聞道名，卻不知大道真顏
如何能不入旁門而進真宗
怪只怪江湖術士
怪只怪人心貪婪
怪只怪心志不堅
人心貪婪，貪圖術法，以求塵世衣食
到處招搖撞騙坑蒙拐騙偷
更有甚者，曲解經典，到處迷惑眾生
致使大道不顯
自身不修福德
唯利是圖
如何讓后來者循規(guī)蹈矩而前進耶
唉。。。
唉。。。
唉。。。
無憂曾游歷天下江湖名山
尋師訪道以求真訣法
奈何所見所聞，皆是如此一群群豬狗玩意兒
大道一問三不知
到處坑蒙拐騙偷招搖撞騙
自甘墮落
無奈乎古人云：自古地獄僧道多
無憂也無可奈何
唯愿大家于此多多學習參悟諸多前輩流傳下來的經典
即使無緣入道修真
以成無上仙佛
最起碼也要做一個高明達士
免卻無窮罵名
勉旃勉旃
今晚到此為止
