中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，每個(gè)人都頭頂云氣腳踩地氣，而云氣和地氣有五色之分，尤其以紫色最為高貴吉祥，屬于祥瑞的氣色。
紫氣東來(lái)
而“紫氣東來(lái)”這個(gè)成語(yǔ)與老子有很深的關(guān)聯(lián)，說(shuō)起它的來(lái)歷，還要從老子過(guò)函谷關(guān)說(shuō)起。函谷關(guān)的望氣臺(tái)又名瞻紫樓，相傳是函谷關(guān)關(guān)令尹喜登高望遠(yuǎn)、觀察天象之地，也是尹喜東望紫氣，迎候老子入關(guān)的地方，“紫氣東來(lái)”這一成語(yǔ)典故源出于此。
老子是何許人也？司馬遷在《史記·老莊申韓列傳》里所述的老子，有名、有姓、有字、有謚號(hào)，曰：“老子姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃”;他的籍貫有國(guó)、有縣、有鄉(xiāng)、又有里，曰：“楚，苦縣，厲鄉(xiāng)，曲仁里人也”。他是我國(guó)古代的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。在周王朝時(shí)，學(xué)問(wèn)頗深的老子擔(dān)任主管圖書(shū)典籍的官職。他七十多歲時(shí)，天下大亂，諸侯相互爭(zhēng)奪。
西周王朝一位函谷關(guān)令，名尹喜，略懂望氣之術(shù)。是夜，尹喜夜觀天象，忽見(jiàn)東方聚集紫云，深知是由圣人西行。那紫氣浩浩蕩蕩，滾滾如龍，長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)里。尹喜知道，來(lái)的人肯定是至圣至尊，絕不是一般的神仙。滾滾而來(lái)的紫氣又有白云繚繞，方知圣人為白發(fā)老翁。而紫氣前又有青牛星相伴，可見(jiàn)圣人老翁必是乘駕青牛車而來(lái)。
老子西出函關(guān)谷
翌日，果真見(jiàn)到有一老翁駕著青牛車，只見(jiàn)牛大車小，車板薄而載的人卻很沉。駕車的白頭老翁，面紅大耳，眉毛垂落至鬢角，胡須長(zhǎng)至膝蓋，身上穿著素袍，一副仙風(fēng)道骨之貌，一看就不是凡夫俗子。沒(méi)錯(cuò)，此人便是老子。
尹喜知道老子要遠(yuǎn)行，就求著老子這個(gè)當(dāng)代最著名的思想家留下他的只言片語(yǔ)，不斷纏著老子，要求老子寫書(shū)，并以此作為放他出關(guān)的條件。老子被纏著煩了，便整理往日禪悟的思想，整理著書(shū)，這本書(shū)就是歷史上鼎鼎有名的《道德經(jīng)》。
尹喜拜老子為師
老子對(duì)尹喜說(shuō)道：“我把《道德經(jīng)》傳授于你，此書(shū)分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，說(shuō)的是宇宙的根本，包含天地變化的機(jī)緣，蘊(yùn)含神鬼應(yīng)驗(yàn)的秘術(shù)；下篇為《德經(jīng)》，說(shuō)的是如何為人處世，包含與人交往如何保持距離，蘊(yùn)含長(zhǎng)壽養(yǎng)生之道。只要你不斷研習(xí)，堅(jiān)持苦修，將來(lái)必有所成。”話音剛落，老子便飄然而去。
然而歷史上還有一種說(shuō)法，認(rèn)為老子并沒(méi)有西去，反而是東歸。在《莊子·天道篇》有這么一段記載，老子離開(kāi)西周王朝后就回到自己的老家了。
據(jù)記載，老子的故鄉(xiāng)位于現(xiàn)在的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年孔子還拜訪過(guò)老子，這又是一段佳話，也是“孔子問(wèn)禮”的典故。這件事在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還是在儒家著作《禮記·曾子問(wèn)》中都有記載，為老子退隱后東歸的說(shuō)法埋下伏筆。
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