本文出自國際易學(xué)聯(lián)合會(huì)易經(jīng)推廣專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)裴翁教授之學(xué)風(fēng)水教材，歡迎轉(zhuǎn)載，但需保留作者信息。歡迎廣大易經(jīng)學(xué)者互相交流學(xué)習(xí)?！貢?示
夫天盤名曰縫針，亦與雙山相合。前人論之，以龍向消去來之水，以辨休、囚、旺、相之方，所以縫針與正針隔半位。正針者，正對(duì)子、午，名曰地盤，楊公制之。納龍立向，則縫針與壬子同宮、丙午同宮，為天盤收水作用。賴公中針，子、癸縫中，午丁同宮，名曰人盤。古人傳之以為消砂，又名換星法。論選擇，以太陽到方、到向，十二宮分野、十二次纏度。所以天、地、人三針，各自為用無窮。至于收水之法，其理多門，錯(cuò)亂無憑。參其中精微之理，不外凈陰凈陽。伏羲先天八卦，《洛書》之源，如乾南坤北，乃《洛書》“戴九履一”；先天離東坎西，乃《洛書》“左三右七”，皆得奇數(shù)，是為凈陽。先天兌居?xùn)|南、巽居西南，乃《洛書》“二四為肩”；先天震居?xùn)|北，艮居西北，乃《洛書》“六八為足”，皆得偶數(shù)，是為凈陰，賴公所謂“萬物之生不一，于一必兩”。奇遇奇，偶遇偶，奇遇偶，偶遇奇方美，不然則非孤即寡，安能生育？這是風(fēng)水學(xué)當(dāng)中很核心的概念。
務(wù)必立陽向則喜陽水來，雜陰則兇。
陰水來立陰向，雜陽則兇。賴公凈陰凈陽之法如此，而廖公用輔星卦辨來水公位，其法大有深義，專以向上為主，就向起輔，看去來之水，不拘生、旺、墓等法，總以水從天干放，不宜流地支，合吉?jiǎng)t存，不合吉?jiǎng)t兇。有歌云：“唯有輔星卦最位，古今水法此為先。貪巨輔武四吉星，破祿文廉兇莫占。乾坤坎離四陽定，震巽艮兌四陰判。已上九星合成八，一星一卦管自然。卦值吉星從吉論，卦遇兇星照星言。若是吉星入陽位，兇神便入四陰前。
兇星若游四陽內(nèi)，吉便入陰不雜偏。但思一卦有數(shù)水，陰陽莫紊清切翻。乾納甲兮坤納乙，壬與寅戊離宮納，坎癸申辰納水音。
十二宮，皆屬陽，立向收水莫逢陰。艮納丙兮巽納辛，東震納庚與亥未，西兌納丁已丑金。十二宮木皆屬陰，陽水破局即兇星。
翻得離宮貪狼值，其中寅戌與北壬。合斷貪狼因是吉，四條豈無分別情。一翻上起下落兮，二翻下起上落提。三翻中起仍中落，四翻邊起邊落齊。輔武破廉起從向。次將貪巨祿文移。初移左輔得官貴，慈恭孝友定可必。再移武曲富貴全，及第登科福壽眉。
三移破軍兇恭揚(yáng)，投軍家敗少年斃。第四廉貞暴兇狂，橫做欺詐忤且過。五移逢著貪狼星，生人幸友聰明奇。巨門第六吉星位，衣食豐足倉庫積。第七祿存多狂妄，心性頑鈍僧道尼。第八文曲好淫亂，虛詐顛狂多眼疾。
余道考先賢注解，編成一類，以醒后學(xué)隱秘難明之患，因錄歌再解云：
“星卦相配成一胎，無差無錯(cuò)任君裁。先變乾卦掌中起，上兌下震小指排。無名指上坤與坎，中指巽上艮低徊。上離下乾歸食指，一卦既定此余翻來?！?/p>
且乾、坤、坎、離屬陽，乾納甲，坤納乙，坎納癸、申、辰，離納壬、寅、戌。十二宮屬陽，地盤謂之十二陽龍。天盤納水，謂之十二陽水。巽、艮、震、兌四卦屬陰，巽納辛，艮納丙，震納庚、亥、未，兌納丁、已，丑，十二宮屬陰，地盤謂之十二陰龍，天盤謂之十二陰水。凡有穴中看來水，陰水來，立陰向收之，陽水來，立陽向收之。先圣云：“陽向水來陽，富貴百年昌。陰向水來陰，富貴斗量金。”用翻卦掌翻之，從向起輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文以定之。如乙向，就從坤宮起輔。坎上武，兌上破，震宮廉，離上貪，乾宮巨，巽上祿，艮宮文之類，余卦皆然。古圣云：
“不通《易》卦之變換，不足以言風(fēng)水。”
余特錄此共講。而張九儀《水法吉兇》論九星定序：貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼，定位從艮宮起，故羅經(jīng)艮注貪，巽注巨，乾注祿，離注文，震注廉，兌注武，坎注破，坤注輔、弼，以之審龍格之變換、砂體之方位，確不可易。此水法從輔起，其序則輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文定位，而二十四向各從向起輔，依序定局。每一水路皆有輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文、輔、武、貪、巨吉，值破、廉、祿、文兇，總之轉(zhuǎn)移妙用，非馨。
楊公九魚：以論水之去來，故萬水皆從天上來，以天盤收之，為在天這九星。廖公天星以論砂，故尋龍須向地中行，以人盤消之，為在地之九星。
廖公九星，太陽、太陰、金水、紫氣、天財(cái)、天罡、孤曜、燥火、掃蕩楊公九星：左輔、右弼、武曲、貪狼、巨門、破軍、祿存、廉貞、文曲。
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