一、大三元、玄空、挨星、金龍等名詞釋義
不明概義，妄論三元氣運。一般普通時俗即以一百八十年即為三元，非也。
1、大三元，顧名思義為三元之意。然大三元者，即五百四十年之稱謂，乃真正大三元法之本義。蓋每一百八十年為一元，三元為五百四十年，即為一周；每六十年為一氣，每二十年為一運。大三元者，總稱之為三元氣運，或大三元氣運。中國歷史上有些朝代在百年之內，有些朝代約近三百年，在民間卻很多陰陽宅都經歷幾百年，此即所謂“三元不敗”，或“過朝不敗”。
2、玄空，泛指元運之氣。天地運轉，隨著北斗星的轉換在逐時變化，故有北斗九星之一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五玉衡、六開陽、七搖光，及左輔、右弼二隱星的九星之氣，而發(fā)展成為玄空風水的元運學。因宇宙天體、地球、時空的運行規(guī)律奧秘無窮，故命名“玄空”。 《青囊經》：“晉世景純傳此術，演經立義出玄空?！?/p>
3、挨星：斗為天樞，維系四方，指東有九炁，壬子木司春，指南有三炁，戊子火司夏；指西有七炁，甲子金司秋；指北有五炁，丙子水司冬；中央一炁，庚子土居中間。以斗柄之五炁，尋其生身父母，于是起貪文文弼武破廉廉巨祿甫，故曰五炁生于中，九星繞于外，佐斗運轉成功，以運一歲，故名為挨星。
4、金龍：金龍乃先天乾陽之炁也。又稱之為大金龍。天地混沌未成之前，化生萬物惟一氣而已，故有動靜生死虛實之數(shù)。所以金龍一動，則有資生資死，變化無窮之意。蔣大鴻指出：“數(shù)逢生旺金龍動，一片實兮一片虛?！?/p>
二、真正大三元法度秘竅
大三元玄空挨星法，分三般卦作用，即天卦重流行之氣，地卦為廿四路龍山向水，父母卦為易盤六十四卦之父母兄弟子息之理。此篇只講大三元天卦之七盤運用法。
1、局勢：即形巒局勢也?？雌潺?、向、砂、水有形之局，以驗富貴禍福。玄空法以巒頭形勢為主，再以元運相加推過去、未來?！缎彰刂肌罚骸耙詭n頭為體，以理氣為用，理氣一元，乾坤始奠。以向局為君，以水路為臣，君臣合德，恩神成驚，審元運之得失，察氣數(shù)之盛衰，明斯理者地之仙也?！比魏我婚T風水術，別開巒頭形勢，則椽木求魚。如整天執(zhí)飛星法論生旺衰死，又不得真?zhèn)餍罩ǎ臼乾F(xiàn)代風水師的通病。
2、龍運：將龍之運推排到坐山，得其先后天相通及生旺數(shù)則發(fā)。蔣大鴻所謂：'葬著旺龍當代發(fā)，葬著衰龍憂敗絕。其它如《玉函》法，其法將龍運排到入首龍?zhí)?，并不得挨星法要旨?！肚嗄見W語》云：認金龍，一經一緯義不窮。蓋不能將龍運排到坐山，乃巒頭、理氣之形理不合也。
3、向運：天之氣，不拘陰陽二宅，皆從向而招攝。是玄空法天卦最重向運之生旺。所謂：“向首一星災福柄?！?/p>
4、水運：陽宅以路為主，陰宅以水口城門為重。所謂：“宅重行人結彩煙，墓重仙風到城邊?！庇炙切蝿莘猪樉?、逆局、橫局，則逆局重來水，順局重去口，橫局則來去相兼。否則，不知形局則失取用，取用一失則禍福有差錯。
注：其中陽宅路之挨法，必須另起一盤，與水運挨法不同。
①元辰水：陽宅天井水或屋檐滴水為元辰，陰宅墓堂水亦為元辰水，陰陽二宅放元辰水除合地卦法度外，更要將其放歸來源之生旺處(非去水墓埕口)。
②城門水：指內堂城門水口。所謂：“五星一訣非真術，城門一訣最為良。識得五星城門訣，立宅安墳大吉昌?！庇衷疲骸叭矶谒郎T”，即謂此也。
注：墳墓是否進水、入樹根、進動物，另可根據(jù)內堂城門去口之九星星性，知道是否有什么物種侵入棺內。如得貪狼星失運，棺內進水；祿存星失運，則入樹根。陽宅失令，有生白蟻或螞蟻等。
5、砂運：峰巒之聳立，皆有元運。當元則發(fā)，失元亦敗，非時俗之拔砂法可擬。
6、風運：風為空氣流行之氣。當旺亦發(fā)，死運則敗。如陰陽宅什么運哪年進白蟻，皆可從此推算。
7、太歲：用太歲法，有三種，一為靜盤太歲法、一為飛盤太歲法、一為轉盤太歲法?！短煊窠洝罚骸昂蟽春霞舷槿?，何法能趨避。但看太歲是何神，立地見分明?！?/p>
①靜盤太歲法：靜盤太歲法，一般指三合四沖年為用。用這種太歲法占驗已出生的年命準確性十有八九準，但用以斷發(fā)禍福之年份僅十有一二，多不應驗。
②飛盤太歲法：乃玄空九星飛吊之法，其論生克乃河圖先天之大五行，與太歲納音相結合，準驗率極高。如辛山乙向陽宅，今年太多人家必定發(fā)禍。若分金壓在人丁線，必損人?。粔涸谪敼染€，定是退財?？瓷较蚍纸鹁€路，以定禍福重輕。用此太歲法，不但可以推到年，甚至可以推到月份。
③轉盤太歲法：主要指十二路神煞盤，助吉助兇。如每年靜盤太歲十二神煞，以太歲排頭，其它神煞分布十二方位。其法以每年靜盤太歲起十二神煞為例，再轉動神到方位，推到某方位或某月，則斷驗如神。如玄空之二五交加，損主并防重病，須挨至轉盤太歲之死符、病符方驗。又九七穿途，常招回祿之災。須吊到轉盤太歲官符星，或太歲納音火則靈。所以神煞是要轉動才準，并不呆板不變。
④尚有年命一法，最好精通風水學外更懂得算命術，能夠從陰陽二宅推斷年命或命格吉兇，更能為人解除災病(不贅述)。
經云：“吉兇原由星判，隆退定是運分。局運興，屋運敗，可從局論；水氣盛，向氣衰，貴以向見。墓重城門，宅重行路，合十合宗為宜，相克相刑為忌。再觀巒頭之收拾，以斷禍福之重輕，神而明之存乎其人矣！”
此為大三元挨星法步驟要訣，以推龍向砂水是否得運，用太歲助吉助兇以決年命禍福。除排龍向元運外，有砂推砂，有水推水，無砂無水則推氣，不同于其它飛星法等，推其一盤以斷吉兇禍福，又不同其它諸家理氣合法不合法，玄空只論其得令不得令否?？傊?，大三元玄空挨星法，以形勢龍局為主，再以元運相推，當元得令則福，失元背令則禍。
三、大三元辨天地氣運善惡忠奸賢愚之陰陽造化
《靈城精義》：“宇宙中有大關合，氣運為主。山川有性情，氣勢為先。地運有推移，天氣從之；天氣有轉徙，地運應之?！笔烙袩o風水而發(fā)者，或稟陽宅之氣而生，或感造化之氣而生，稟陽宅之氣而生者，則視陽宅大小之結局以為斷。若稟造化之氣而生，則不在風水之大小。陽宅之結局而天地大造化之氣，自鐘于人。然亦隨劫而轉。而世當大亂，則出謀反判逆奸雄等。如張獻忠、曹操等。是世當大治則出圣賢王佐等人，如伊呂周召等是。故從來天地之生人，除大仁大惡，余者皆無大異。若大仁者，得天之正氣，應運而生。大惡者得天地之戾氣，應劫而生。運生世治，劫生世危。堯舜禹湯文武周召孔孟薰韓周程失張，皆應運而生者。蚩尤共工桀紂始皇王莽曹操桓溫安祿山秦檜張獻忠黃巢等皆應劫而生者。大仁者修治天下，大惡者擾亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也。殘忍乖僻天地之邪氣，惡者之所秉也。今當永治運隆之日，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝庭，下至州野，此皆是所余之秀氣。氣漫所歸，遂為甘露，為和風，洽然溉及四海。狓殘乖僻之氣，不能洋溢于光天化日之下，遂凝結充塞于深溝大壑之中，偶因風蕩，或被云推，略有搖動感發(fā)之意，一絲半縷偶而逸出者，值靈秀之氣適過正不容邪之復，姤正兩不相下，如雨雷電，地中相遇既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人發(fā)泄一盡姑散，使男女偶秉此氣而生者，上不能為仁人君子，下亦不能為大兇大惡，置之千萬人中，其聰明靈秀之氣，則在千萬之上。其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在千萬之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種。若生于詩者清貧之族，則為逸士高人。縱偶生于薄祚寒門，亦斷不至為走卒徤仆，甘遭庸夫驅制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游、倪云林、唐伯虎、祝枝山、李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流，此皆易地則同之人也。
四、為什么每六十年有一大病癥
大三元挨星法，九星屬性吉兇隨運而轉。眾所周知，九星以貪巨輔武弼為吉，祿文廉破為兇。它派風水學亦認為如此。獨玄空學九星之吉兇，以當元得令為吉，以失元背運為兇，則貪巨輔武弼有時兇，而祿文廉破有時吉。
一百八十年中，小三元每六十年一周，其中廉貞星兩度失令，與它同時相沖的巨門、左輔星亦兩度失令，所以每六十年中有重大病癥流行于世。如上元六十年瘟疫、痢疾；中元六十年火災、中風；下元六十年癌癥。如在下元廉貞星失令，與貪狼星結合，則男主尿毒癥，女患子宮癌；與巨門星結合，則腹痛腸癌；與祿存星結合，則患肝癌；與文曲星結合，則患乳腺癌；與廉貞本星結合，則有火災、橫禍；與武曲星結合，則損父并患腦溢血；與破軍星結合，則患口腔癌、肺癌；與左輔星結合，則患胃癌；與右弼星結合，則患心臟病。不過，可以預定的是十年后，癌癥病將要下降一半以上。
九星中，獨以廉貞星失令為最惡，其它八星兇不敵。所謂：“惟有五黃二坤煞，八卦到處不留情?！币虼嗽陲L水學中，凡廉貞星失令到向到方之處，必須用“神符”一道化解五黃煞。其它諸星皆無神符化解法。所以五黃廉貞星最關利害。但上、下元六十年，將五黃煞放在水里，反主催財更速，謂之“五鬼運財?！薄秾氄战洝罚骸扒邦^走到五里山，遇著賓主相交。欲求富貴頃時來，記取筠松真妙訣。”
五、惟有挨星為最貴，泄露天機秘
挨星之法，歷來傳承極為保守。大三元造化弄人，斷驗極準，能推到年月，非其它學派可以比擬。諸如飛星、玉函法，根本不能從龍、向、砂、水、路、風、太歲等逐盤挨算，更談不上推到年月。如今年辛山乙向左右分金，又丙山壬向兼巳亥分金，皆能發(fā)禍。又如今年甲山庚向能發(fā)福、催丁。又如今年午方、丑方來路，亦主禍。又城門水口巽方亦能催福。我們可以從許多龍、向、砂、水、路等方面，推其發(fā)禍發(fā)福。視巒頭形局，推其生旺衰死并太歲一一挨排，以決禍福之機。此法歷代先師口口相傳，別無紙筆，每代傳授不過一二人而已！
六、北斗七星去打劫，離宮要相合。
對于北斗七星打劫法，近代人對其有很大誤解。以為上元劫中元，中元劫下元，下元劫上元，將別人的財物劫來為己用。以致于各類打劫法，自相矛盾。蓋元運之氣，隨時流轉，有此時吉而彼時兇，乃天地氣數(shù)循環(huán)之理，故不拘陰陽二宅，皆有退運之時，謂之“歇氣”遭敗。若三元不敗之地，必犯打劫而逢離宮相合為補救。否則，犯打劫，必敗。陰陽二宅如何在打劫時不敗，必須有補救則離宮相合也。離宮者，必須向首一星遇到打劫，而在城門水口處遇到其星先天之氣的星辰，則為相合不敗。其法又歸結到“向首一星災福柄，去來二口死生門?！比缙哌\文曲星到向，得二黑巨門星居城門水路。七運文曲星到向本兇，為七運之北斗七星打劫煞，故陰陽二宅得之則敗。但七字為先居坎位，坎位之先天為坤(且先巽居后天坤)，故一與二有先后天相見之義，是謂先天可拿后天之氣，故可用。又河圖二七同道，是為破軍星打劫向首文曲星，主兇。卻得城門水路有二黑巨門之城門水路解救，離開向首本宮與城門水路先后天相合(既合先后天相見，同時又合二七同道)，稱之“北斗七星去打劫，離宮要相合?！贝思幢倍菲咝谴蚪俜āＲ话愦簖堁ǜ窬种庩柖?，遇北斗七星打劫時，雖不大敗，但亦不發(fā)。若是小小勾搭龍局，遇打劫則立時傾敗(亦要根據(jù)形勢而論，有的敗丁不敗財，有的敗財不敗丁，差的就丁財一齊敗)。若能得此解救之法，陽宅修改門路，則可力貫三元而敗，或過朝不敗。
七、大三元挨星法最為實用及內六事更勝其它方法
目前就陽宅講，人們已改變了合族聚眾居住的習慣。條件的限制，讓我們找塊好的陽宅也很難。但隨時隨地的造房，讓人發(fā)福更快，只有運用大三元挨星法才能做到，諸如其它學派基本上達不到，因擇其生旺，所以發(fā)福迅速。特別是房屋室內布局，如八宅搖鞭、飛星、子午斜流、魯班論間等陽宅法要，也抵不挨星法簡便靈驗。
以前有幾十人，或上百人居住的老祖堂，斷其方位某年某方應吉應兇。以前我們的老師父出外在人生地不熟的地方開鄉(xiāng)門，就在其祖屋開一羅經“點角”，斷其禍福?；蛏耍蛩廊?，或病痛，或老少，或火災，或發(fā)財?shù)鹊龋詰炄缟?。這叫做“敲門石”。如果屋大，則下三道羅盤，即大門、中宮、福神位，以判禍福。
