大英博物館又名不列顛博物館。位于倫敦新牛津大街羅素廣場(chǎng)。成立于1753年，是世界上歷史最悠久，規(guī)模最宏偉的綜合性博物館。和巴黎盧浮宮，美國(guó)大都會(huì)博物館一同并稱世界三大博物館。其藏品之豐富，種類之繁多，為世界博物館所罕見(jiàn)。擁有藏品800多萬(wàn)件。由于空間的限制，還有大批藏品未能公開(kāi)展出。英博從來(lái)都不是單純收集英國(guó)文物，從建館開(kāi)始其興趣就遍及全球。無(wú)論文化領(lǐng)域或年代范圍，英博藏品之均衡全面均首屈一指。
大英博物館是世界上首家國(guó)立公共博物館。對(duì)所有“好學(xué)求知的人”免費(fèi)開(kāi)放。目前分為10個(gè)分館：古近東館、硬幣和紀(jì)念幣館、埃及館、民族館、希臘和羅馬館、日本館、東方館、史前及歐洲館、版畫(huà)和素描館以及西亞館。
為了更好的參觀，我將博物館主要展品列圖保存。
大英博物館是一座氣勢(shì)恢宏的古羅馬神殿式建筑。
博物館正門(mén)有八根又粗又高的羅馬式圓柱，圓柱上端是一個(gè)三角頂，上面刻著一幅巨大的浮雕，整個(gè)建筑氣魄雄偉，蔚為壯觀。
這座擁有美麗柱廊的博物館的正面上方是三角楣飾的雕刻。制作三角楣飾的雕刻花費(fèi)了3年的歲月與4400英鎊。它的中心思想即是“人類文明的進(jìn)步”。
在三角楣飾西端的人物可以看出是剛跳脫了粗野、野蠻的狀態(tài)，受到了宗教的熏陶。接下來(lái)是具體地描述獵人乃至農(nóng)夫的生存勞動(dòng)的模樣，當(dāng)中有著部落族長(zhǎng)式的淳樸。對(duì)真神的崇敬轉(zhuǎn)為異教信仰崇拜，藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域也為之?dāng)U展。
天上眾神對(duì)異教崇拜的信仰是由埃及人、卡爾迪亞人或者學(xué)習(xí)天文學(xué)的其他各民族引進(jìn)的。這些都表現(xiàn)在三角楣飾的中央雕像中，這是構(gòu)成三角楣飾的主要原理。今天，文明已有大幅的進(jìn)步。向角楣飾的東角傾斜的是數(shù)學(xué)，暗示著追求永續(xù)性原則的科學(xué)；西側(cè)的主題是戲劇、詩(shī)、音樂(lè)和美術(shù)。東西側(cè)表現(xiàn)的主題在科學(xué)與藝術(shù)保持著平衡。
0層平面圖。
大中庭(Great Court) 是歐洲最大的有頂廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的頂部是用1656塊形狀奇特的玻璃片組成的，廣場(chǎng)中央為英國(guó)國(guó)家博物館的環(huán)形閱覽室 (Reading Room) ，又叫伊麗莎白二世大展廳。
圓形閱覽室的內(nèi)部經(jīng)過(guò)了精心修復(fù),外墻以石材覆蓋。 其新古典風(fēng)格門(mén)廳的 1846 年原始裝飾也得到了恢復(fù)。
馬克思人生最后的30多年，是在倫敦度過(guò)的。期間，他每天的一項(xiàng)重要工作，就是到這里來(lái)查閱文獻(xiàn)資料，寫(xiě)作《資本論》。H3座位，據(jù)說(shuō)也是當(dāng)年馬克思坐過(guò)的座位。其實(shí)，馬克思不是只固定坐一個(gè)座位，他喜歡挑選方便取放文獻(xiàn)書(shū)籍的位子。
兩個(gè)新的展示空間塞恩斯伯里非洲民族志藝術(shù)館和全新的歡迎展廳以及設(shè)有禮堂的全新教育中心、五間會(huì)議室和有著磚石拱頂?shù)那嗌倌暧慰椭行摹?咖啡廳、餐廳和書(shū)店有著石灰石鋪設(shè)的地板,主要采用石材和輕質(zhì)反光材料，延續(xù)了大中庭的風(fēng)格。
印第安人部落尼加阿族的鷹氏族的紀(jì)念柱。也稱盧烏亞酋長(zhǎng)紀(jì)念桿。位于加拿大不列顛哥倫比亞納斯河谷下游印第安人部落海達(dá)村。，約1870年。紅雪松木材質(zhì)。這對(duì)圖騰柱展現(xiàn)了精美的原始宗教藝術(shù)。
宮廷官員（太監(jiān)）石雕像。制作于公元17世紀(jì)，明末清初。公元1913年4月來(lái)自中國(guó)東北。許多這樣的石雕像排列在通向墓地的路上。這尊石像是其中之一。他們可能是中國(guó)古代高句麗王國(guó)的官員，他們有高句麗王國(guó)的特色，他們攜帶的箱子是高句麗王國(guó)的制品。
Lucius Mammius Maximus 。是來(lái)自AD 79的龐貝古城的雕像。龐貝古城眾所周知，在公元79年的某個(gè)24小時(shí)之內(nèi)毀于維蘇威火山爆發(fā)。直到18世紀(jì)中葉，考古學(xué)家才將龐貝古城從數(shù)米厚的火山灰中發(fā)掘出來(lái)，古老建筑和姿態(tài)各異的尸體都保存完好，龐貝古城也成為意大利著名旅游圣地。
尼多斯的獅子The lion of knidos
這個(gè)獅子雕像重達(dá)7噸，發(fā)現(xiàn)于土耳其西南部地區(qū)的一個(gè)古代墳?zāi)?。尼多斯是土耳其的一個(gè)地名，而上圖的尼多斯獅子則是發(fā)掘于古代墓葬區(qū)。發(fā)掘時(shí)墓葬建筑高18米，被認(rèn)為建造于公元前370年-350年。
為節(jié)約篇幅，下面凡屬于100件文物講歷史的展品，注明（100件文物講歷史之X），請(qǐng)參考本博客前面的文章，不再作說(shuō)明。
（803）大英博物館100件文物展現(xiàn)人類200萬(wàn)年文明史（上）_淡泊人生_新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_558e9ce50102y29z.html
（804）大英博物館100件文物展現(xiàn)人類200萬(wàn)年文明史（下）_淡泊人生_新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_558e9ce50102y2a2.html
ROOM 1啟蒙館（Enlightenment Gallery）又稱國(guó)王圖書(shū)館（King's Library），曾經(jīng)用于收藏英國(guó)國(guó)王喬治三世的7萬(wàn)多冊(cè)私人藏書(shū)以及大量的硬幣、印章。曾是馬克思寫(xiě)資本論的地方。1998年這些書(shū)被移至英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館之后，這個(gè)圖書(shū)館就空了出來(lái)。2003年經(jīng)過(guò)重新裝修，變成了一個(gè)以啟蒙為主題的展覽館。兩側(cè)還布置著從下議院圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)籍，還原當(dāng)時(shí)的效果。展品分為7個(gè)主題：自然世界、考古學(xué)的誕生、藝術(shù)與文明、分類整理、古代手稿、宗教與儀式、貿(mào)易與發(fā)現(xiàn)。那時(shí)人們已經(jīng)不再將這些物品視為異域獵奇，而是分類研究的對(duì)象。這里收藏了人們采集的各種東西，動(dòng)植物標(biāo)本，各種手繪的圖案，還有各種發(fā)掘、記錄的工具，種類繁雜，很有意思。
希伯來(lái)星盤(pán)（The Sloane Astrolabe）（100件文物講歷史之9）
泰諾儀式用椅（100件文物講歷史之65）
莫切武士陶俑（100件文物講歷史之48）
澳大利亞樹(shù)皮盾牌（100件文物講歷史之89）
各種動(dòng)、植物、地質(zhì)標(biāo)本。
鴨嘴獸
自制巨型動(dòng)、植物彩色畫(huà)冊(cè)，每三個(gè)月要翻動(dòng)一次。
中國(guó)的文房四寶
奇石寶玉。
太陽(yáng)系星際運(yùn)行模型
亞述人雕刻
精美的雕塑。
丘比特，羅馬，公元二世紀(jì)
《丟沙包》，好象盧浮宮的《寧芙與貝殼》，總體感覺(jué)：人物雕塑不及盧浮宮。
盧浮宮的《寧芙與貝殼》
國(guó)王圖書(shū)館的古希臘和古羅馬神話中的大力神赫拉克勒斯（Hercules）半身像。
ROOM2
奧杜威砍砸器 坦桑尼亞奧杜威峽谷 BC180萬(wàn)年前（100件文物講歷史之2）
這件石制砍砸是大英博物館收藏的最古老文物——奧杜威石質(zhì)砍砸器，也是我們最早的祖先制作的最古老工具之一。
奧杜威手斧(Olduvai handaxe)
坦桑尼亞奧杜威峽谷 120萬(wàn)-140萬(wàn)年前（100件文物講歷史之3）
游泳的馴鹿 (Swimming reindeer) 法國(guó)蒙塔斯特呂克 BC1.1萬(wàn)年 （100件文物講歷史之4）
鳥(niǎo)形石杵 巴布亞新幾內(nèi)亞奧羅省艾科拉河 BC6000-2000 （100件文物講歷史之6）
帕拉卡斯紡織品（紡織品碎片）秘魯帕拉卡斯半島 BC300-200年（100件文物講歷史之24）
47.薩頓胡船葬的頭盔 英國(guó)薩?？丝に_頓胡 公元600-650年 （100件文物講歷史之47）
這是復(fù)制品。
洛泰爾一世水晶雕刻（100件文物講歷史之53）
印加金羊駝，公元1400-1550年，秘魯（100件文物講歷史之73）
夏威夷羽毛頭盔 美國(guó)夏威夷 公元1700-1800（100件文物講歷史之87）
ROOM 3（沒(méi)進(jìn)去）
埃及的藝術(shù)文物，充滿著一種幽渺神祕(mì)、莊靜嚴(yán)肅的氣氛。審視這些藝術(shù)作品，將可從中理解古埃及文明對(duì)今生的嚴(yán)謹(jǐn)精神、以及來(lái)世的慎重態(tài)度。西元前三千年，孕育於尼羅河邊的埃及文明，被稱為「尼羅河的贈(zèng)禮」，隨著尼羅河每年周而復(fù)始?xì)餅E的自然變化與人民定期遷移的結(jié)果，造就出古埃及人再生復(fù)活與生命永恆的信念。木乃伊的製作、亡者之書(shū)的撰寫(xiě)、彩繪圖案的幻化、多神崇拜的信仰、象形文字的書(shū)體與塑像雕刻的古拙形象，皆訴說(shuō)著古代埃及人物質(zhì)與精神世界的融合、今生與來(lái)世的延續(xù)思維，進(jìn)而具體反映到藝術(shù)創(chuàng)作之中。古埃及文化，雖然隨著王國(guó)統(tǒng)治時(shí)代的告終而逐漸走入歷史，然而卻浸潤(rùn)於古希臘與古羅馬文化，成為西方文化發(fā)展的淵源之一。
包括古埃及雕刻館4、古埃及館61-66
ROOM 4 古埃及雕刻館
大英博物館鎮(zhèn)館之寶羅塞塔石碑（Rosetta Stone）（100件文物講歷史之20）
拉美西斯二世雕像（100件文物講歷史之33）
巨大的甲殼蟲(chóng)模型。古埃及人認(rèn)為甲殼蟲(chóng)與造物主一樣是單性繁殖的，因而它被視為造物主的化身，糞球澤被當(dāng)作太陽(yáng)。甲殼蟲(chóng)滾糞球的習(xí)性被埃及人解讀為神在天空中推著太陽(yáng)行走，賦予地球生命。
青銅貓坐像，貝斯特女神的形象，胸口掛著荷魯斯之眼的護(hù)身符。古埃及傳說(shuō)中貓象征拯救者，蛇則代表死亡與疾病。貓是貝斯特女神在人間的象征，是幸運(yùn)的吉祥物，是受人崇敬的國(guó)獸。脖子上佩戴刻有荷魯斯之眼的飾品，前胸繪有一只頭頂日盤(pán)展翅欲飛的甲蟲(chóng)。
努比亞花崗巖羊雕像
公元前690-664年，古埃及第25王朝阿蒙神廟里的公羊主題花崗巖雕塑。公羊及公羊頭是代表阿蒙神，公羊接受阿蒙神的神力，則威力無(wú)比。
阿蒙霍特普三世花崗巖坐像，坐像上阿蒙神名字的污損是繼任者埃赫拿吞發(fā)起的宗教改革所致。
阿梅諾菲斯三世是埃及第十八朝的第九個(gè)國(guó)王，在位38年（公元前1391—1353年），第十八王朝在他統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到全盛。這尊雕像由巨型紅花崗巖加工而成，距今已經(jīng)有3400年之久。戴著王冠的頭像有近3米高，是底比斯一座神廟兩個(gè)巨大的全身雕像中的一個(gè)頭像。而在這個(gè)巨大頭像旁邊擺放的是這尊全身像的一只胳膊，從這只胳膊就能想象出全身像有多么巨大。
拉美西斯二世神廟的埃及國(guó)王列表，作為埃及統(tǒng)治者的年表的參考來(lái)源。
這三尊黑色花崗巖雕像都是埃及第十二王朝法老辛努塞爾特三世（Senusret III，或塞索斯特利斯三世 Sesostris III，1878-1839BC），石像的年代大約在公元前1850年。
獅頭女神賽克邁特（Sekhmet）雕像頭上的凹槽是用來(lái)插頭飾的，頭飾可能是用石片製成的太陽(yáng)形圓盤(pán)。大部份來(lái)自埃及卡納克的姆特神廟（the temple of Mut at Karnak）
這是一塊建筑裝飾石板，上面的浮雕是法老內(nèi)克塔內(nèi)布一世跪著向神獻(xiàn)祭。內(nèi)克塔內(nèi)布一世（Nectanebo I ）古埃及第三十王朝首任法老（公元前380—362年在位），成功地反擊了波斯人于公元前373年再次統(tǒng)治埃及的企圖。
墓室門(mén)
這座用紅色花崗巖制作的石棺（或者墓室門(mén)），年代大約在公元前2400年左右的第五王朝（2500-2350BC）時(shí)期，發(fā)現(xiàn)于埃及的吉薩。
十九王朝的棕櫚形裝飾紅色花崗巖石柱。
《亡靈書(shū)》是古埃及帝王死后放在陵墓和石棺內(nèi)供“死者”閱讀的書(shū)。是人類所遺留下來(lái)最著名的文獻(xiàn)及最早的文學(xué)作品之一。內(nèi)容多是對(duì)于神的頌歌和對(duì)于魔的咒語(yǔ)，同時(shí)也保存了豐富而生動(dòng)的古埃及神話和民間歌謠。
古埃及十八王朝女王Mutemwia的圣船。Mutemia意為（圣）船里的赫特（穆特， Mut）女神，約是公元前1400年的作品。
古巴比倫王國(guó)的人頭牛身雕像。
ROOM 61 內(nèi)巴蒙的墓穴
內(nèi)巴蒙是底比斯一座神廟的書(shū)記官,他墓穴內(nèi)繪制了大量極為精細(xì)的壁畫(huà),保存極為完好。
《捕禽圖》中，我們看到內(nèi)巴蒙站在船上，他的頭和脖子是側(cè)面的，因?yàn)轭^部從側(cè)面圖中最容易看清楚，可雖然是側(cè)面的臉，但他的眼睛卻又好像是正盯著觀眾，這是因?yàn)檎娴难郾葌?cè)面的眼看上去更完整。接下來(lái)，他的肩膀和胸膛是正面的，這樣我們可以看到胳膊與軀體結(jié)合，而為了能夠讓大家看清胳膊的活動(dòng)，內(nèi)巴蒙伸出的雙臂又被表現(xiàn)成側(cè)面的，我們可以看到他一手握著三只剛剛捕獲的禽鳥(niǎo)，一手握著象征地位的權(quán)杖。從腰部以下，人物的腿和腳都被畫(huà)成側(cè)面的，而且雙腳還永遠(yuǎn)會(huì)朝著同一個(gè)方向。
大祭司的木乃伊（100件文物講歷史之1）
女祭司木乃伊Mummy of Katebet
這是一具老嫗的木乃伊，她是"神王" 阿蒙神（Amun）的歌女。在廟宇宗教儀式中她扮演著唱歌奏樂(lè)的角色。她叫Katebet，防腐處理后的身體被布條層層包裹。罩頭的彩繪木乃伊面具上有一張鍍金的臉，上面戴有一頭精心制作的假發(fā)和一副白色的耳環(huán)。交叉的雙手上戴著真正的戒指。Katebet的腹上有一只小小的深色圣甲蟲(chóng)，在她接受眾神審判時(shí)圣甲蟲(chóng)會(huì)給她魔法防護(hù)。在她膝蓋的部位，是一個(gè)木乃伊造型的小型人俑沙伯替（shabti）。他在那里做著其雇主死后必須做的繁重的體力活。大英博物館的科學(xué)家們?cè)诓粨p壞Katebet的情況下使用電腦斷層掃描儀獲得了更多關(guān)于她的信息。信息顯示她在年老時(shí)去世，去世時(shí)僅剩兩顆牙齒。她的腦髓沒(méi)有被移出。木乃伊棺材和裝備的樣式都與眾不同。棺材上假發(fā)的形狀和手的位置表明這副棺材最初是為一名男子設(shè)計(jì)的，而后經(jīng)過(guò)改造給Katebet使用。
"不幸的木乃伊"蓋板 約BC945年 第二十二王朝早期埃及 底比斯遺址 木 高162公分（右側(cè)）
這件精心繪製的木乃伊蓋板下，躺著一位上層社會(huì)的女性木乃伊。在第二十一和第二十二王朝早期，這種經(jīng)過(guò)雕刻和繪畫(huà)的蓋板，取代了早期放在木乃伊頭部的面具。蓋板主人的姓名己不可考，但從雕飾風(fēng)格可以確定其年代和出自底比斯（Thebes）。死者身披一件大花卉圖案的披肩，露出她張開(kāi)的雙手，披肩下是一組與來(lái)世有關(guān)的神明繁復(fù)構(gòu)圖，其中包括太陽(yáng)圓盤(pán)和老鷹、伸展翅膀的天空女神努特（Nut）、人頭鳥(niǎo)身的靈魂鳥(niǎo)，和奧斯烈斯（Osiris）的象征。
1889年大英博物館就獲得了這塊蓋板，即便不考慮它的歷史重要性和藝術(shù)價(jià)值，這塊木乃伊蓋板早已成為該館最著名藏品之一。它有一則備受關(guān)注的現(xiàn)代傳說(shuō)，源自一種普遍的觀念：直接或間接打擾古埃及墓葬者將招致“詛咒”。盡管木乃伊蓋板最初的主人已無(wú)法確認(rèn)（也不在大英博物館里），但這件蓋板有個(gè)容易令人生畏的名稱─“不幸的木乃伊”。通過(guò)口耳、媒體甚至網(wǎng)路，它的故事被添油加醋地傳播。十九世紀(jì)時(shí)四位英國(guó)旅行者，自埃及帶回這件木乃伊蓋板后，據(jù)說(shuō)不是猝死就是受傷，同樣的不幸也降臨到其他人身上。據(jù)說(shuō)這件蓋板早期拍攝的一張照片，照片中雕繪的臉居然驚悚地變成“栩栩如生惡毒至極的埃及婦人容貌”。與這件蓋板有關(guān)最怪異故事是：它被賣(mài)給了一位美國(guó)收藏家，并於1912年裝上鐵達(dá)尼號(hào)（Titanic）運(yùn)往美國(guó)，因而導(dǎo)致這艘船撞到冰山沉沒(méi)。盡管缺乏這塊木乃伊蓋板具有超自然力的證據(jù)，但關(guān)於它的神話仍不斷流傳。
人形內(nèi)棺 BC305-30年 托勒密王朝 上埃及 艾赫米姆 木 長(zhǎng)176厘米
這件內(nèi)棺，是古埃及上層社會(huì)男性木乃伊的典型范例，臉部的金箔和染成藍(lán)色的假發(fā)，象征著死者在來(lái)世仍具有的神性。文字記載，眾神們都應(yīng)該有黃金血肉和青金石的頭發(fā)，死者經(jīng)過(guò)編織的卷曲假須，也表明他身居社會(huì)高層的崇高地位。支撐棺腳的矩形基座說(shuō)明棺木的雕刻品質(zhì)，同時(shí)也暗示埃及墓葬中的“開(kāi)口儀式”，古埃及人相信借由這種儀式，豎立于墳?zāi)谷肟谔幍哪灸艘量梢栽俣葟?fù)活。死者大型護(hù)身符項(xiàng)圈下的文字和圖形，均與保護(hù)死者后世生活有關(guān)。胸部上方繪著伸展翅膀作保護(hù)狀的天空女神努特（Nut），翅膀的左右兩側(cè)是“荷魯斯之眼（wedjat-eyes）”。
天空女神努特下層的長(zhǎng)條構(gòu)圖，表示木乃伊是放在一座架子上，架子下有四個(gè)臟器罐（canopics），側(cè)面繪有伊西斯（Isis）和奈夫蒂斯（Nephthys）悲傷的形象。內(nèi)棺蓋版的下半部，有幾列垂直的象形文字，宣告死者受到努特女神的保護(hù)，圖像中的神祇還配備刀子，足以對(duì)付任何威脅他的敵人。蓋板的下端腳上是兩位豺頭人身的亡靈之神阿努比斯（Anubis）的形象，他扮演著將死者製成木乃伊，并保護(hù)死者的角色。這些圖形都旋轉(zhuǎn)180度，以使死者的靈魂能夠通過(guò)繪在棺蓋面具上的眼睛看到它們。
貓木乃伊，埃及歷史后期，和神靈有關(guān)的動(dòng)物木乃伊被大量制作販?zhǔn)塾靡约漓搿?/span>
ROOM64 早期埃及
體態(tài)優(yōu)美的女人statuette of a woman 4400BC
Funerary jar 3500BC
戰(zhàn)場(chǎng)調(diào)色板The Battlefield palette about 3200BC
出土于古埃及希拉康坡里的文物，右上角殘損，上面描繪的內(nèi)容是一只獅子率領(lǐng)鷹、鷺和幾個(gè)執(zhí)旗的埃及人與敵人作戰(zhàn)，敵人尸橫遍地，還描繪了一人被俘虜。
古埃及的調(diào)色板有兩種，一種是早期涅伽達(dá)文化（公元前4000-公元前3500年）就有的用來(lái)放化妝品的調(diào)色板，就是研磨礦物顏料用的，同時(shí)也書(shū)寫(xiě)時(shí)研磨顏料也使用這種調(diào)色板，類似于我們中國(guó)古代研墨的硯臺(tái)。
埃及博物館的是在埃及希拉康坡利斯出土的《納爾邁調(diào)色板》，年代約為公元前 3100 年。
丹王的涼鞋標(biāo)簽 阿比多斯 埃及 BC2985（100件文物講歷史之11）
埃及牛的黏土模型（100件文物講歷史之8）
Gebelein man，死于5500年前，沒(méi)有經(jīng)過(guò)木乃伊處理。它就像一具脫水的干尸，由于埋在沙土中，上面蓋著石頭，得以保存。旁邊的瓶瓶罐罐是他的陪葬品。
ROOM 65蘇丹、埃及、利比亞
提摩太十字架（Cross of Timotheos）
“Tulip” beaker, 1750-1450BC
塔哈爾卡的花崗石獅身人面像,來(lái)自蘇丹北部卡瓦，約公元前680年。獅身人面像，擁有獅子的身體，男性的頭煩，來(lái)自古埃及神話傳說(shuō)，是埃及王權(quán)的重要象征。而塔哈爾卡獅身人面像的特別之處在于，它并不只是獅子與人的混合體，也是埃及與庫(kù)施王國(guó)結(jié)合的產(chǎn)物。它用灰色磨砂花崗巖制成，保存得極為完美。獅子健壯的背部、脖子上的鬃毛以及強(qiáng)健有力的前爪，都具有強(qiáng)烈的埃及雕像的特征。但它的臉帶有明顯的非洲黑人特征，不是典型的埃及法老的臉。雕像胸前的象形文字寫(xiě)著：這是偉大的塔哈爾卡王的雕像，他是庫(kù)施與埃及聯(lián)合王國(guó)的第四任法老。
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