歐洲館包括：ROOM 38、39 鐘表館，ROOM 40 中世紀歐洲 1050-1500 年，ROOM 41 薩頓胡和歐洲 公元300-1100 年，ROOM 46 歐洲 1400-1800年，ROOM 47 歐洲 1800-1900年，ROOM 48 歐洲 1900年至今，ROOM 49 羅馬統(tǒng)治時期的英國，ROOM 50 英國與歐洲 公元前800年-公元43年，ROOM 51 歐洲與中東 公元前10000年-公元前800年。
ROOM 38、39 鐘表館
機械鐘是在中世紀在西歐發(fā)明的，最早用于教堂和教堂。39房間追溯了他們的發(fā)展從這些最早的例子復(fù)雜和高度裝飾的家庭時鐘，海洋機械，大眾市場設(shè)計和現(xiàn)代精密計時。
在展出的數(shù)百件展品中，許多都在正常工作，人們可以聽到滴答作響的聲音，同時還能聽到時間的流逝。
正門第一展品就是這座從塔樓上拆下的鐘。1610年代Leonard Tennant于倫敦制作，原使用在英國東南部的Hertford郡，1964年收入博物館。機芯在四面透明的玻璃展柜里，下方電子屏介紹著機械原理。對照實物和視頻講解，很多路人甲都看懂了機械鐘表的基本原理，屬于普及型展品。
部分年代非常早的鐘，會將鐘殼和機芯分開，得以展示機械的獨具匠心和精美工藝。我國故宮也有鐘表館，就注重展示華麗的外表，而忽視內(nèi)部工藝的精華。
Breguet在1813年制作的航海鐘。這座鐘僅作店鋪陳設(shè)，從來沒有航海使用過，因此保存十分完美。
機械帆船（100件文物講世界史之76）這是一個帆船型的鐘表，1585年在羅馬帝國制造，擁有者是薩克森州選帝侯奧古斯特。船的造型來自15世紀西班牙帆船（Galleon）。制作者Hans Schlottheim是當(dāng)時一位著名的金匠和鐘表匠。當(dāng)中站立的幾個人就是神圣羅馬帝國皇帝和七位選帝侯（皇帝需由七位選帝侯選出）。選帝侯可以圍著皇帝轉(zhuǎn)。當(dāng)時船上的小人還會打鼓，船邊的火炮還能“發(fā)射”，制作相當(dāng)精致。
Thomas Tompion在1690年代的作品Mostyn，裝飾由純銀和鎏金銅鑲嵌制造。
1725年 JOHN NAYLOR 制作的鐘。
Santiago James Moore在1830年制作的滾球鐘。一個球在滾，滾到盤子底部秒針就轉(zhuǎn)動15秒，然后球碰到一個干桿，盤子就向相反的方向傾斜，然后球往相反的方向滾動，周而復(fù)始。
整點的時候開始打鳴報時，聲音特別洪亮，周圍的人都被震撼了。打完鳴之后，上面的天使轉(zhuǎn)圈圈在奏樂器，響起一首古典音樂，天使除了位置轉(zhuǎn)動，身體和手部都是會動的。
波蘭國王Sigismund于1525年定做的水平鐘。
早期的天文鐘
三座英國鐘，John Ellicot（1765），Joseph Catherwood（1795），George Graham（1745）
手表的故事也將追溯到十六世紀初的現(xiàn)代石英精度和無線電控制。
早期的懷表美不勝收！
ROOM 40 中世紀歐洲 1050-1500 年
最近翻新的中世紀歐洲畫廊展示了許多世界上最偉大的中世紀珍品。英國、歐洲和拜占庭的展品講述了一個大變革時期的故事，當(dāng)時領(lǐng)土戰(zhàn)爭和政治動亂塑造了我們今天所知的這個大陸。
從教會在日常生活中的權(quán)力和支配地位，到一個新的商人階層在歐洲傳播的社會變革，獨特而著名的物品提供了通往時代重大發(fā)展的大門。探索皇室宮廷的儀式和禮儀，以及旅行、貿(mào)易和朝圣帶來的文化、知識和政治交流。
皇家金杯（The Royal Gold Cup）又稱圣艾格尼絲杯（Saint Agnes Cup），為純金打造的皇家用品，高23.6cm，重約2公斤。上面裝飾有精美的琺瑯畫以及配有幾十顆珍珠（現(xiàn)在底部的珍珠最早可能是在杯沿的上部）。金杯最初在14世紀末由法國王室制作，后歸英國幾代王室所有，中間有近300年又在西班牙。1892年進入大英博物館，被認為是杰出的中世紀法國藝術(shù)品。用紐約大都會博物館一位前館長的話說，這尊金杯比他們收藏的所有王室金銀寶器都珍貴。金杯上的一些部件和裝飾已經(jīng)丟失，樣子經(jīng)過幾百年的歲月也發(fā)生了些變化。表面半透明的琺瑯顏色，尤其是紅色在當(dāng)時是相當(dāng)難制作的，而且現(xiàn)在的顏色依然鮮艷。杯的上蓋和主體上的內(nèi)容是描繪的圣艾格尼絲（基督教圣人，后面介紹）的生平，杯的底部表示的是四福音書。中間最細的圓柱部分上也是用琺瑯制作上去的都鐸王朝的玫瑰標(biāo)志，明顯是在亨利八世時代后裝上去的。
游行的盾牌shield of parade 公元15世紀晚期 從法蘭德斯或勃艮第來的
盾牌上畫著一位穿著高雅的女士和一位騎士跪在她面前。騎士穿著一套鍍板盔甲，頭盔、手套和一把木斧放在他的腳旁。死亡從后面出現(xiàn)，他的手伸出來，并準備輕拍他。騎士頭部上方的卷軸可以代表騎士的演講，也可以作為場景的座右銘：你可以看到你的頭和頭。你還是死亡騎士寧愿死也不愿意贏得女士的愛。
盾牌在形式和裝飾上都是獨一無二的。雖然它的結(jié)構(gòu)像一個戰(zhàn)盾——一個木制的核心，覆蓋著皮革——但它不能為十五世紀晚期的戰(zhàn)場提供足夠的保護。這幅畫的高質(zhì)量進一步證明了它只用于展示目的，可能是在游行和其他宮廷慶典期間。
路易斯島海象牙（100件文物講世界史之61）
國王、主教和騎士這三枚棋子，是一套九十三枚西洋棋戲中的三枚，其中八十二枚收藏在大英博物館，另外十一枚則藏在愛丁堡蘇格蘭國家博物館。這套西洋棋至今仍是世上保存完善且最具規(guī)模的十二世紀休閑娛樂品，其他類似的藏品幾已不多見。這套西洋棋于1831年4月11日被蘇格蘭古物收藏者協(xié)會展示出來，但其發(fā)現(xiàn)時間則在更早，地點是在蘇格蘭路易斯島上的烏伊格（Uig）附近。它們被發(fā)現(xiàn)的具體情況已不可考，據(jù)說是在一個沙丘上的干燥小石室里被發(fā)掘。 棋子是以海象牙精心雕刻而成。國王和主教皆坐在寶座上，棋的背面裝飾有復(fù)雜的圖案。每枚棋子的裝飾圖案皆大異其趣而各有不同，包括各種樹葉的葉紋、交錯的幾何圖案，具有建筑風(fēng)格的裝飾及簡單的雕刻線條等等。國王的胡須很濃密，長發(fā)編成 辮，他坐在寶座上，雙手握著寶劍橫放于膝上，一付隨時準備行動的模樣。主教舉著權(quán)杖，做出親吻杖頭的敬虔狀。相較于其他西洋棋，主教角色是后來才被加入棋戲中，顯示教會勢力后來居上，崛起于當(dāng)時的統(tǒng)治階層，地位日益重要。騎士則是騎在已全面武裝的小型馬匹上。盡管在這些棋子的臉部設(shè)計并無個別特定的個性變化，但從每個棋子服飾上的細微變化，發(fā)型以及姿態(tài)上仍然充分反映出不同角色的特征以及個別魅力。
神圣藝術(shù)的例子也顯示了當(dāng)時神圣是如何表現(xiàn)的。神圣藝術(shù)的例子也顯示了當(dāng)時神圣是如何表現(xiàn)的。
正信凱旋圣像 公元1350-1400年 土耳其君士坦丁堡（100件文物講世界史之67）
它向我們展示了狄奧多拉皇后和843年的偉大復(fù)興。她站在圣母和圣嬰的霍德格里亞圣像旁邊，身旁是兒子米海爾三世，他們都戴著精美的帝王王冠。在他們的下面，站著一行11名圣人和殉道者，這些都是圣像興復(fù)戰(zhàn)受難的圣徒。
愛爾蘭的圣康納凱爾的圣骨匣St conall cael's bell shrine
ROOM 41 薩頓胡和歐洲 公元300-1100 年
公元300-1100年，歐洲發(fā)生了巨大的變化。羅馬帝國在西方崩潰了，但繼續(xù)作為拜占庭帝國在東方。人們、物品和思想走遍整個大陸，而基督教和伊斯蘭教則成為主要的宗教。到1100年，幾個現(xiàn)代國家的前體已經(jīng)發(fā)展起來。我們今天所知的歐洲正在形成。第41室概述了這一時期及其人民。其無與倫比的收藏范圍從大西洋到黑海，從北非到斯堪的納維亞半島。畫廊的中心部分是在薩?？丝さ腟utton Hoo的盎格魯撒克遜號船葬，這是英國考古學(xué)中最壯觀和最重要的發(fā)現(xiàn)之一。
薩頓胡頭盔 公元七世紀早期盎格魯薩克遜時期不明鋼鐵 銀鍍金 鍍金 額頭圓周：74公分（100件文物講世界史之47）
這件復(fù)制品是根據(jù)1939年英格蘭東部的薩頓胡（Sutton Hoo）第一墓挖掘的頭盔碎片製成的。一如原件，帽盔也是由一整塊鐵片鍛煉而成，護耳和護頸則是利用皮革鉸片附掛其上。掛在帽盔前面的是逼真寫實的面罩，面罩的鼻孔處則鑿了兩個洞，以便佩戴者呼吸。頭盔表面飾有嵌板，其中兩塊滿佈蛇獸織紋，另外兩塊是人物場景：一塊描繪兩名武士，頭戴角盔，手持長矛和短劍或匕首；另一塊描繪一名武士騎馬撲撞一名盔甲武士，而那名仆倒的武士則在馬越過他時向上刺去。這場景可溯源至羅馬時代，同時也在英格蘭東部和瑞典地區(qū)流傳，暗示它屬於北歐神話，但它的源頭已不可考。
薩頓胡頭盔是盎格魯薩克遜早期在英格蘭地區(qū)僅發(fā)現(xiàn)的四頂之一。四頂?shù)脑O(shè)計彼此迴異，表示它們并非統(tǒng)一製作，鐵匠們依上流社會顧主的要求特製的。薩頓胡頭盔在單片帽盔結(jié)構(gòu)、護耳和面罩等設(shè)計，都是獨一無二的。頭盔表面裝飾，特別是兩塊人物嵌板設(shè)計，在瑞典烏普蘭（Uppland）上流社會墓葬區(qū)也有類似發(fā)現(xiàn)。從烏普蘭墓葬區(qū)及薩頓胡出土的頭盔、盾牌之間的相似性說明了：儘管這頂頭盔是在盎格魯薩克遜時期英格蘭的製品，但製作它的金屬工匠卻可能來自瑞典。
萊克格斯杯lycurgus cup 公元4世紀
根據(jù)照射光源方位的不同，這個萊克格斯杯（Lycurgus cup）可以發(fā)出不同的顏色。如果從上面打燈，萊克格斯杯就是紅色的。如果從前面打燈，它就是綠色的。
經(jīng)現(xiàn)代技術(shù)鑒證測試, 玻璃含有40ppm黃金和330ppm白銀, 金銀在制造玻璃時混合成約70納米直徑微粒，此杯的制作方法是一體成形, 先吹制厚玻璃, 再逐點削去形成突出浮雕圖案。由於玻璃不能用金屬工具有效切削, 只能通過鉆石或藍寶石切削, 其加工難度可見一斑。美國太空總署(NASA)於1980-1990年代才發(fā)展出同類dichroic玻璃， 用於人造衛(wèi)星高解析度成像系統(tǒng)的鏡片和重返大氣層載具的隔熱物料。由於制作過程技術(shù)要求極高，至今這種玻璃仍只有少數(shù)生產(chǎn)商掌握制造的技術(shù)。
弗蘭克斯的棺材the franks casket 公元8世紀
用鯨骨制成的長方形壁盒，在兩側(cè)和頂部雕刻，以緩解羅馬、猶太、基督教和日耳曼傳統(tǒng)的場景。底座由四邊槽組成，固定在正角上，底部的板安裝在兩側(cè)底部的凹槽中。它可能站在四個低腳。目前只有一個裝飾面板保存在蓋子里，其余的元素幾乎肯定是替代品。外部的金屬配件----把手、鎖、吊帶和鉸鏈----以及粗劣的內(nèi)部修理----都留下了疤痕。幸存下來的五塊裝飾板以不同的方向，分別使用傳統(tǒng)的和編碼的符文以及島嶼文字，以古英語和拉丁語的雕刻文本為伴奏。每一面都有很長的描述性文字和三個附加標(biāo)簽；蓋板只有后者，最初可能有較長的文字伴隨。正面分為兩個部分：左半部顯示的是Weland the Smith傳說中的合成場景，右半部顯示的是對魔法師的崇拜，上面刻有國王的標(biāo)簽。主要的題詞形式是關(guān)于棺材的起源的一個似是而非的全迭的詩句。左端用描述場景的銘文描繪了狼所養(yǎng)育的羅慕魯斯和雷摩斯。背面顯示了公元70年羅馬將軍，后來的皇帝，提多對耶路撒冷的占領(lǐng).主要的銘文是用古英語、拉丁語、符文和島嶼文字混合而成的。右端的解釋有特殊的問題。這個明顯的偶發(fā)場景顯然來自日耳曼傳說，但還沒有被令人滿意地識別出來。
洛泰爾水晶，可能于855-869年制作于德國（100件文物講世界史之53）
它是奉法蘭克國王洛泰爾（Lothair II，825-869）之命制作的。水晶上刻畫的是《圣經(jīng)舊約》中的蘇珊娜的故事，兩位士師癡迷蘇珊娜的美貌，經(jīng)常偷窺其沐浴，一次蘇珊娜在自家果園中洗澡，他倆竟然闖進去企圖施暴。蘇珊娜不從，高聲呼救引來眾人。兩位士師反咬一口，誣告蘇珊娜與人通奸。次日公審中，蘇珊娜被判死刑。年輕的先知但以理勇敢地站出來為蘇珊娜鳴冤。他將兩位士師隔離開，分別問詢他們看到蘇珊娜在什么樹下與人通奸，結(jié)果二者說法矛盾，證明他們是誣陷，最終說謊的士師被雙雙處死。整個水晶盤像連環(huán)畫一樣將故事一幅幅展開，第一幅在最上方正中，然后順時針發(fā)展，最后一幅表現(xiàn)的是兩位士師被處死的場面。圓盤中央的一幅脫離了《圣經(jīng)》原文，描繪了一位聽審的國王宣布蘇珊娜無罪，所附的銘文中還特別提到了洛泰爾的名字，傳達出這樣一條信息，即國王的一大職責(zé)就是維護公正。
這個木制盾牌就是盎格魯-撒克遜時期的，原來的木板已經(jīng)腐爛，現(xiàn)在是個仿制品，但上面的金屬裝飾物是原文物，大致年代在公元600年。
盎格魯-撒克遜早期人死后實行的是土葬或火葬，火葬后的骨灰放在陶甕內(nèi)，兩種埋葬方式都有陪葬品，武器就是其中的一種。這些都是陪葬品。
從中世紀晚期到十八世紀末這段時期是社會發(fā)生巨大變化的時期。政治革命、宗教動亂和發(fā)現(xiàn)新大陸對歐洲生活產(chǎn)生了深遠的影響。
46室通過裝飾藝術(shù)和應(yīng)用藝術(shù)的物體，描繪了國際貿(mào)易的擴展、現(xiàn)代城市的發(fā)展以及藝術(shù)和科學(xué)的重大發(fā)展，這些成就確立了現(xiàn)代歐洲文明的大致輪廓。
意大利文藝復(fù)興對當(dāng)時物質(zhì)文化的直接影響也可以從展出的物品中看出。
ROOM 47 歐洲 1800-1900年
十九世紀，歐洲出現(xiàn)了前所未有的經(jīng)濟增長，伴隨而來的是巨大的社會和政治動蕩。對英國來說，這是一個穩(wěn)定和工業(yè)霸權(quán)的時期。在歐洲大陸，法國經(jīng)歷了三次革命，而在本世紀下半葉，德國和意大利實現(xiàn)了統(tǒng)一。
這些事件背后的民族主義情緒經(jīng)常向過去的偉大時代致敬。這反映在47房間里的物品上，其中許多物品借用了早期歷史時期的圖案。
維多利亞早期的茶具 英國斯塔福特郡 公元1840-1845（100件文物講世界史之92）
英國人對茶的喜愛是一部復(fù)雜的帝國史產(chǎn)物，最初茶葉作為奢侈品從中國進入英國，從19世紀30年代起，英國改從英屬印度進口茶葉，茶葉變得越來越受歡迎，人們在茶湯中加入牛奶以及來自加勒比海的糖，這套茶具是由英國最負盛名的陶瓷制造商韋奇伍德生產(chǎn)的，為了迎合大眾市場，這種茶具并不十分昂貴。
ROOM 48 歐洲 1900年至今
第48室研究了不斷變化的關(guān)于物體外觀的想法，以及將設(shè)計良好的物體提供給更廣泛的受眾的愿望。許多展品展示了西方設(shè)計師如何從過去和現(xiàn)在的其他文化中獲得靈感。
其中的亮點包括大陸新藝術(shù)、德國的達姆施塔特藝術(shù)家、殖民地和包豪斯、俄國革命瓷器和兩次世界大戰(zhàn)之間的美國應(yīng)用藝術(shù)。
俄國革命瓷盤 俄羅斯圣彼得堡 公元1921（100件文物講世界史之96）
20世紀初，一種新的共產(chǎn)主義體制推翻了俄國的專制統(tǒng)治。為了慶祝這一革命，磁盤上描繪了一位無產(chǎn)階級工人站在一家生機勃勃、高效運轉(zhuǎn)的工廠前方的景象。盤子本身制作于皇家瓷器廠，畫面是革命后繪就的。到1821年，超過400萬人死于俄國內(nèi)戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)引發(fā)的大饑荒。這類宣傳畫旨在鼓舞士氣。
ROOM 49 羅馬統(tǒng)治時期的英國
羅馬人對英國的占領(lǐng)極大地改變了該省的物質(zhì)文化。來自歐洲、中東和北非的進口貨物和移民創(chuàng)造了一個更豐富、更多樣化的社會，并產(chǎn)生了豐富的馬賽克、壁畫、雕塑、玻璃器皿和金屬制品。
羅馬的法律、行政、貨幣、建筑、工程、宗教和藝術(shù)滿足了英國的鐵器時代社會，創(chuàng)造了一個獨特的羅馬-英國的身份。
蓋烏斯.居流士.阿爾皮奴斯.克拉西西安奴斯(Gaius Julius Alpinus Classicianus, 出生于高盧貴族家庭, 在羅馬人統(tǒng)治英格蘭時, 于公元61年任財務(wù)部長[finance minister])墓的復(fù)原物。
這座古墓早已被拆除, 石料被用于修筑羅馬時代(約公元四世紀)的倫敦城墻。1852年這些石料被發(fā)現(xiàn), 但直到1935年才被確認是克拉西西安奴斯墓的遺物。在博阿迪西亞領(lǐng)導(dǎo)的反抗羅馬人的起義失敗后, 正是這位克拉西西安奴斯成功地恢復(fù)太平, 挽救了羅馬人在英格蘭的統(tǒng)治。
這尊哈德良全身銅像的頭部是1834年在倫敦泰晤士河的倫敦塔橋附近發(fā)現(xiàn)的，是哈德良時代的罕見的銅像作品。據(jù)推測可能是為了紀念哈德良皇帝122年到訪不列顛而制作。
這是銅像殘留的一只手。
文多蘭達石碑（vindolanda tablets也被稱為文多蘭達字母）
是一塊薄木片，大小與現(xiàn)代明信片差不多，是在公元85年至130年間，羅馬士兵駐扎在文多蘭達要塞時作為書寫紙使用的。在其他羅馬遺址，包括卡萊爾附近，也發(fā)現(xiàn)了這種木片，但數(shù)量并不多。普林尼用它們來記錄他的自然歷史，寫于公元1世紀。這些木片是云杉或云杉的薄片（厚0.5厘米至3毫米），其大部分尺寸約為10×15厘米。木片的表面經(jīng)過光滑處理，可以用來書寫。
這是1805年從英格蘭銀行的一個角落里挖出的一塊羅馬人統(tǒng)治英格蘭時期的馬賽克地磚。這種羅馬裝飾風(fēng)格甚至一直影響到維多利亞時代出產(chǎn)的地磚。
霍克森胡椒瓶 英格蘭薩?？丝せ艨松?nbsp; 公元350-400 （100件文物講世界史之40）
這位公元4世紀的羅馬貴婦眼神非常有戲，盡管這只是一個英國胡椒瓶。印度的胡椒等香料在羅馬帝國很受歡迎，甚至都風(fēng)靡到黑暗料理之國英國去了?，F(xiàn)在的胡椒粉很便宜，咱們吃的時候隨便撒不心疼，但在當(dāng)時一磅胡椒的價格就相當(dāng)于一個士兵兩周的薪水，一般人是吃不起的。
圣瑪麗馬賽克 英格蘭多賽特郡亨敦圣瑪麗 公元300-400年（100件文物講世界史之44）
它是公元4世紀用馬賽克拼的基督像，是從羅馬王朝保留下來的最重要的早期基督像。
ROOM 50 英國與歐洲 公元前800年-公元43年
鐵器時代對英國和歐洲人民來說是一個戲劇性變化的時代。鐵取代了青銅，成為制造工具和武器的材料，而宗教、藝術(shù)、日常生活、經(jīng)濟和政治都發(fā)生了巨大變化。
這些文明（希臘人和羅馬人稱之為英國人、凱爾特人、德國人和伊比利亞人）及其獨特的物質(zhì)文化的故事，通過裝飾精美的鐵器被稱為凱爾特藝術(shù)以及更多日常用品來展示。
下于茨酒壺，存在于約公元前450年，1027年發(fā)現(xiàn)于法國東北部摩澤爾河
它們有著尖尖的壺嘴、寬闊的壺肩，壺身往下逐漸變窄，頂部多種動物集聚一處尤為搶眼——彎曲的壺把是一條身形修長的狗，嘴里含著連接壺蓋的鏈子，壺蓋兩側(cè)也各躺了一條狗，這三條狗都將注意力投向壺嘴一只小鴨子上。這是與地中海沿岸各地截然不同的創(chuàng)作風(fēng)格，似乎表明當(dāng)時的歐洲中西部已經(jīng)具備復(fù)雜的金屬加工工藝和高超的設(shè)計能力。
制作酒壺的青銅需要阿爾卑斯山以南的銅和遙遠的西邊康沃爾郡的錫，每只酒壺上超過120片珊瑚，極有可能來自地中海。它們所呈現(xiàn)出的獨特面目其實也是多種文明的結(jié)晶，比如酒壺這種容器形態(tài)是生活在意大利北部的人們創(chuàng)造出的，壺底的花樣在布列塔尼至巴爾干一帶很普遍，壺上也有形狀受到古埃及藝術(shù)品中棕櫚葉的啟發(fā)。當(dāng)時的歐洲中西部盡管沒有出現(xiàn)幅員遼闊的帝國和城邦，也沒有文字和貨幣，人們生活在小型社群里，但這里擁有著發(fā)達的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)?shù)厝艘曇伴_闊、生活富裕且品位不俗，創(chuàng)造了凱爾特文明。
與中國古代多澆鑄的青銅器不同，凱爾特人的鐵銅器，鍛造的多，澆鑄的少。凱爾特人的鍛造藝術(shù)中，最出名的可能是這個從泰晤士河中打撈上來的盾牌，The Battersea Shield，因為被畫在了最流行的一版塔羅牌上。這個塔羅牌應(yīng)該并非凱爾特人的發(fā)明，有傳說可能來自古埃及；將用塔羅牌占卜這種老少皆宜的娛樂方式發(fā)揚光大的，非愛爾蘭人莫屬。
在諾福克郡斯內(nèi)蒂瑟姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的鐵器時代2 個銀項圈中的1 個，直徑19.5 厘米，發(fā)現(xiàn)時其和其他10 個金項圈埋在一起。當(dāng)時，寶藏的主人在給它們蓋好土以后，又在上面埋了7 個經(jīng)過仔細包裹的項圈。
凱爾特人的裝飾藝術(shù)，最突出的就是那些繁復(fù)有致的曲紋。英女王維多利亞的夫婿阿爾伯特曾在1849年圣誕送她一枚凱爾特胸針，女王馬上戴著拍照發(fā)表，這除了秀恩愛外，更多的其實是政治目的。
英國最古老的公民 林道人
1984年人們在林道沼澤地中的泥炭沼里發(fā)現(xiàn)了這具2000年前的木乃伊，并從此為他起名為彼得馬什。林道人很可能是當(dāng)時被用作活人祭祀的貢品！
倫敦泰晤士河北部的葬禮埋葬品。
ROOM 51 歐洲與中東 公元前10000年-公元前800年
大約在1萬2千年前，中東開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這使得塑造現(xiàn)代世界的社會、文化和經(jīng)濟變革成為可能。它大約在6000年前到達英國，帶來了一種新的生活方式。這種生活方式的改變意味著人們要爭奪財富、權(quán)力和地位，通過珠寶、武器和宴會來展示這些。
在51號房間展出的物品展示了史前歐洲的人們是如何慶祝生與死，并表達了他們與自然界、精神世界以及彼此之間的關(guān)系。
在奧克斯伯勒發(fā)現(xiàn)的儀式用短劍ceremonial dirk found at oxborough
莫爾德黃金披肩gold cape found at Mold（100件文物講世界史之19）發(fā)現(xiàn)于威爾士北部的莫爾德
整個披肩寬約45厘米，正好可以從一個人的頭部套下，蓋在肩上。它由一整片黃金打造而成，工匠從金片內(nèi)部向外敲擊，逐漸延展，形成一串串珠鏈的效果，做工非常精細，而這一切發(fā)生在三千多年以前。在發(fā)現(xiàn)這件物品之前，人們普遍認為英國的史前社會只是原始人聚居的社群，但是有了這件工藝復(fù)雜的奢侈品就不一樣了，它體現(xiàn)了當(dāng)時的海上貿(mào)易、工藝水平和財富能力。
青銅大鍋
