從紅海到開羅有500多公里的路程，要經(jīng)過東撒哈拉沙漠（阿拉伯沙漠）走沙漠高速公路，行程需7個多小時，是我們整個旅程中最艱苦的路程。高速公路東面先是面臨紅海，后來是蘇伊士海灣，西面臨沙漠。行程中一路瀏覽一望無際湛藍(lán)的大海和一望無際的金黃的沙漠。
蘇伊士海灣。蘇伊士灣位于埃及非洲部分東北岸同亞洲部分(西奈半島)西岸間的海灣，為紅海的西北角。長325公里，寬14-46公里，深80米。北端由蘇伊士運(yùn)河縱穿蘇伊士地峽通連地中海。沿岸有蘇伊士等港市。石油資源較豐富，為全國最重要的采油區(qū)。
沙漠中的煉油廠。
風(fēng)力發(fā)電。
終于下了高速，到達(dá)開羅收費(fèi)站，稍有生氣。
其后仍然是一片荒涼和亂象。
我們的行程沒有薩拉丁城堡和清真寺，我們在薩拉丁城堡北側(cè)的花園(Al Azhar Park)就餐。與導(dǎo)游溝通：抽點(diǎn)時間在外面看看薩拉丁城堡和清真寺，導(dǎo)游始終沒同意，留下終生的遺憾！
我們的埃及式午餐。
午餐后，驅(qū)車前往科普特老城?？破仗乩铣鞘情_羅舊城的一部分，包括巴比倫要塞、科普特博物館、懸空教堂、圣喬治教堂，以及許多科普特教堂和歷史遺跡。據(jù)信神圣家族曾到訪，住在圣謝爾蓋和巴克斯教堂所在地。
首先看到的是東正教的圣喬治教堂。圣喬治，圣經(jīng)里屠龍救少女的英雄，是基督教的圣人。對他的崇敬，代表了對消滅獸性的壓迫者和拯救無防御者的英雄舉動的崇敬，傳達(dá)了保護(hù)弱者、直面侵略者、犧牲成就圣潔的精神，是一種對善的膜拜。
這個建筑的園頂是伊斯蘭風(fēng)格，而頂上的十字架表明它是一個基督教堂，這是近代基督教與伊斯蘭教文化融合的結(jié)果。
旁邊是巴比倫堡遺址。這個“巴比倫堡”與公元前2200年左右，阿摩利人建立的“古巴比倫王國”不是一回事。巴比倫堡約建于公元300年，是羅馬皇帝戴克里先（Diocletian,公元284-305年在位）為保衛(wèi)圖拉真（Trajan）港口而建。同時挖掘了一條圖拉真運(yùn)河，運(yùn)河兩岸各建一個圓形的碉堡，河水流經(jīng)兩堡中間，直達(dá)尼羅河。目前可以看到兩個圓形堡的遺址：坐落在港口墻上的北堡，上邊建有圣喬治教堂；科普特博物館大門西側(cè)的是石塊地基的南堡遺址。這是坐落在港口墻上的北堡。
圣母瑪利亞教堂之所以稱為懸空教堂，是因?yàn)樗w在了以前的城墻上，不是真的懸吊在半空中。圣母瑪利亞教堂之所以稱為懸空教堂，是因?yàn)樗w在了以前的城墻上，不是真的懸吊在半空中。
教堂的拱形入口十分精美顯現(xiàn)伊斯蘭風(fēng)格，十字架佇立在圣母馬利亞教堂頂端，高聳入云。 圖片
從入口進(jìn)去的門廊。四周是白色的石墻，墻壁上方有四方形的彩繪玻璃。
走出門廊后是一條狹長的走道。
兩旁的墻壁上都有馬賽克拼嵌的宗教壁畫，很精美。
由于中國游客不斷增多，教堂專門懸掛了中文說明。
純白色的外墻和雙塔襯托在藍(lán)天下格外的清晰。
然后經(jīng)由29級階梯登上教堂。進(jìn)門后進(jìn)入一條走廊，兩側(cè)上方懸掛著一些照片。這都是歷任及現(xiàn)任教皇的照片。最后面一幅彩色的是現(xiàn)任教皇。
圣堂大門前。兩張印著十字架圖案的大帆布架在庭院上方。
可以看出：墻飾是典型的伊斯蘭風(fēng)格。始終有游客進(jìn)出，想拍一張無人的照片真難。
正中一個半圓石墻前好像是臨時供奉圣母瑪利亞的畫像。
教堂里面的規(guī)模不大，教堂內(nèi)燈光幽暗，圣壇上的圣像上的金粉發(fā)出淡淡的光澤，穹頂上拱形的木質(zhì)歷經(jīng)歲月的沖刷，泛著深棕色。雕花的窗戶鑲嵌著彩色的玻璃，在外邊強(qiáng)烈的陽光照耀下發(fā)出艷麗的色彩。教堂里的黑壇桌椅用具雖舊，但光潔、整齊。
幾個方向拍教堂內(nèi)部。
兩排大理石列柱支撐著拱券木造屋頂，將圣壇一分為三 ，正中的是圣母瑪麗亞，左為圣古吉利，右為圣約翰。
圣壇屏風(fēng)鑲嵌有象牙，上面掛著圣像。
左邊圣古吉利圣壇。
中間圣壇掛著瑪利亞像。
右邊圣約翰圣壇。
圣壇里面。應(yīng)該是圣座？
圣人們的遺物（Relics of Saints）？
教堂內(nèi)用13根石柱支撐的大理石小講壇，象徵耶穌的13門徒，這其中一根用黑色玄武巖制成的，代表出賣耶穌的猶大。
教堂內(nèi)的墻壁上有許多壁畫，多是受難基督教徒的肖像畫。很多可追溯到八世紀(jì)的珍貴的歷史遺物，包括畫像和手工藝品等，其中以圣母瑪麗亞的畫像最著名。
與門口的一樣，顯然這是真品。教堂的寶物和標(biāo)志是這張畫，是一位文藝復(fù)興時期的意大利畫家所創(chuàng)作，這張畫本身是非常傳統(tǒng)的文藝復(fù)興油畫形式，也是非常傳統(tǒng)的圣母瑪利亞形象，因?yàn)檫^去的開羅天主教徒不高興畫像上的圣母看起來過于“歐洲化”，勒令畫家將圣母改為黑發(fā)，然后第二次又不滿意圣母的眼睛顏色，畫家專程千里迢迢的趕來這里，將她的眼睛改成了開羅女人的黑褐色。
紅毯包裹著為了信仰而捐軀的圣人們的遺物（Relics of Saints）。游客在這里可以點(diǎn)上一支白燭祈福。
圣人們的遺物（Relics of Saints）。
進(jìn)入側(cè)廳。
可以看到懸掛教堂的奧義所在——它橫亙在2座樓之間，故稱懸空教堂。
側(cè)廳一隔室。
隔室內(nèi)的情景，里面還有一隔室。
墻壁和裝飾是典型的伊斯蘭風(fēng)格。
離開懸空教堂。
出懸空教堂步行五分鐘，穿過一條長長的間隔著工藝品商店的窄窄的小巷。
兩側(cè)是書攤。
一幅埃及旅游地圖。
到達(dá)阿布希加-圣塞格魯斯及酒神巴格斯教堂。始建于4世紀(jì),是開羅最古老的科普特正教教派教堂。自公元九世紀(jì)至十一世紀(jì)，許多大主教在此舉行成圣禮。雖然教堂經(jīng)過數(shù)次修建（十一世紀(jì)至十七世紀(jì)，最近的一次修復(fù)在2000年），但它始終保持著最初的韻味和莊重。
阿布希加是一座長方形教堂，有一座中殿和兩道側(cè)廊。在中殿和側(cè)廊之中有十二根石柱，其中的十一根由白色大理石制成，而剩余的一根為紅色花崗巖。
一些石柱上半部還依稀可辨圣像的痕跡?？逃袔缀涡螆D案的木質(zhì)橫梁。
這根石柱特地用玻璃保護(hù)著。
上面的文字說明：“Blood trace & the fingerprint of Pope Cyril VI Miracle of bleeding from this column at the beginning of the Hely Week in 1967,which stopped after laying of St.Pope Cyril VI finger on it.”。
石柱上有教皇西里爾六世留下的血跡和手印。
走廊有許多關(guān)于教皇西里爾六世的照片。
獨(dú)特的屋頂按照諾亞方舟的結(jié)構(gòu)建造。沒看懂！中殿。
典型的伊斯蘭風(fēng)格的圓頂和裝飾墻面。教堂內(nèi)的木質(zhì)屏風(fēng)（最原始的部分建于十三世紀(jì)）。教堂內(nèi)曾保存有埃及最古老的圣壇，現(xiàn)已移至科普特博物館。原有的木質(zhì)講壇，部分保存在科普特博物館，部分保存在大英博物館。
右側(cè)廊。像懸空教堂一樣，兩排大理石列柱將圣壇一分為三，圣壇屏風(fēng)鑲嵌有象牙，上面掛著圣像。
左側(cè)廊。
向大門方向。
墻壁上掛著許多圣像和圣經(jīng)故事。
阿布希加教堂為兩位圣徒Sergius和Bacchus而建，他們曾是羅馬軍隊的士兵。因忠于主耶穌拒絕敬拜羅馬諸神而受盡迫害，于公元296年在敘利亞為主殉道。兩位圣徒的圣體部分保存在阿布希加教堂，部分埋葬在敘利亞。
像懸空教堂一樣，也有石柱支撐的講臺。沒數(shù)多少根，也沒見到黑色石柱。
左下角是榨汁機(jī)，
洗禮盆？
文字說明：“epiphany tub” place to celebrate epiphany 。查字典是“頓悟浴缸”？慶祝主顯節(jié)。搞不懂！
還有書柜。
圣家庭前往埃及避難的圣像。
傳說當(dāng)年圣母瑪麗亞在懷著耶穌2個月的時候來到這里避難。當(dāng)時瑪麗亞在巴勒斯坦懷了耶穌，當(dāng)時的國王因?yàn)槁犘盼讕煹恼Z言，說將有一個影響世界的人會出現(xiàn)這個世上，因此，他就命令手下殺死2歲以下的孩子和懷孕的婦女。為了保護(hù)自己的孩子，瑪麗亞從巴勒斯坦逃了出來，她騎著毛驢再加上步行，終于在一個半月以后，來到了開羅現(xiàn)在的這個地方，曾經(jīng)藏在教堂的地下室中。在瑪麗亞來到開羅2個月后，巴勒斯坦的國王就去世了，后來瑪麗亞知道這個消息就帶著耶穌回到了耶路撒冷。
其原址是圣家庭避難的洞穴。圣家庭在埃及避難時，曾在此地停留三周，這也使得這座教堂更加與眾不同。如今，圣家庭昔日停留之處已被完全保護(hù)起來。
可惜沒將文字說明拍下來！
最后參觀本·埃茲拉猶太會堂。猶太會堂本是一座教堂。在公元882年，教會因要向政府支付年稅而將教堂賣給猶太人Abraham Ben Ezra。是埃及國內(nèi)最古老的猶太教堂。因?yàn)榱_馬軍隊的侵攻，一度被破壞。1115年來自耶路撒冷的拉比（猶太教的主教）阿伯拉哈姆.班.耶茲拉，在目前所在地重建教堂，此后幾經(jīng)修復(fù)。
在全世界每座猶太教的教堂里，都設(shè)有一個特別的地方，專門用于存放廢舊的書刊、手稿書信、破碎紙張，兒童習(xí)字本、演草紙……在妥善保管幾百年甚至上千年后則被體面地安葬，“像靈魂一樣升到了天堂”。這個特別的地方，被教民們稱之為“書?！?。
猶太會堂為避免遭到人為破壞，教堂特意將書塚設(shè)于一個偏僻的最高處，需要攀爬上百個陡峭的階梯才能到入口。從公元9世紀(jì)一直到19世紀(jì)，書塚從未被翻動過。1890年，猶太會堂要進(jìn)行修繕，并對書冢清理后予以安葬。兩位蘇格蘭人恰巧旅游到此，獲悉消息后，當(dāng)即以低價買下了其中的一些手稿。拿回去后，他們將其中的兩張希伯來文殘片，送給了劍橋大學(xué)的歷史學(xué)教授阿塔謝克，希望能為其在學(xué)術(shù)研究上有所幫助。令阿塔謝克教授驚喜的是，兩張希伯來文殘片中的其中一片，竟是《便西拉智訓(xùn)》書中的一頁，而此前看到的這本書，只有希臘文版本，從未有人見過千年前的希伯來文版本。這一意外發(fā)現(xiàn)，極大震撼和鼓舞了阿塔謝克教授，他隨即趕往猶太會堂，開始了一次史無前例的對中古時期猶太人生活的挖掘和研究。雖然書塚的條件極其惡劣，但阿塔謝克教授根本無暇顧及。經(jīng)過夜以繼日的艱苦搜尋，他最終從書塚收獲了10多萬個極具價值的殘片，包括《圣經(jīng)》文本、符咒、野史、信件、賬單、日歷、編目、贊美詩、護(hù)身符、兒童讀物、詞典、照明物品、裝飾物、猶太教神秘哲學(xué)教義、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、歷史和科學(xué)文獻(xiàn)，以及阿拉伯的猶太文物……以此寫成研究文章，詳盡描述了班耶茲拉猶太教堂書冢的情景，并將整理后的文獻(xiàn)史料傳播到大西洋兩岸。正是有了這些豐富浩瀚的原始記錄，才成就了史學(xué)家后來的六卷本“AMediterraneanSociety”，該書卷“出色描繪了中古時期猶太人的生活畫面，揭示了猶太-伊斯蘭世界中經(jīng)濟(jì)、政治、民族、知識和個人之間的聯(lián)系”，而猶太會堂里的書冢則功不可沒。如一位猶太教學(xué)者所說：“教堂在最初設(shè)置書冢時也許沒有想到，一些棄用的文本，隨著時光的綿延竟會成為寶貴史料，而那些被安葬的書刊、手稿、紙片等，則像靈魂一樣升到了天堂，成為人們對歷史文化的永久紀(jì)念。”
猶太教堂的外觀非常簡單，和有著華麗細(xì)膩裝飾的內(nèi)部形成強(qiáng)烈對比。
據(jù)說：這里是公元6世紀(jì)尼布甲尼撒二世破壞耶路撒冷的圣殿后，先知耶利米聚集猶太人的地方。附近的水是法老的女兒在蘆葦叢中發(fā)現(xiàn)摩西的地方，也是瑪利亞圣洗耶穌的地方。
室內(nèi)不許拍照，偷拍兩張。他們的講臺在會堂的正中間，上面有兩塊石頭的法版一樣的東西，雕刻有十誡，講臺占據(jù)了很大的空間，會眾則在會堂的四周就坐，圍繞著講臺，一樓是男眾，二樓是女會眾。
附近還有圣巴巴拉教堂、東正教徒墓地等，沒有時間參觀了。導(dǎo)游帶我們?nèi)ベ徫铮憔?。香精店在吉薩區(qū)，即吉薩金字塔附近。周圍環(huán)境糟糕透了！翩若仙女的白鷺竟然成群地用長長的喙翻動著垃圾堆覓食。
夕陽下的吉薩金字塔，我們明天的目的地。
晚上入住酒店。五星級的Sofitel El Gezirah豪華酒店位于馬克扎雷島的一端。是尼羅河交匯的位置。風(fēng)光無限?？梢圆叫兄灵_羅塔，埃及博物館，解放廣場。步行5分鐘就有地鐵站（站名為opera) 配有無邊泳池。白天可以沐浴陽光。夜間水溫是恒溫的，也不涼。 早餐非常豐盛。有室內(nèi)和室外兩個區(qū)域可供客人自行選擇。最有特色的是蜂蜜，是現(xiàn)場滴下來供食用的。
到埃及博物館1.5公里。
