山東歷史文化展-夏商周
夏商周時期，中國已進(jìn)入到了多元一統(tǒng)的多民族國家的歷史階段。此時的山東主要是東夷族人聚居的地方。此展區(qū)分為岳石之光、商夷爭輝、齊風(fēng)魯韻三部分，逐一講述當(dāng)時山東在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各方面發(fā)展都走在了時代的最前列。
夏商兩代， 山東地區(qū)主要是東夷族人建立的眾多方國，在與中原王朝軍事的和非軍事的碰撞與融合中，共同促進(jìn)了華夏族文明的最終形成。以齊、魯為核心的 山東 諸國經(jīng)歷西周、春秋和戰(zhàn)國時期的發(fā)展，逐步在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個方面走在了時代的最前列。齊桓公通過尊王攘夷實(shí)現(xiàn)了首霸；魯國則以忠實(shí)的捍衛(wèi)光大周以來的禮樂制度為己任；稷下學(xué)宮的興盛和儒墨顯學(xué)的誕生、傳播深深的影響了幾千年中國傳統(tǒng)思想與文化。
作寶鼎，西周，1957年長清小屯出土。
高83、口徑63厘米，立耳微撇，鼓腹下垂，圜底，三蹄足?？谙录白闵喜匡棲F面紋及扉棱，腹飾勾連雷紋。腹內(nèi)壁有銘文：“作寶鼎”三字及一人形徽志。
岳石文化遺址位于大澤山東岳石村附近，因最早發(fā)現(xiàn)于大澤山鎮(zhèn)東岳石村而得名。1959年修淄陽水庫時，在岸邊發(fā)現(xiàn)該遺址。1960年中科院考古所發(fā)掘并認(rèn)定。它與龍山文化分布范圍大致相同，時間約在公元前1900--1500年左右。這是平度悠久歷史有力佐證，是我們最具歷史價值的文化寶藏。考古工作者在此發(fā)掘出大量的石器、陶器、骨器和蚌器，經(jīng)考證為東夷族創(chuàng)造的一種古老文化。
展柜局部。
陶甗，岳石文化，濟(jì)寧泗水天齊廟遺址出土。
陶淺盤豆，岳石文化，濟(jì)寧泗水天齊廟遺址出土。
上部作舯形，盤極淺，下有高柄及足，盤內(nèi)和柄裝飾有弦紋。
后排：陶舟形器。
前排：陶鼎、陶鬲
大陶罐。
山東岳石文化遺址分布圖。
商夷爭輝。
東夷文化是商文化的重要來源之一，傳說商族起源于山東 ，由東夷族玄鳥氏一支發(fā)展而來。商朝建立以后曾多次用兵東夷，以致“紂克東夷而殞其身”。商王朝在山東的統(tǒng)治區(qū)域，經(jīng)歷了一個由西向東逐漸拓展的過程，但是受東夷人的抵制，始終未能越過青州 。 青州以東地區(qū)一直是東夷人的勢力范圍，東夷人通過對聚居地區(qū)的開發(fā)，用自己的勤勞與智慧，創(chuàng)造和發(fā)展了具有鮮明地域特色的文化。
展柜局部。
夔足銅方鼎，商代，青州 蘇埠屯出土。
因四足作夔形，足兩側(cè)飾有夔紋而得名。器型較小，腹部和足部有煙痕，可知為主人生前的實(shí)用器。內(nèi)壁鑄有“冊融”二字，應(yīng)為“作冊融”的省文，“作冊”是商周時官職名。
直口，立耳，折沿，方唇，平底，四足為圓柱形。腹四角有扉棱?？谙嘛椑准y地鳥紋，腹飾雷紋及乳釘紋，足飾饕餮紋，內(nèi)底鑄銘文""。通高21.5厘米，口長16.2厘米，寬13.4厘米?！叭?，炊氣上出也，從鬲，蟲省聲，籀文融不省。”《爾雅·釋蟲》云：“蟲本亦作蟲。”是古人以蟲為蟲之證。融字之本義為炊氣上出，《經(jīng)》、《傳》中常借蟲為之。鬲系炊器，兩側(cè)各一蟲，頭上而尾下，作曲身蠕動狀，有如炊氣上出。因應(yīng)隸定為“融”。似屬族徽。蘇埠屯曾多次出土“亞丑”銘文銅器，融器為新發(fā)現(xiàn)。它為山東古族、古國的研究提供了重要的新資料。
亞醜觚。商代，青州 蘇埠屯遺址出土。
酒器，飲酒用。圈足內(nèi)有陽文“亞醜”徽記。
銅罍（léi），商代，山東青州蘇埠屯遺址出土。
酒器，盛酒用。圓深腹，有兩耳，一側(cè)腹下部有鋬（pàn）。肩部有一周火焰紋，耳及鋬上有牛首形飾紋。
銅提梁卣（yǒu），商代，山東青州蘇埠屯遺址出土。
酒器，盛酒用。橢圓形子母口，蘑菇形蓋鈕，絞索形提梁，器身多飾周凸弦紋，口沿下方正中有三浮雕饕餮紋飾。器形厚重、大方，深具商代銅器的特色。
銅鼎，商代，山東青州蘇埠屯遺址出土。
圓腹，兩耳，三足，用于煮、盛魚肉。
驚世大墓
蘇埠屯商代墓地位于 青州 市，1965年秋和1966年春， 山東 省博物館先后兩次組織人員對該遺址進(jìn)行發(fā)掘，清理的四座墓葬中，有一座編號為 M1 的大型墓。該墓有四條墓道，平面形狀呈“亞”字形，是迄今為止除 安陽 殷墟商代王陵以外規(guī)模最大、規(guī)格最高的商代墓葬，意義非凡。
亞醜鉞（鎮(zhèn)館之寶），商代，1965年 青州 蘇埠屯遺址出土。長32.5、寬34.5厘米。
亞丑鉞為方內(nèi)，雙穿，兩肩有棱，器身透雕人面紋，人面五官微突出，雙目圓睜，嘴角上揚(yáng)，口中露出城墻垛口似的牙齒，極富威嚴(yán)。因其口部兩側(cè)有圖騰形狀的銘文“亞醜”二字，故得名“亞醜鉞”。銘文左為正寫，右為反書，在鉞的兩面共有四處，每面的銘文又正反對應(yīng)，與亞醜鉞同出的還有一件大鉞,鉞身上亦透雕有張口怒目的人面形。器身長31.7厘米、寬35.8厘米，重4.9千克。因這兩件鉞從造型到體量都是難得一見的珍品，出土后不久，較大的一件銅鉞即被調(diào)往北京 ,由中國國家博物館收藏、展示，而亞醜鉞則得幸留在了山東博物館。此鉞為 山東 博物館“十大鎮(zhèn)館之寶”之一。
亞丑鉞（復(fù)制品），此鉞就是調(diào)往 北京 中國 國家博物館的另一件亞醜鉞的復(fù)制品。
拓片。
青瓷豆，商代，青州 蘇埠屯遺址出土。
直口，短頸，折腹，腹下急收，喇叭形圈足?；野咨?，器內(nèi)外施青釉，釉層不均，頸部以數(shù)道凹弦紋作飾。青瓷豆是商代的典型器，其作為瓷器尚欠成熟，因此也稱“原始青瓷”。
蘇埠屯一號殉葬墓。
蘇埠屯商代墓葬遺址位于青州市東夏鎮(zhèn)蘇埠屯村。1965年秋和1966年春， 山東 省博物館先后兩次組織人員對該遺址進(jìn)行發(fā)掘，其中有一座編號為 M1 的大型墓，是迄今為止除 安陽 殷墟商代王陵以外規(guī)模最大、規(guī)格最高的商代墓葬。該墓呈長方形，南北長15米，東西寬9.25米，有墓道四條，其 中南 墓道最大，長26米，寬約3米。墓室中部有“亞”字形槨室，木槨板厚13厘米，槨高2米。墓室附近有三個殉葬坑。共有48個殉葬奴隸。墓葬中出土了大量的陶器、青銅器、貝幣，還有金箔和玉蟬。最引人注目的是，發(fā)掘出來兩件大型銅鉞。其中一件銅鉞上有“亞醜”字樣的銘文。帶有“亞醜”銘文的青銅器，自宋代起，不少文獻(xiàn)就有記載，“亞醜”銅器的出土彌補(bǔ)了亞醜銅器無出土地點(diǎn)的欠缺。亞醜銅鉞等青銅器顯示：“亞醜”部族是一個經(jīng)濟(jì)繁榮、文化先進(jìn)、勢力強(qiáng)大的地域方國。蘇埠屯墓地的發(fā)掘?qū)τ谘芯可檀鷷r期 山東 歷史具有重要意義。
展柜局部。
舉方鼎。商代，1957年長清小屯出土。
舉方鼎是迄今在山東境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最為精美的晚商銅鼎。通高23厘米，口長16厘米，寬14.2厘米。整體呈長方形，兩立耳，腹微鼓，四柱足，四隅有扉棱突出。器物口沿下飾夔紋，腹部飾巨眼凝視的獸面紋，足飾陰線蟬紋。腹內(nèi)壁鑄銘文“舉祖辛禹口”，出土一對。
腹內(nèi)壁鑄銘文“舉祖辛禹口”，第一字為族徽符號，商代金文中多見字，從宋代起人們就對此字倍感興趣，宋代學(xué)者將其釋為“析子孫”。近代，丁山、郭沫若則將其釋為“冀”字。著名考古學(xué)家于省吾將其釋為“舉”字，認(rèn)為其形狀像大人舉子于床，是撫育幼子的意思。古代生子言“舉”者，為收養(yǎng)之意，不舉則是拋棄之意。商代金文之所以有此字，當(dāng)時由于他們的祖先有過“舉子”的故事，所以后世子孫才造出象征性的文字，以為族群的標(biāo)志?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界多認(rèn)同于省吾的見解，將此字釋讀為“舉”，而此鼎也被命名為“舉方鼎”。帶有“舉”字銘文的青銅器家族是非常龐大的，據(jù)統(tǒng)計，明確為舉族的青銅器至少已發(fā)現(xiàn)168件，另外40余件為“舉”族復(fù)合族徽或其變體，合計已超過210件。擁有如此多青銅器的“舉”族到底是一個怎樣的氏族呢？通過對甲骨卜辭和青銅器銘文等的研究，得知“舉”族是商代晚期一支強(qiáng)大的宗族，在商王室中擔(dān)任重要官職，受到商王重用，武丁時期，曾多次參與征伐西部邊邑異族的戰(zhàn)爭，為商王室立下赫赫戰(zhàn)功。至西周時期，周王對商代遺民采取分而治之的政策，“舉”族及其支族被遷到各個諸侯國，并逐漸融入到周人及其他族人之中，從此“舉”族徽號逐漸退出歷史舞臺，被淹沒于歷史長河之中。
融簋。商代，1986年 青州 蘇埠屯遺址出土。
器型簡單，表現(xiàn)出早期銅簋的原始性，器表遍飾乳釘，具有特殊的裝飾效果。
腹底部正中有銘文“融”。
銅觶，商代，青州蘇埠屯遺址出土。
酒器。縱向來看，銅觶被四條扉棱分為四部分；橫向來看，銅觶共有三部分，上中下三部分鳳鳥花紋相同，左右兩部分的鳳鳥正面相對?！抖Y記·禮器》中提到，尊者舉觶，卑者舉角。據(jù)此可知，如此精致的銅觶在古代應(yīng)為身份尊貴的人的飲酒之物。
京鼎。商代。
炊食器。立耳，深腹，圜底，三柱足?？谘叵嘛楈槔饧百缂y，腹飾三角蟬紋。
腹內(nèi)壁鑄一銘文作"京"。
眉鬲。商代，1964年 滕州 市姜屯鎮(zhèn)鐘寨村出土。通高18.8厘米。
器身飾獸面紋。
口沿內(nèi)鑄銘文3字，因首字釋“眉”，故名。
珙從方鼎。商代，1930年 青州 蘇埠屯遺址出土。直耳，長方形口，下腹略收，柱形足。
腹內(nèi)有銘文“作珙從彝”，也有學(xué)者釋銘文為“作揚(yáng)從彝”。
樂器上排：三個一組銅鐃，商代，青州 蘇埠屯遺址出土。樂器，形似鈴而個體較大，柄中空可裝木把。一般以三至五個大小相次為一組，使用時執(zhí)把，口朝上，用槌敲擊。該鐃柄上有銘文“受”。
下排從左至右：銅鈴、銅鈴、 銅鐃
瓦紋霝，春秋，沂水 出土。
大型容器。侈口，束頸，廣肩，折腹，其下漸收為小平底，肩兩側(cè)有獸首銜環(huán)耳，器蓋通體飾瓦紋?？谏嫌幸欢涛病砍?、挺頸而靜臥的水鳥為蓋鈕，既有實(shí)用價值，又為器物平添幾分審美價值，同時也體現(xiàn)了東夷人尚鳥的習(xí)俗。
舉罍。商代。1957年長清小屯出土。
容酒器。侈口，短頸，圓肩，肩兩側(cè)有獸首銜環(huán)耳，下腹一側(cè)有一獸首形鼻。肩與上腹以三條扉棱為中心，飾夔紋構(gòu)成的三組獸面紋，下腹飾蟬紋。
銘文鑄于口沿內(nèi)“舉祖辛禹口”。
陳侯壺。春秋。1963年肥城小王莊出土。
通高50.5厘米。容酒器，扁方體，長頸，垂腹，圓角方圈足，蓋為子口，蓋頂有圓角長方形捉手。頸兩側(cè)附象首套環(huán)大耳，象鼻上揚(yáng)。蓋、頸、足飾弦紋，腹飾“田”字紋。
銘文分別鑄在壺口內(nèi)側(cè)和壺蓋的外壁上，各3行13個字，內(nèi)容都是相同的，為“陳侯作媯櫓媵壺，其萬年永寶用?！奔搓惡顬樗呐畠号慵拮龅碾羝?，希望他的女兒永遠(yuǎn)保用。“櫓”是陳侯女兒的名字，“媵壺”即陪嫁的壺。此壺應(yīng)是陳國與魯國聯(lián)姻的證物。
甲骨文（鎮(zhèn)館之寶）關(guān)于國內(nèi)的甲骨收藏，已故甲骨文研究泰斗胡厚宣先生說：“當(dāng)以北京圖書館為最，計三萬余片，多為劉體智舊藏，劉氏則得自羅振玉及孟定生。故宮博物院次之，得自明義士等。明氏所藏，即《殷墟卜辭后編》原物，有兩萬余片。再下來，就屬 山東 博物館了。” 山東博物館收藏甲骨10588件，珍貴文物數(shù)量眾多，其中一級品1032件，二級品580件，三級品3170件，一般文物5701件，資料105件。這批甲骨主要是1955年 山東博物館成立之初由山東省文物管理委員會交撥的，主要來源于加拿大明義士、 上虞羅振玉、臨淄孫文瀾和美國柏根氏等著名收藏家。這批珍貴的甲骨資料既是 山東 博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，也是中華民族的珍貴財富。
甲骨問卜。
甲骨文又叫“契文”、“卜辭”、“龜甲文字”。主要是指商末周初用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨之上的文字。
甲骨文是 中國 現(xiàn)存最古老的一種成熟文字，從商代的甲骨文來看，當(dāng)時的漢字已經(jīng)發(fā)展成為比較完整的文字體系，出現(xiàn)的單字?jǐn)?shù)量已達(dá)4500左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字，也有很多形聲字。甲骨文獻(xiàn)的內(nèi)容涉及當(dāng)時天文、地理、方國、人物、征伐、交通、農(nóng)業(yè)、畜牧、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)難等，是研究 中國 古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。 山東 博物館收藏甲骨共計5000余片，其 中國 家一級文物1032片，是我國各省市收藏甲骨最多的博物館。
山東 博物館收藏甲骨以明義士舊藏為最多，逾8000片。明義士（James Mellon Menzis）1885年2月出生于 加拿大 安大略省 克 林頓 鎮(zhèn)，1910年來華傳教，被派往 中國 河南 北部 加拿大 長老會豫北差會，1914年又被調(diào)往彰德府（今 河南 省 安陽 市）傳教，也就是在這時，他得知殷墟一帶出土甲骨，于是便大量收購并隨即展開整理研究工作。至1917年，他出版《殷墟卜辭》之時，自稱已收集甲骨5萬多片。1932年底，他到 山東 齊魯大學(xué)任教，將收藏的大部分甲骨及其他藏品運(yùn)到齊魯大學(xué)。1936年，明義士回國休假，原計劃休假歸來繼續(xù)他的甲骨研究事業(yè)，后來卻因戰(zhàn)爭爆發(fā)而終身未能再來 中國 。齊魯大學(xué)的朋友將他的收藏大部分埋入地下（另有一部分轉(zhuǎn)移至 上海 等地），使這批珍貴的文物最終得以免于戰(zhàn)爭的破壞。1952年 山東 省文物管理委員會從地下起出明義士所藏文物140箱，并全部接收，1955年這批文物入藏山東博物館。
山東博物館收藏羅振玉舊藏甲骨84盒，1200余片。羅振玉是 中國 近代考古學(xué)的奠基人之一。他從1907年開始搜集甲骨，總數(shù)約兩三萬片，編有《殷虛書契前編》《殷虛書契菁華》《殷虛書契后編》《鐵云藏龜之余》《殷虛書契續(xù)編》等，著錄甲骨5000余片，其中的部分精品甲骨現(xiàn)藏山東博物館。
從左至右分別是：王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維
兵器：銅刀、銅矛、銅戈，商代，山東濟(jì)南長清小屯出土。
展柜局部。
馬具，商代，山東濟(jì)南長清小屯出土。銅弓形器（上）、銅馬銜（中），由兩根銅條組成，銅條兩端各有圓環(huán)，一端互相聯(lián)結(jié)，另一端在馬嘴外側(cè)，與馬鑣相接；銅馬鑣（中左右），與銜相連，勒在馬頰上，圓形或方形，中間有孔；銅泡飾（下）。
青銅工具，商代，山東濟(jì)南長清小屯出土。自上而下，自左而右依次為：銅雕刻刀、銅鑿、亞醜錛、亞醜斧、銅錘、銅錛、銅斧。
展柜局部。
銅卣（yǒu），容酒器。商代，山東濟(jì)南長清小屯出土。
銅斗，商代，山東青州蘇埠屯遺址出土。
酒器，斟酒用。形如今天的舀子。前部器形深，呈鼓狀，柄上紋飾豐富，有獸頭及牛頭紋飾，柄末端有鳥紋，生動逼真。
珙從盉，商代。1930年于益都蘇埠屯商墓出土。
調(diào)味器青銅器。子母口，深腹，圜底，前有管狀流，后有獸形鋬，下承三柱足。蓋紐作菌形。蓋側(cè)與鋬頂有用來栓系的半環(huán)紐相對應(yīng)，器頸與蓋各飾一周獸面紋。蓋與柄下對銘“作珙從彝”四字。
展廳局部。
銅甗。西周，濟(jì)陽 劉臺子出土。
炊煮器。全器分為上下兩部分，上部為甑，放置食物：下部為鬲，置水。甑與鬲之間有銅箅，箅上有通蒸汽的十字孔或直線孔。其形式在發(fā)展過程中出現(xiàn)兩種，早期為連體式，甑和鬲直接鑄呈整體；后來發(fā)展成組合式，甑與鬲可以分離。
楚罍。戰(zhàn)國，1954年 泰安 城南靈應(yīng)宮南出土。
容酒器，廣肩，有蓋，蓋頂有圓形捉手，肩部雙獸耳附連環(huán)，蓋與腹飾蟠虺紋及凸圓形裝飾。同時出土6件，有的器口沿上刻“右征尹”，耳上刻“楚高”；有的器口沿上刻“楚高”等銘文。出土?xí)r呈“一”字排列，整齊有序，恰與正北面 泰山 主峰日觀峰遙相對應(yīng)，應(yīng)為楚滅魯之后在 泰山 舉行祭祀活動時埋下的遺物。
齊風(fēng)魯韻
齊長城。齊長城比秦始皇修建的 中國 第一條萬里長城早約400年，比 羅馬 帝國時期修建的哈德良長城早600多年，是我國最早的可以將國土從西到東完整護(hù)衛(wèi)的長城，也是世界長城歷史上最古老的長城，被譽(yù)為“ 中國 長城之父”、“世界壁壘之最”。齊長城始建于齊桓公，完成于齊宣王時期，先后歷時長達(dá)260余年。
司馬遷《史記·楚式家》中載：“乘山嶺之上筑長城， 東至 海，西至濟(jì)州，千余里以備楚”?？梢姰?dāng)時規(guī)模已不小。齊長城起自 濟(jì)南 市 長清區(qū) 廣里鄉(xiāng)廣里村南的防門，由西向東，相繼經(jīng)過今長清南境、 泰山 北、 萊蕪 與 章丘 交界地、博 山南 境、 沂水 與 臨朐 兩縣交界地、 安丘 西南境、莒縣 東北 境，入 五蓮 境內(nèi)，又經(jīng) 諸城 南境到達(dá)今膠 南縣 西南境，最后于瑯琊 臺東 北入海，全長一千多里。齊長城對于齊國防務(wù)發(fā)揮了重要的作用。齊長城是齊國百姓血汗與智慧的結(jié)晶，是山東先民們的偉大貢獻(xiàn)。
孟姜女哭的不是秦長城，而是齊長城。
齊國的締造者-姜子牙。
展柜局部。
啟卣。西周。
提梁兩端作獸首形;高沿蓋，深腹下垂，下承圈足。器與蓋均飾一條波紋帶，器紋中有突起的獸面。
器蓋對銘，各五行三十七字，尾書符號二字。銘文記載了啟隨周昭王南征一事。
叔妃簋，西周，1940年 肥城市喬家莊出土。
簋是古代用以盛放食物的器皿，古人用它盛放黍、稷、稻、粱等多種食物，類似于現(xiàn)在的碗。古人在宴饗時席地而坐，簋放在席上，用手到簋里取食物。簋還是重要的禮器，它與鼎配合使用。
叔妃簋為一組兩尊。
叔妃簋圓蓋，雙龍首耳，圈足下有三獸足支撐，通體飾瓦紋。器、蓋對銘，各鑄陰文2行11字：“叔妃作尊簋，其萬年寶用。”“叔”為排行，“妃”為姓。該器為排行老三的妃姓女子所作，國屬不明。從形制判斷，應(yīng)屬西周晚期。
公子土折壺。春秋，1963年 臨朐楊善出土。通高29.5、口徑8厘米。長頸圓腹，提鏈將頸耳與蓋環(huán)貫連在一起。腹飾弦紋兩道，腹一側(cè)有環(huán)鼻。頸外陰刻銘文6行39字，大意為公孫造立事歲之時，公子土折為女兒中姜作媵壺，希望女兒的子孫后代永遠(yuǎn)使用。這是齊國一件珍貴的斷代器物，也是研究齊國歷史的重要資料。
銘文第一句“公孫灶立事歲”，意思是公孫灶執(zhí)政時期。當(dāng)時在位的齊國國君為齊景公，但公子土折壺上的紀(jì)年并不是齊景公在位的時間，而是根據(jù)執(zhí)政大臣公孫灶掌權(quán)的時間。這種紀(jì)年方式非常特別，當(dāng)時只有齊國等極少數(shù)的國家使用。目前，除了公子土折壺以外，“某某立事歲”的紀(jì)年方式在齊國的其他青銅器銘文中也有發(fā)現(xiàn)，并且與史料相互印證。
銅壺，戰(zhàn)國，1966年臨淄齊故城內(nèi)姚王莊出土。
容酒器。直口，鼓腹，圈足，肩兩側(cè)附套環(huán)耳，通體素面無紋飾。
國子鼎，戰(zhàn)國，1966年臨淄齊 故城 內(nèi)姚王莊出土。
子母口，獸蹄形足，雙附耳，素面無紋，腹中部有一道弦紋，器身與器蓋對銘，各鑄有陰文“國子”二字，為齊國上卿，屢執(zhí)齊國之政。出土的國子鼎、豆、壺帶有鮮明的戰(zhàn)國時期齊國特色，具有重要的歷史意義和研究價值。
銅蓮花盤豆。
左為：銅蓮花盤豆。豆盤作盛開的蓮花狀，高豆柄，飾凸弦紋，造型簡單但富有想象力。
右為：弦紋豆。盛食器。直口淺盤，細(xì)長柄，喇叭形圈足，柄部裝飾弦紋三組。
銅提梁壺，戰(zhàn)國，臨淄勇士區(qū)出土。
陶瓦當(dāng)。戰(zhàn)國，臨淄齊國故城出土。
上排：陶簋，戰(zhàn)國，臨淄乙烯廠區(qū)出土。
下排：陶敦，戰(zhàn)國。臨淄乙烯廠區(qū)出土
象首紋簠，春秋，1963年 肥城 小王莊出土。
盛食器。腹飾象首紋，蓋沿附小獸頭。商周時期的器物上經(jīng)?？梢钥吹揭源笙鬄橹黝}的紋飾。
魚龍紋盤，春秋，1963年 肥城 小王莊出土。
水器。盤中壁飾一周順向追逐的魚紋，盤底飾蟠龍紋。集實(shí)用和裝飾于一體，內(nèi)容與形式相得益彰，給人以自然、和諧的視覺效果。
田氏代齊。
象首紋匜，春秋，1963年 肥城小王莊出土。
水器。器呈圓角長方形口，深腹，平底，前端流作獸首張口狀，后部一獸口銜器沿，身子彎曲成半環(huán)形作銴，口沿下飾夔紋，腹飾象首紋，腹下附有四只獸形足。
頌簋
它和現(xiàn)藏北京故宮博物院、臺北故宮博物院和上海博物館的頌鼎以及臺北故宮博物院的頌壺，銘文內(nèi)容相同，是同一組青銅器。因器主是西周王室一個叫“頌”的官員，遂以“頌”為器名。頌簋、頌鼎、頌壺又被稱為“三頌”，其中簋存世數(shù)量最多，器蓋俱全的有6組，曾分別被劉喜海、劉鶚、吳士芬、端方等人收藏，此外，尚見兩個單獨(dú)的簋蓋。山東博物館的頌簋，就是劉喜海的舊藏。
頌簋高30.1厘米、口徑24.2厘米。斂口，鼓腹，圈足下另有三小足;口上有高隆蓋，蓋與器母子合口，蓋頂有圈狀捉手;腹部兩側(cè)有獸首半環(huán)耳并垂珥。在裝飾上，頌簋的器口和蓋沿各飾一周獸目交連紋(或稱竊曲紋)，中間像眼，兩側(cè)各連接一回勾狀曲線。腹部和蓋面，裝飾著數(shù)道平行的凹槽狀紋飾，稱橫條溝紋，頌簋蓋頂?shù)淖绞謨?nèi)，飾團(tuán)龍紋，圈足飾垂鱗紋。頌簋的腹內(nèi)和蓋內(nèi)都鑄有銘文，內(nèi)容相同，各15行150字，另有重文2字。
從書體藝術(shù)上講，頌簋的銘文無論是上下還是左右，都成列成行，布局整齊，字也寫得很規(guī)范。特別是從字的大小均勻，筆劃的粗細(xì)一致，起筆停筆不露鋒芒，筆劃轉(zhuǎn)折處作圓弧形這幾個特點(diǎn)看，都是西周后期的風(fēng)格，它和商代晚期到西周前期那種字的大小常不相同、起筆收筆多尖銳出鋒、筆畫轉(zhuǎn)折處多作方折的所謂波磔體的青銅器銘文有了明顯的區(qū)別。頌簋上的這種銘文是金文最成熟的形態(tài)，是西周王室所使用的標(biāo)準(zhǔn)書體。
子禾子釜（復(fù)制品），戰(zhàn)國，1857年 山東膠縣靈山衛(wèi)出土。
此器為復(fù)制品，真品現(xiàn)居 北京 中國 國家博物館。子禾子釜，又名“丘關(guān)釜”，高38.5厘米，口徑22厘米，容積20460毫升。小口，深腹，小平底，上腹兩側(cè)有耳。
器腹外壁有銘文十行約109字，因傷殘銹蝕，能識者近九十字，銘文大意為：“子禾子命人前往告訴陳得，左關(guān)釜的容量以倉廩之釜為標(biāo)準(zhǔn)，左關(guān)钅和（钅和是一個字）以廩半升（半升是一個字）為標(biāo)準(zhǔn)，如左關(guān)官員舞弊，加大或減少其量，均當(dāng)制止。如不從命，則論其事輕重，施以相當(dāng)?shù)膽土P”。
展柜局部。
銅盆、銅匜。
銅鷹首匜、銅匜、銅箕。
金盒、銅盒。
銅鏡，骨梳。
彩繪樂舞陶俑，戰(zhàn)國，章丘市女郎山出土。
共38件。均為泥質(zhì)灰陶，燒制火候較高。人物俑造型別致，面施粉紅采，紋皺褶清晰，發(fā)型、服裝均為燒前雕刻，衣服花紋則是燒后彩繪而成。共有人物俑26件、樂器4件、祥鳥8件。根據(jù)出土位置及俑的造型特點(diǎn)將其分為單人歌唱俑、雙人長袖舞俑、多人表演俑、觀賞俑、演奏俑、樂器及祥鳥群幾類。
一組銅組合餐具?！秶覍毑亍返诙镜娜鴮氈唬☉?zhàn)國銅餐具、明衍圣公朝服、銀雀山《孫子兵法》《孫臏兵法》漢簡）
它外形小巧，卻內(nèi)含乾坤，共能夠容納59件餐具，其中包括10個耳杯、10個小碟、10個盒子、4個碗、25個盤，外加罍形的餐具外殼，共達(dá)62件，足以供應(yīng)一場十人盛宴。它既利于收納，又方便攜帶，是同時期出土器物中的一套孤品，獨(dú)特精巧，神秘別致。這套銅餐具制作精良且保存完好，像這樣完整成套的戰(zhàn)國銅餐具為國內(nèi)僅見。這套餐具可能是主人出行時使用的，所用餐具均放置在一個銅罐中，不僅方便實(shí)用，而且便于攜帶。
展柜局部。
陶盔形器。
錢范。周代。
鑄造齊刀幣的陶質(zhì)模子。長方形，范面有三個刀模，主澆口呈上大下小的喇叭口。通過三個支澆道，各與三個刀模環(huán)部向通。刀模上有三字刀“齊法化”的面紋，故這是面模。鑄錢時，還要配上三字刀的背范。
齊刀幣。周代，春秋戰(zhàn)國時期齊國鑄幣。
弧背凹刃，柄端有環(huán)。幣面鑄國名或城名，下有“法化”字樣，意為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。據(jù)面文不同，分為齊法化、齊之法化、齊建邦立長法化（立長是一個字）、 即墨 之法化、 即墨 法化、 安陽 之法化、莒邦法化。一般認(rèn)為齊之法化、 即墨 之法化、 安陽 之法化為姜齊鑄幣，齊法化、齊建邦立長法化為田齊鑄幣。
后排：齊六字刀。周代，面文為“齊建邦立長法化（立長是一個字）”的齊國刀幣。第二字有人釋為“返”或“造”。稱“建邦刀”者認(rèn)為此刀幣是田氏取代姜氏成為齊侯的開國紀(jì)念幣（鑄于公元前386年）；“返邦刀”說則認(rèn)為是齊襄王退燕復(fù)國，重返都城臨淄（公元前279年）后所鑄。又據(jù)考，“齊六字刀”出自石范，青銅質(zhì)地，其刀體大而厚重，邊廓深竣，鑄造精湛，彰顯雄風(fēng)。齊六字齊刀出土及傳世稀少，目前僅存世幾十枚。
前排：賹化錢。周代，戰(zhàn)國晚期齊國鑄行的三種方孔圓錢，面文分別為賹化、賹四化、賹六化。大小重量依次遞減?！盎钡囊馑际侵钙湄泿艈挝谎赜昧说稁诺摹盎?，“賹”原為黃金的重量名稱，“賹化”即為極珍貴的貨幣的意思。據(jù)《 中國 古代貨幣》載：“'賹六化’為當(dāng)時的最大幣值，一枚'賹六化’相當(dāng)于6枚齊刀幣。與齊國刀幣并存。
左：水晶瑪瑙串飾。戰(zhàn)國，1972年臨淄郎家莊出土。由 白水 晶環(huán)、管及紫水晶珠、瑪瑙珠等組成串飾，色彩斑斕，精美異常。
右：瑪瑙串飾。戰(zhàn)國。臨淄郎家莊出土
齊國展柜局部
烽火連天。東周開始，尤其是到了春秋戰(zhàn)國時期，天子墜地，諸侯爭霸的格局形成，各個諸侯國之間往來爭霸，戰(zhàn)火連天。齊國作為春秋首霸，戰(zhàn)國七雄，經(jīng)歷了數(shù)不勝數(shù)的戰(zhàn)爭洗禮，留下了無數(shù)令人記憶猶新的著名戰(zhàn)例，如：鞌之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn)、艾陵之戰(zhàn)、桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)等，也產(chǎn)生了姜太公、管仲、司馬穰苴、孫武、孫臏、田單等著名的軍事家，更為重要的是，這些軍事家都在長時間的戰(zhàn)爭中進(jìn)行理論總結(jié)，形成了千古流傳的不朽著作，如《孫子兵法》、《司馬法》、《六韜》、《孫臏兵法竹》等等。這些巨作是齊魯兵家們對 中國 文化的獨(dú)特的，不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。
終歸于秦。戰(zhàn)國后期，齊國國力有所衰弱。公元前284年，燕、秦、韓、趙、魏五國軍隊(duì)在燕 將樂 毅的統(tǒng)率下向齊發(fā)起大規(guī)模進(jìn)攻。齊國大敗，聯(lián)軍連克齊國70余城，僅有莒和 即墨 兩城沒有攻下。公元前279年 即墨 守將田單用“火牛陣”夜襲燕軍，并乘勝反擊，又陸續(xù)收復(fù)失地。但齊國因此國力大損，再也無力于西方崛起的秦國抗衡。公元前221年，秦王派王賁從燕國南下攻齊，幾乎未遇抵抗就攻進(jìn)齊都，齊王建投降，齊國故土終歸于秦。
吳王夫差劍，春秋，1965年山東平度廢品收購站征集。
短柄有闌，劍中起脊，兩面刃。近闌處銘文2行10字：“攻吳王夫差自作其元用”，意思是吳王夫差的佩劍。目前所知傳世和出土的吳王夫差劍共七把。此劍出于 膠州 灣 平度 ，據(jù)考證當(dāng)與齊吳戰(zhàn)爭有關(guān)，應(yīng)為齊國戰(zhàn)利品。吳國兵器在當(dāng)時亦負(fù)盛名，歷史上更有季札掛劍的故事，說明吳國寶劍之珍貴。
編磬，戰(zhàn)國，章丘 市女郎山出土。
章丘市女郎山出土的戰(zhàn)國銅戟、銅戈、銅矛、銅鏃、銅劍、銅敦、銅塤。
錯金銀鑲綠松石銅鏡。戰(zhàn)國，1963年臨淄齊故城南商王莊出土。
直徑29.8，厚0.7。鏡背以金銀絲和綠松石鑲嵌出云紋圖案，九枚銀質(zhì)乳釘安排在穿過鏡心的四條等分線上，鏡緣有等距鼎分的三小紐，鈕上各穿一小銅環(huán)。金銀、綠松石、銀乳丁和青銅的本色交相輝映，華麗無比。
西周青銅器的主要器類及用途。
雀山漢墓竹簡（鎮(zhèn)館之寶）。1972年在 山東臨沂市銀雀山兩座漢墓中出土。
經(jīng)文物專家發(fā)掘清理，共出土竹簡7500余枚，1號墓出土竹簡內(nèi)容包括:《孫子兵法》十三篇和孫子佚文5篇、《孫臏兵法》16篇、《尉繚子》5篇、《晏子》16章、《六韜》14篇、《守法守令等十三篇》10篇、論政、論兵文章50篇，另有陰陽、時令、占侯、相狗、作醬等其它雜書。2號墓出土竹簡內(nèi)容為：《漢武帝元光元年歷譜》，計有32枚，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早、最完整的古代歷譜。同竹簡一起出土的還有漆木器、陶器、銅器和錢幣等隨葬器物。這批竹簡書中，最為重要的是《孫子兵法》與失傳近兩千年的《孫臏兵法》兩部兵書同時在1號墓中出土，澄清了自唐宋以來國內(nèi)外關(guān)于孫武、孫臏其人有無，其書真?zhèn)蔚囊砂?。同時竹簡中的《六韜》、《尉繚子》、《晏子》等書，自唐宋以來就被疑為后人假托的偽書。此次發(fā)掘證實(shí)了以上書籍在西漢前期已經(jīng)傳世，并非后人假托的偽書。
孫臏兵法竹簡。漢代。1972年 臨沂銀雀山西漢墓出土。
《孫臏兵法》又名《齊孫子》，大約在東漢末年便已失傳。孫臏，戰(zhàn)國時齊國人，生卒年不詳，約活動于公元前4世紀(jì)下半葉。孫臏曾為齊威王軍師，在齊、魏爭雄的桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)中，孫臏指揮齊軍兩次擊敗魏軍，使齊國成為強(qiáng)國之一。馬陵之戰(zhàn)后，孫臏潛心軍事理論研究，寫成軍事名著《孫臏兵法》，該書是對孫武的軍事思想的繼承和發(fā)展。1972年， 臨沂銀雀山漢墓竹簡出土，這部古書法始見天日。從而澄清了千余年來關(guān)于孫武與孫臏其人、其書爭論未果的問題。但由于年代久遠(yuǎn)，竹簡殘缺不全，損壞嚴(yán)重。經(jīng)竹簡整理小組整理考證，共收竹簡364枚，分上、下編，各十五篇。其中首篇《擒龐涓》，寓意深刻，以典型的“桂陵之戰(zhàn)”實(shí)例來反映出孫臏胸懷全局，以“示之疑，示之不知事”等“示形”，攻難攻之邑，行軍絕糧之途，佯敗后又以輕車寡卒西馳梁郊，“攻其所必救，以怒其氣，從而調(diào)動魏軍”，齊軍以逸待勞，稱其疲憊而擊之，大破魏軍而生擒龐涓。此篇戰(zhàn)爭經(jīng)過描述生動、形象、細(xì)密，充分顯示了孫臏的軍事才能。
孫子兵法竹簡。漢代，1972年 臨沂銀雀山西漢墓出土。
1972年 臨沂出土的《孫子兵法》十三篇，每篇至少一簡，多則十幾簡。出土竹簡殘缺比較嚴(yán)重?！秾O子兵法》只有二百余簡，二千四百余字。但卻發(fā)現(xiàn)了《吳問》、《地形二》、《黃帝伐赤帝》等不見于史籍的重要佚文，說明孫武除了有傳世的十三篇兵法外，還有不少論兵，論政的專著。
齊魯兩國故都文化比較。
魯國展柜局部。
大玉璧（鎮(zhèn)館之寶），周代，1977年曲阜魯國故城出土。
中國 古代禮器和裝飾用器。圓形有孔，多為玉質(zhì)，常用于祭祀、喪葬、朝聘等活動。該玉璧呈碧綠色，扁平體，正圓形，外徑32.8厘米，孔徑11.6厘米。器形較大，為國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國（公元前475年 -- 前221年）玉璧中形制最大的一件。玉璧紋飾繁縟精美，璧身紋飾分為內(nèi)、中、外三區(qū)，內(nèi)區(qū)和外區(qū)均為夔龍紋，中區(qū)為谷紋。三區(qū)紋飾之間以弦紋相隔。器型規(guī)整，玉質(zhì)優(yōu)良，瑩潤而有 光澤 ，飾紋緊湊勻稱，線條流暢，做工精致，為我們研究戰(zhàn)國時期琢玉工藝提供了較為豐富的實(shí)物資料。
左：魯大司徒元盂，西周，1932年曲阜林前村出土。
器作匜形，造型比較獨(dú)特，蹄形足，器兩側(cè)各有一輔首銜環(huán)。
右：魯姬鼎，周代。淺腹，鳥形扁足，器身飾有一周饕餮紋。
器內(nèi)有銘文：“魯大司徒元乍欽盂萬年眉壽用寶用”。
腹底有銘文：“魯姬賜貝十朋用作寶尊鼎”。
禽鳥蓋豆，西周。1969年曲阜北關(guān)出土。
直壁盤形，高足鏤空，蓋上有三只禽鳥形鈕，也可作蓋的支腳，集實(shí)用性與藝術(shù)性于一體。
魯國展柜局部。
魯伯厚父盤。春秋.
傳世銅器，淺腹，附耳.
器內(nèi)銘文：“魯伯厚父乍（作）仲姬俞賸（媵）般（盤）”。
楚罍，戰(zhàn)國，1954年泰安東更道村出土。
同時出土6件，有的器口沿上刻“右征尹”，耳上刻“楚高”；有的器口沿上刻“楚高”等銘文。出土?xí)r呈“一”字排列，整齊有序，恰與正北面泰山主峰日觀峰遙相對應(yīng)，應(yīng)為楚滅魯之后在泰山舉行祭祀活動時埋下的遺物。
先秦時期， 山東境內(nèi)還有許多小一些的諸侯國，其中疆域及影響較大的有莒、萊。紀(jì)等國，他們后來多被齊、魯兩國并吞。作為山東地區(qū)兩個最大的國家，齊國和魯國所取得的成就當(dāng)然最大，所作的貢獻(xiàn)也最多。然而作為同時期的一些中小國家，它們的發(fā)展，同樣為山東地區(qū)的文明做出了貢獻(xiàn)，而且它們在與齊魯兩國的經(jīng)濟(jì)文化交往中，互相借鑒、促進(jìn)，同樣為 山東 歷史積累了文明基因。
邳國。商王國初年，右相仲虺（讀灰），任姓（即妊姓），輔佐商湯王天乙，立下了不小功勞，商湯王于是將薛（位于現(xiàn)在 山東 省滕縣，后稱為上邳）封給了他，后來遷到邳（現(xiàn)在的 江蘇 徐州 睢寧 縣古邳集，后稱為下邳），是為邳國。公元前261年，楚考烈王攻 徐州 （薛城）后順便滅亡了弱小的邳國。
莒國（莒讀舉）是東夷少昊部落后裔所建立的古國之一，相傳少昊是黃帝的兒子。歷夏、商、周三代。周初，周武王封茲輿期于莒，是為周代莒國。都城在計，即介根，今 膠州 西南。后徙莒，今 莒縣 地。周代莒國，歷30世，公元前431年為楚國所滅，約有600年歷史。莒地、莒國的先民在陶器制造、銅器制造、音樂、文學(xué)等方面有突出成就，又有鮮明特色，堪稱 山東 地區(qū)齊魯之外的第三大古國。
邳國和莒國展柜局部
邳伯罍。戰(zhàn)國，1954年峰縣收集。
器身布有蟠虺紋，口沿上有一周銘文：“唯正月初吉丁亥，邳伯夏子自作尊罍，用祈眉壽無疆，子子孫孫永寶用之?！?邳是東周時期東方小國，但其歷史悠久，該器的發(fā)現(xiàn)對于研究和考證邳國的歷史和疆界由重要意義。
司馬南叔匜，春秋，莒縣城東前集出土。
盥洗器?？谘叵掠幸恢芨`曲紋，下部為瓦紋，扁平蹄形足，鋬?yōu)橐惶剿钨琮垺F內(nèi)有銘文三列十五字。
瓠壺，春秋，1963年莒縣天井汪出土。
酒器。斜頸，鼓腹，龍形鋬。頸及上腹飾蟠虺紋，下腹飾垂鱗紋。
曹公子戈，春秋。
莊丁德萱捐獻(xiàn)，傳為萊蕪出土。援呈弧形，前鋒三角形，胡較寬，有二穿，內(nèi)呈圓角長方形，有一圓孔及扁長孔。
胡部鑄陰文2行7字：“曹公子沱之造戈”。
長12厘米、寬7.5厘米、高11厘米，重875克。長方形，直壁稍內(nèi)收，器身飾垂鱗紋，頂部有兩扇可對開的小蓋，每蓋一鈕，分別為男、女裸體人，呈面對面跽坐狀。腹下部鑄有六個人形器足，人形裸體、屈膝、雙手在后背負(fù)器身。整個器物上還飾著魚鱗紋、弦紋和回紋。用裸人作為題材來裝飾器物，這在莒國十分流行，而其他諸侯國則比較少見。莒國風(fēng)俗審美保留了東夷舊俗，從此件器物上可見一斑。裸人方奩在全國出土的同類器物中時代最早，十分珍貴，從藝術(shù)價值和文獻(xiàn)價值來講都是全國唯一的。
銅敦。春秋。莒縣大店出土。
游鐘，春秋，1975年出土于莒南縣大店鎮(zhèn)。打擊樂器。
九件一套，形制相同，大小遞減。長方形鼻紐。篆帶飾變形蟠螭紋，鼓面飾獸面紋。篆帶上下及兩篆間各有渦紋鐘乳突起，每區(qū)三層九枚，正背四區(qū)共36枚。正面鉦間和銑部鑄陰文七十字，內(nèi)有“莒叔之仲子平自作鑄其游鐘”字樣。這套編鐘形制輕巧，研究者認(rèn)為它是莒國國君田獵郊游的專用娛樂樂器。
薛國
薛國是位于今魯南的一個歷史悠久的小國。周初分封為諸侯。祖先奚仲為夏代的車正，傳為車的制造者，居于薛（今 山東 滕州 南）。薛國春秋時期比較活躍，積極參加外交活動和軍事行動。約春秋末戰(zhàn)國初亡于齊，其地遂成齊邑，后為孟嘗君之封地。薛國 故城 遺址保存較好。陶器、青銅器制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，商業(yè)有一定發(fā)展。
薛國展柜局部
薛國展柜局部
編磬
編磬，周代，滕州薛國故城出土。
石質(zhì),七件為一組,有穿孔,當(dāng)懸掛于架上。為打擊樂器,一器為一音。
鄅國為地處魯南的東夷小國，妘姓。歷夏、商、西周、春秋?！蹲髠鳌ふ压四辍份d：“六月，鄅人籍稻，邾人襲鄙?！臂婈?duì)攻入鄅國，把包括鄅子在內(nèi)的鄅國人“盡俘以歸”。
鄅國展柜局部
鳳頭斤。春秋，臨沂鳳凰嶺出土。
禮儀用兵器，造型極為精美。以鳳頭鳥頭巧妙裝飾整個器身，線條流暢、精細(xì)，是一件不可多和的青銅器精品。其下部還殘有一少部分木質(zhì)柲，十分難得。
銅戈。春秋，臨沂鳳凰嶺出土。
銅鏃、銅矛。春秋，臨沂鳳凰嶺出土。
銅敦。春秋，臨沂鳳凰嶺出土。
銅鼎。春秋，臨沂鳳凰嶺出土。
銅甗。春秋，臨沂鳳凰嶺出土。
銅簠，春秋，臨沂鳳凰嶺出土。
鄅國展柜局部
銅編镈，春秋，臨沂鳳凰嶺出土。
中國古代青銅樂器，由鐘演化而來，形狀似鐘，但口緣平直，頂部有扁環(huán)鈕或伏獸形鈕可供懸掛，演奏時以槌擊之而鳴。
編鐘。
銅編鐘。春秋，臨沂鳳凰嶺出土。中國古代青銅樂器，出現(xiàn)于西周中期，沿襲至戰(zhàn)國。體扁圓，鑄出紋飾。頂有筒形的甬（鐘柄），下沿內(nèi)凹呈弧形，懸掛在架上，用木槌敲擊之演奏。單獨(dú)的大鐘稱為特鐘，大小依次成組的稱編鐘。
紀(jì)國
紀(jì)國位于齊國東部，于齊為鄰的古國之一。姜姓，侯爵，始于夏、商，都城在今 壽光 市南30里處。周初，紀(jì)國降服于周，重封為異姓諸侯國之一，西周時期與周王朝關(guān)系密切。西周夷王年間，紀(jì)侯進(jìn)讒言，使周王烹殺齊哀公而立其弟靜，是為齊胡公。胡公遷都到薄姑。齊國以為國恥，一直伺機(jī)吞并紀(jì)國。紀(jì)國選擇與魯國結(jié)好，利用齊魯間的矛盾自保。魯國力圖保存紀(jì)國，抑制齊國的擴(kuò)張。這種三國關(guān)系從公元前8世紀(jì)到公元前690年紀(jì)國滅亡，貫穿始終。公元前691年，紀(jì)候之弟紀(jì)季以紀(jì)國的鄢（今 青州 西北 ）投降齊國，做齊國的附庸。公元前690年，齊國軍隊(duì)攻破紀(jì)國都城。紀(jì)候?qū)⑹Ｏ碌膰两唤o紀(jì)季，出國逃亡一去不返。紀(jì)國滅亡。
紀(jì)國展柜局部
后排：?伯子垵父征盨：春秋時期青銅器，因做器者為“?伯子垵父”而得名?？诔蕡A角長方形，子母口，口兩側(cè)有附耳，耳與器間有雙梁連接。蓋上有四個方鈕，器下有方足。蓋與器身均飾有瓦紋。器內(nèi)底與蓋對銘各鑄陰文5行26字：“?伯子垵父，作其征盨，其陰其陽，以征以行，其眉壽無疆，慶其以藏。”學(xué)術(shù)界對于?國一直存在爭議，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為?國就是紀(jì)國。
前排：?伯子垵父匜。與四件盨同出，器內(nèi)銘文：“ ?伯垵父 媵姜無沬匜”。
?伯垵父盤：與盨、匜同出，銘文：“?伯垵父媵姜無沬盤”。
滕國。
滕之祖先始自黃帝，為黃帝25子之一，滕姓。歷夏、商、周代滕國的始祖是文王之子、武王之弟錯叔繡，姬姓。今 滕州 市西南有古滕城遺址。其地紡織業(yè)、青銅制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，春秋時期滕國比較活躍，經(jīng)常參加諸侯會盟。與孟子同時代的滕文公為其杰出人物。
左：銅罍，西周，滕州安上村出土。
器身紋飾分三層，均為波帶文，層與層之間以弦紋分隔，肩部有牛首形耳。
右：云紋罍，西周，滕州安上村出土。
容酒器。撇口，束頸，折肩，肩有雙耳，圈足。肩飾竊曲紋，腹飾三角垂葉紋。
銅方甗，西周，滕州莊里西出土。
分體式甗，上部飾有環(huán)帶紋，下部四足，為蹄形，壯碩。器形 大方 ，莊重，精美。
逢國
姜姓，歷夏、商、周，是夏商時期古國之一。史書記載：“伯陵之后，太姜之侄，殷之諸侯，封于齊地”。其國本在今臨淄一帶，商末為薄姑氏取代，遷至今 濟(jì)陽 一帶，同周王室關(guān)系密切。
逢國展柜局部。
青瓷四系罐，西周，濟(jì)陽劉臺子出土。
原始青瓷中的精品，器形 大方 質(zhì)樸，兼顧實(shí)用性。
玉器。西周，濟(jì)陽劉臺子出土。
玉琮、玉鐲、玉璜、玉鸚鵡、玉人形飾、玉戈、玉龍、玉鷹、玉鳥形刻刀、玉龜。
玉器放置位置示意圖。
銅簋。西周，濟(jì)陽劉臺子出土。
銅鼎。西周，濟(jì)陽劉臺子出土。
銅方鼎。西周，濟(jì)陽劉臺子出土。
獨(dú)步天下。
先秦山東地區(qū)物質(zhì)文明的興衰與政治上的強(qiáng)大，不僅鑄就了思想文化的繁盛，而且推動了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。春秋戰(zhàn)國時期， 山東 在科學(xué)技術(shù)上人才輩出，在天文、歷法、地理、數(shù)學(xué)、物理、生物、冶煉技術(shù)、醫(yī)學(xué)及建筑等方面均取得了豐碩的成就，在古代科學(xué)技術(shù)史上作出了突出貢獻(xiàn)。
《考工記》是春秋末期齊國的工藝官書，作者為齊稷下學(xué)宮的學(xué)者，是 中國 目前所見年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)。
甘德 與《天文星占》大約在公元前370年到公元前270年之間，齊國的 甘德 和魏國的石申各寫了一部天文學(xué)著作。 甘德 的《天文星占》、石申的《天文》，都是八卷。后人把他與石申各自寫出的天文學(xué)著作結(jié)合起來，稱為《甘石星經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的天文學(xué)著作。
扁鵲與齊魯醫(yī)學(xué)。扁鵲在汲取前人及民間所長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了望、聞、問、切診斷方法，并豐富發(fā)展了針灸、砭刺、按摩、熱熨、湯液等傳統(tǒng)療法，奠定了中醫(yī)臨床診治之基礎(chǔ)，開啟了中醫(yī)辨證施治之先河，成為了 中國 中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖。
能工巧匠魯班。魯班，姬姓，公輸氏，名般，春秋時期魯國人。“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班，是 中國 古代一位優(yōu)秀的土木建筑工匠和杰出的發(fā)明家，被后人尊為“匠師之祖”。
