1、方位吉兇之物應
關于方位之吉兇物應，一般從兩個方面來看，一方面看物體本身的吉兇，另一方面是物體的五行與方位五行發(fā)生生克之后所產(chǎn)生的吉兇。前者內(nèi)局和外局同看，后者則只看內(nèi)局。
物體的自身吉兇，內(nèi)局外局同看。內(nèi)局則是室內(nèi)布局，外局即住宅外面的大環(huán)境格局，見吉物則以吉論，見兇物即以兇斷。圓潤、方正、尖秀、朝揖和意義吉祥者為吉物。凡支離破碎、骯臟、歪斜、反背無情、沖射或意義兇惡者為兇物。
看陽宅之內(nèi)部格局，除物體本身之吉兇意義之外，物體的所屬五行與方位的生克也會造成吉兇影響。凡物體的自身五行或顏色五行克方位五行或泄方位五行者為兇；物體的自身五行生方位或被方位五行所克者為吉；與方位五行比和者就像兄弟方一樣，有吉有兇。如坤宮屬土，遇屬火屬水五行的物體則吉，遇屬木屬金五行的物體則兇，遇屬土五行的物體為半吉半兇。余仿此。
顏色五行者，紅色、紫色、赤色屬火；藍色、黑色屬水；綠色、青色屬木；白色、黃金色、銀色屬金；黃色、橙色屬土。
方位上的物體，其物體的本身五行較為突出的，以物體本身之五行為主而論其吉兇。如廚灶為火，神位之處常有香火之物也屬火，水池魚缸本身為水，花草樹木為木等類。若物體的本身五行反應并不強烈的，就以物體的顏色五行為主而論其吉兇。如家具（包括電視、冰箱、空調(diào)等）、壁畫、窗門簾之類。這樣采取物體五行與顏色五行分類處理，則為房屋的裝修、家具的擺設、顏色的調(diào)配等提供了方便，讀者諸君再不會為選擇什么樣的家具和什么顏色的裝飾而犯愁。
有的同道在為人選擇顏色和裝飾時以命局用神為準，這是不可取的。因為每一個家庭都由幾個成員組合而成，你所用的五行顏色對這個命局有利，但對另外一個命局卻不一定就合適，往往會造成矛盾。而且風水是風水，命理是命理，是兩個不同的領域，不可混為一談。可能有的同道并不贊同我的看法，但筆者自從出道以來，在任何地方看風水從來沒有問過主人的生辰八字，一樣斷驗準確，這足以說明風水和命理并不一定有很大的聯(lián)系。但如果有的同道愿意這樣去用，那是他們自己的事，筆者在此不作任何評論。還是那句老話，仁者見仁，智者見智。
以下談一談關于調(diào)理方面的問題，供讀者朋友們參考和應用。本來這部分內(nèi)容在六親部分已經(jīng)講得很透徹，在此只作點竅性的提示，希望讀者朋友能舉一反三，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，開悟出更多有用的東西。
凡廚灶或神位所屬五行為火，若臨于震巽二宮泄其方位之氣時，可以在廚灶或神位的上方墻上貼上一塊藍布，以取水火相濟之意（但不能用黑布，因黑色主陰性）。若廚灶在乾兌宮位克金而不吉者，可在灶下墊上沒有燒過的土坯，使五行之間的生克關系得以轉(zhuǎn)化。若是神位在乾兌二宮克金而不吉時，可在神桌或神翕上鋪置黃布而化火生金。
其他金木水土的五行可如上法調(diào)理。
《一》、調(diào)理財運，可在財方置一生財五行之物，或多在財方動作；也可以在財方或父母方安財神。若是破財或耗財較多者，除妻財方之外還要重點消除官鬼、兄弟和子孫方的隱患和兇物。
《二》、調(diào)理官運和權威聲譽，可在父母方掛上偉人畫像或供上關公、安神位等，另外還要注意消除官鬼方的隱患和兇物。
《三》、家中多口舌是非主要調(diào)理好官鬼方和兄弟方，消除這兩個方位的隱患和兇物。
《四》、夫妻不和主要調(diào)理好財方位上的五行和物應，還要注意廚灶宮位的吉兇影響。
《五》、家中多疾病主要調(diào)理官鬼方和子孫方上的吉兇物應。
《六》、調(diào)理孩子的學業(yè)，一方面要考慮孩子所住的宮位六親和子孫方位上的物應；另一方面可在父母方掛一幅勤奮讀書的畫像，并以孩子住房的中心點下羅經(jīng)，在生孩子床位五行的方位上放置一個文昌塔。
五行生克，不外乎能量的釋放而已，除以上諸法之外，我們還可以充分利用五行的能量轉(zhuǎn)換和能量平衡原則。如兄弟方有動作，在沒法考慮其他方法的時候，我們可以考慮加大財方的能量，讓財方動起來，使其能量跟兄弟方的能量對抗，這就叫能量平衡法。再如官鬼方有動作，在我們沒法用其他辦法解決的時候，我們也可以想辦法讓父母方動起來，這樣官鬼的能量轉(zhuǎn)換到父母上，父母就能生原點，無形之中就將官鬼的能量潛移默化了，這就叫能量轉(zhuǎn)換法。
這里有個問題需要特別提醒一下，以上我們說過，方位上的物品，以生方位和方位克物品的五行為吉，物品去克或者去泄方位五行為兇，這是不可變異的原則。很多朋友這樣問我，“我用一個五行的物品把官鬼方克制住或者泄掉它的氣，它不就沒有力量了嗎”？筆者打個比方，官鬼好象一個土匪，你不去招惹他（克制）可能還會好一點，你一去招惹不就麻煩了嗎；土匪吃飽了喝足了他就懶得動了，你偏偏讓他餓著肚子（泄氣），那他只有搶你的東西了，這是你逼他的??！
另外大家一定要注意，方位與方位之間的問題用方位解決，方位與五行之間的問題用五行解決。比方說官鬼克制原點，你可以用父母方的能量去轉(zhuǎn)換它，但你卻不能考慮要在原方位上放上一個什么物體去轉(zhuǎn)換它，這種思路是錯誤的。而方位的五行跟物體的五行發(fā)生矛盾時，你就只能以五行的方式去解決它了，千萬不能考慮調(diào)動其他方位來解決問題。 2、吉兇應期 斷應期的方法主要有兩種，要相互參考，綜合應用才能斷驗如神。一種是方位應期，另一種是六親應期，還有一種是飛星應期。 方位應期，就是當某個方位上有吉兇之物應時，太歲加臨之時則會應事之吉兇。如離宮有吉兇物應，會在午年應事之吉兇。若在坤宮有吉兇物應，則在未申年應其吉兇。前半主未年，后半主申年。但必須注意一個問題，陽年所應之事多屬陽性的光明的和正面的，而陰年所應之事多屬陰性的暗昧的和反面的。
斷應期還要考慮年家飛星的應用，當年星將運星或五黃調(diào)到兇方之時會應兇。年家飛星將兇方之卦數(shù)調(diào)到原點之時也會應兇，若有運星介入則更兇，如七運中兌為兇方，而年家飛星剛好將兌方之七吊到原點上則應大兇。
這里用流年來斷吉兇應期時用的都是流年的地支，一般不考慮天干，請讀者明鑒。
關于應期，在這里只能作點竅性的提示，具體需要讀者朋友們在實踐中去開悟和總結。
