| 分類(lèi)：掐指神算 |
比如第一個(gè)求財(cái)，尋求的日子完全是小六壬寄干，而時(shí)辰完全是祿神，這個(gè)祿神也是六壬時(shí)時(shí)用到的。是與否，還請(qǐng)一試。
第二個(gè)疾病，卦辭古老，適用于曾經(jīng)，對(duì)于現(xiàn)在富裕的人，早已離開(kāi)好山，好水，所以疾病的論的將有變化。比如“大安：是一四七日出行東南方，去到嶺溝山中，”如果是城市里的人占的話，總不說(shuō)人家去了東南方的嶺溝吧。
第三個(gè)尋人找物，也有一定的不適用現(xiàn)在。望之借鑒。
小六壬以四正方為重
震，坎，離，兌，四方氣場(chǎng)之重要，有《袖中一根槍》亦是利用此原理。袖中一根槍總訣表
| 口訣 | 人物 | 方向 | 數(shù)應(yīng) | 吉兇 |
| 騰云駕霧 | 外人 | 北方 | 四、八、十二 | 半吉半兇 |
| 駟馬追回 | 六親 | 南方 | 三、七、十一 | 吉 |
| 白虎攔路 | 女子 | 西方 | 二、六、十 | 兇 |
| 推云不動(dòng) | 男子 | 東方 | 一、五、九 | 吉 |
推法：年上起月，月上起日，日上起時(shí)，以落在時(shí)辰之宮位論之。
袖中一根槍推斷訣
推云不動(dòng)訣
推云不動(dòng)身安寧，在外行人來(lái)回程。
走失失脫未出家，交易求財(cái)宜晚成。
婚姻喜事剛發(fā)動(dòng)，心安靜侯定必成。
推動(dòng)不動(dòng)小吉昌，陰喜臨門(mén)貴人幫。
婦人宴會(huì)喜慶聚，又防反目毒藥殃。
白虎攔路訣
白虎攔路是大兇，諸事不利難成功。
交易求財(cái)難以成，跌打損傷血光應(yīng)。
走失失脫急急找，道路半途何須了。
婚姻喜事難成功，須防詐騙被人坑。
此課占病情如何，疾病纏身病官魔。
白虎攔路是傳送，官訟口舌災(zāi)魔病。
白虎攔路事不祥，兇喪血光間逃亡。
生旺多便利武職，平緩醫(yī)屠廚律師。
衰弱呆訥偏執(zhí)人，產(chǎn)育母安兒易產(chǎn)。
兇吉靈用唯活變，須審琵琶對(duì)誰(shuí)彈。
駟馬追回訣
駟馬追回速喜臨，走失失脫南方尋。
在外行人速回鄉(xiāng)，交易求財(cái)大吉祥。
婚姻和合諸事吉，快馬加鞭還嫌遲。
走失失脫外為事，北方池塘尋莫遲。
駟馬追回主勝光，信息求財(cái)大吉昌。
又主文書(shū)晉級(jí)事，生意富豪冠一鄉(xiāng)。
見(jiàn)水破局諸事?lián)p，官非訟連必遭殃。
騰云駕霧訣
騰云駕霧事茫茫，內(nèi)驚外恐事非祥。
在外行人中途轉(zhuǎn)，勾陳逗留怪異方。
騰云駕霧玄武應(yīng)，婚姻紅艷事半成。
相生酒宴喜官貴，逢克破財(cái)欺詐蒙。
騰云駕霧談天空，夸張狂言大話坑。
半吉半兇隨君伴，運(yùn)隨命通任君成。
以上的推云不動(dòng)，就是小六壬中的大安，亦是為男相，為震方，卦辭亦如相似。
白虎攔路，就是小六壬中的赤口，亦為女相，為兌方，卦辭吉兇亦如相似。
駟馬追回，就是小六壬中的速喜，為六親，為離方，卦辭亦如相似。
騰云駕霧，就是小六壬中的留連，為外人，為坎方，卦辭亦如相似。
至于排數(shù)有所不同，因?yàn)樯偃バ×蓛缮袼?。此法，我認(rèn)為是小六壬中的縮體。但不難看見(jiàn)四正方的作用。
而恰巧，在卜法卷中馬前課的四十八句金口定，亦是運(yùn)用這點(diǎn)，
馬前只用四正神
月上起日循環(huán)落
青龍?zhí)ь^貴人來(lái)
枯木逢春花自開(kāi)
大忌金星時(shí)欠債
不利私情兩分拆
逆水行舟心無(wú)耐
下山白虎張口來(lái)
婚姻破敗官司債
白虎遇火事無(wú)礙
寅午戌年順位排
最怕巳亥年運(yùn)來(lái)
朱雀迷窩喜連連
婚姻合和人團(tuán)圓
水星大忌是空玄
豬犬小人事不圓
合伙事業(yè)入火圈
玄武架橋水路過(guò)
婚姻反復(fù)花自落
可去廟中敬神佛
玄武最忌土星臥
房車(chē)半吉安穩(wěn)步
縱是囚弒也身脫
吉兇福禍已說(shuō)清
以上幾法有同工異處之別，但我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)，可以參考與兩種卦辭來(lái)斷事。
同時(shí)，看官也可能知道《一指透天罡》預(yù)測(cè)法，此乃也正是四正方而言，《一指透天罡》其法簡(jiǎn)便，是前賢久經(jīng)實(shí)踐的預(yù)測(cè)法則，是民間的難得的易學(xué)文化?，F(xiàn)講法則體系講明：
它利用左手的中指而為掌法。同時(shí)配有十二神將，此十二神將就是大六壬中的。子為神后，丑為大吉。寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明。
四生三合：寅午戌為火局，亥卯未為木局，巳酉丑為金局，申子辰為水局。
四方四季：寅卯辰為木，巳午未為火，申酉戌為金，亥子丑為水。
訣云：
文王安身不動(dòng)，武王奔走陽(yáng)關(guān)。喜鵲檐前乾叫水，烏鴉報(bào)財(cái)歸來(lái)。
左手中指底部為五行土金，為文王安身不動(dòng)
我們此書(shū)目的不是學(xué)它而是針對(duì)小六壬來(lái)講課的。提它的目的是因?yàn)榕c小六壬有一定的淵源。它斷吉兇也是以生克來(lái)論具體的情況的。
以上這些小法無(wú)不是利用了四正方，在風(fēng)水中，四正方也是具有最大能量場(chǎng)的方位。是好久非常好，是兇就是非常兇。故而可以驗(yàn)之。
另法，此法在貼吧看到一個(gè)網(wǎng)友發(fā)的，也稱(chēng)為一指透天罡，感覺(jué)有實(shí)用價(jià)值，特將此收錄，以便備忘。希望這位網(wǎng)友見(jiàn)諒。
四、《夢(mèng)中局》斷辭
一占身體疾病
天罡加孟病多收，
加仲輕輕莫發(fā)愁。
加季必兇難得好，
急去就醫(yī)祈無(wú)憂。
二占戀愛(ài)婚姻
欲問(wèn)婚姻事若何，
孟上必然阻滯多。
唯有加仲成又破，
季上之時(shí)最合和。
三占求學(xué)考試
天罡加孟成績(jī)好，
加仲不佳自己跑。
季上之時(shí)考平平，
分?jǐn)?shù)不高也不少。
四占工作變動(dòng)
天罡加孟變動(dòng)升，
加仲降職防小人。
加季不動(dòng)升不了，
指上推來(lái)要認(rèn)真。
五占借物借貸
借物未知能不能，
天罡加孟必然成。
若逢仲上遲難借，
唯有季是好時(shí)辰。
六占投資合資
投資辦業(yè)要看重，
天罡加孟破財(cái)兇。
若逢仲上能得利，
季上之時(shí)口舌空。
七占交易生意
成交生意兩無(wú)憑，
論來(lái)孟上定難成。
加仲防騙防口舌，
只有季上方安寧。
八占租賃承包
人來(lái)求財(cái)有租賃，
天罡加孟定然成。
若逢仲上有阻滯，
加季之時(shí)遲還能。
九占出行旅游
天罡加孟大吉昌，
加仲出行防禍殃。
加季之時(shí)多平穩(wěn)，
君須依此定何方。
十占走丟失蹤
行人走失無(wú)影蹤，
天罡加孟境多囧。
加仲之時(shí)吉能歸，
加季防騙是大兇。
（注：囧者，半吉半兇也）
這部分是另一個(gè)網(wǎng)友的提議，亦可作參考
二十八、
（十六）心德
目前看網(wǎng)上學(xué)習(xí)小六壬的易友，簡(jiǎn)直亂用一氣，開(kāi)始胡亂的穿鑿附會(huì)。不止讓原版的小六壬開(kāi)始失去原本純真的光彩，還會(huì)讓其他人因此而誤入歧途。其實(shí)小六壬很簡(jiǎn)單，不用搞的那么復(fù)雜。很多易友找我詢(xún)問(wèn)：為什么有的大安起課，有的雜宮起課？有的小吉是木，有的是水？以下我解答下。
大安起課：合于天地之道。八卦原理。萬(wàn)物以靜出發(fā)，生育為動(dòng)。開(kāi)始萌發(fā)事物。這是尋著天地的時(shí)空來(lái)起課的，而月時(shí)日，以大安起課非常合理，因?yàn)檫@樣可以跟蹤事物的發(fā)展。所以按時(shí)起課可以很好的斷出隱藏的信息，事情不急的情況下一樣可以斷出。
雜宮起課：這是捉住了時(shí)空了某一種事物，直接開(kāi)始分析的吉兇。相當(dāng)于（金口訣的地分，月將加時(shí)的運(yùn)用）比如占家宅看流連，這就是直接知道什么事，開(kāi)始看吉兇。兩者起課為所不同，但經(jīng)過(guò)我們實(shí)踐，雖然起課不同，效果往往相似。
靈感：而斷事時(shí)靈感方為重要，如果不敢直接鐵口直斷，有恐靈感遺失，越想越復(fù)雜。越復(fù)雜心亂，導(dǎo)致無(wú)法看準(zhǔn)事。這與大六壬啊，金口訣啊，不同的。所以保持平靜良好的心態(tài)尤為重要。切記之。
小六壬探源：
小六壬僅僅有六神，分別為，大安，流連，速喜，赤口，小吉，空亡。但卻有不同的解釋它的六神屬性。大安為五行木青龍，代表春天，東方。速喜為五行火朱雀，代表夏天，南方。赤口為五行金白虎，代表秋天，西方。這是諸多解釋共識(shí)的。但流連，小吉，空亡，卻有不同的解釋。有論流連為四角土，小吉為六合土，空亡為玄武水。以合適于四方四季的順序，東西相對(duì)，南北相對(duì)。論為自然規(guī)律。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這種言論，完全是以后天八卦來(lái)論的，有可能是小六壬體系的來(lái)源。經(jīng)過(guò)我們很多人的實(shí)踐表明，并不能以它來(lái)斷事，還以原版的六神的所屬五行而斷事。流連水，不管是象意還是玄武的定義，都是符合現(xiàn)實(shí)的斷事依據(jù)。小吉為六合木也是很有依據(jù)的驗(yàn)事定義。因?yàn)楣湃硕嗍且詳?shù)代事，所以經(jīng)過(guò)研究六神所屬的數(shù)字表明：
首先說(shuō)明下六壬之?dāng)?shù)，
流連258
大安157
經(jīng)我研究，其排數(shù)有誤，今當(dāng)解釋?zhuān)匀【A而用。
天尊地卑，陽(yáng)奇陰偶。若以奇偶分之陰陽(yáng)，流連乃為陰陽(yáng)陰，八卦為坎。故而取象為坎方水矣；速喜乃為陽(yáng)陰陽(yáng)，八卦為離，故而取象為離方火矣；赤口乃為陰陽(yáng)陽(yáng)，（十不算偶，生成之?dāng)?shù)乃五矣，故而一），取象為兌金。小吉空亡暫且別論。大安當(dāng)為震方木。（乃為陰陰陽(yáng)）故而此排數(shù)本當(dāng)有誤，古人取天尊地卑，故而157耶。今當(dāng)糾正，以下。
天尊地卑，以奇為陽(yáng)故而大安，空亡，小吉，當(dāng)為地。合為之?dāng)?shù)應(yīng)為二十有五。流連，速喜，赤口，合為之?dāng)?shù)應(yīng)為五十有五，實(shí)數(shù)為五十有四。故而一數(shù)為外維而應(yīng)。
以上為六神的象意，應(yīng)期數(shù)與八卦關(guān)系。
（十七）應(yīng)期數(shù)，排位數(shù)與八卦關(guān)系。
還有一種排位數(shù)，其中隱藏的關(guān)系亦是包含有八卦。其實(shí)，不少人懷疑的六神屬性，今天將揭開(kāi)最大的迷惑。首先認(rèn)識(shí)要先天八卦，后天八卦的卦象與認(rèn)識(shí)，我們?cè)谥鸩椒治觥?/p>
流連：流連到底是四角土？還是五行水。以上已說(shuō)明，斷事的象意完全是根據(jù)八卦坎水來(lái)的，是后天八卦也。而排位數(shù)皆是先天八卦數(shù)。這時(shí)，很有意思的情況出現(xiàn)了，為什么四角土，怎么又重疊了坎水了？大家都應(yīng)該知道，先天，后天八卦的位置不同。如果你把先天八卦與后天八卦對(duì)照會(huì)發(fā)現(xiàn)。后天八卦的坎水，正好重疊了先天八卦的坤土的位置。這時(shí)，你就應(yīng)該明白了，原來(lái)四角土來(lái)源于先天八卦，代表坤，排位數(shù)亦是取于此。而應(yīng)期數(shù)與象意完全是后天八卦的由來(lái)。流連的排位數(shù)，流連：2、7、8，，2數(shù)是次要大安的數(shù)字，因天地開(kāi)辟，各物萌生，所以2數(shù)是隨著大安1數(shù)孕育的。就相當(dāng)于一個(gè)雞蛋，里面有蛋黃，有蛋白，蛋殼。而他們都叫為雞蛋，但卻不同的物質(zhì)。在八卦里艮卦和坤卦五行為土，在后天八卦的排位上，也正好處于偏方，正好對(duì)應(yīng)，按先天八數(shù)排序取數(shù)，艮為7，坤為8，三者合起來(lái)，此宮位用數(shù)為2、7、8。
大安：大安，排位數(shù)145 1數(shù)代表天地始數(shù)，故而首位。45數(shù)為震，巽之?dāng)?shù)，亦是代表木。
而后天八卦，震的位置在后天八卦的離上，這時(shí)重疊，兩者不相克，所以沒(méi)有流連的變化性子（流連的變化，這點(diǎn)在不少版本有注釋?zhuān)?，這時(shí)呢，還是以先天八卦震巽統(tǒng)大安，且說(shuō)，離火乃是四正方強(qiáng)處，即使重疊同位，但不可以以離火來(lái)說(shuō)明大安的數(shù)字關(guān)系。
速喜：排位數(shù)369
這樣的含義也說(shuō)明，小六壬的前中末的數(shù)字千萬(wàn)不可以錯(cuò)亂，是本書(shū)斷應(yīng)期數(shù)字的根本。后天八卦離下落先天八卦乾地，火炎上，難以克制乾金。故而顯現(xiàn)火的性子。在斷事時(shí)可以說(shuō)愛(ài)出風(fēng)頭，不甘困境。
赤口：排位數(shù)124.
小吉：排位數(shù)538應(yīng)期為157為何？小吉本質(zhì)六合，取八卦之合數(shù)，5即是震巽木，3即是離火代表數(shù)，
余仿此，介紹完畢后會(huì)發(fā)現(xiàn)，排位數(shù)的來(lái)源，是一神統(tǒng)兩卦的數(shù)。更加明確的是，應(yīng)期象意是取自后天八卦的。
總結(jié)：五行之?dāng)?shù)，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。所以我們以流連水開(kāi)始分析，流連為坎水坤土的綜合，這樣就是坎一坤二數(shù)；大安是震巽綜合，這樣是三震四巽數(shù)。
此時(shí)，五是中宮，怎么能為卦意呢，但已經(jīng)到了速喜，故而取它的本性離九數(shù)與下一位的六乾綜合，這是個(gè)特別的。但中宮即使中庸之道，即是“三五之道”它是整個(gè)卦象的坐標(biāo)點(diǎn)。
赤口是七兌八艮數(shù)。
《說(shuō)卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。故而以大安震為起點(diǎn)當(dāng)為合理。六壬以震，坎，離，兌，乃為宇宙氣所強(qiáng)處，故而驗(yàn)事當(dāng)為吉?jiǎng)t吉，兇則兇矣。中宮為空亡土，大事所落中處，無(wú)事明之宮，故而兇之。小吉當(dāng)為六合，五行可為木，乃隨陰陽(yáng)二氣而生，故而斷事不可全當(dāng)小吉而吉，若斷人風(fēng)水門(mén)向，前宮為小吉，不可此斷，當(dāng)看中宮吉神而應(yīng)。
根據(jù)多種小法預(yù)測(cè)顯示，四正方非常的重要。小六壬所取的數(shù)字和象意也是非常的恰當(dāng)?shù)?。至于別的言論，不要人云亦云，只要自己用的準(zhǔn)確就是正確的。所以還是要堅(jiān)信自己的路子走下去。
（十八）取象
取象之法有三，一日字義，二日五行，三日藏支。
字義：比如流連，就是說(shuō)明戀戀不舍，纏身的麻煩等，慢性病。就是根據(jù)六神的字進(jìn)行延伸。
五行：比如流連水，就是長(zhǎng)形的，軟的，水里東西，牽連，變化性的等。
藏支：比如流連藏支丑未，那么留連可以說(shuō)牛羊，田園，墳?zāi)梗剖车?。加赤口為喝酒吃飯，有病去醫(yī)院就是打針。
這樣進(jìn)行延伸，當(dāng)屬無(wú)限而不離題。
做個(gè)練習(xí)題，就是說(shuō)個(gè)速喜吧，
從字意上就知道了，速喜代表好事，喜事快來(lái)了。萬(wàn)事合好，一切將化為美好。
從五行火就知道，這個(gè)人脾氣火，（當(dāng)然要看旺相），皮膚紅，愛(ài)尊嚴(yán)，愛(ài)面子，愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，衣服是寬大松動(dòng)的，見(jiàn)風(fēng)主容易聽(tīng)別人意見(jiàn)。等，都可以的。
從藏支寅申來(lái)說(shuō)，代表有文采，代表了老虎，猴子，是個(gè)學(xué)校，當(dāng)官，等。凡是臨近六神的象意，而不失本質(zhì)，就是對(duì)的。只要用到恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)就行了。所以靈感尤為重要。
注：本文是本人收錄大量小六壬可用資料集成而詳解的，此書(shū)智在開(kāi)悟，并非完全學(xué)會(huì)。與此同時(shí)，本人另辟一書(shū)《三神寶鑒》是真正的斷事法則，完全是本人心法所在，因?yàn)閷W(xué)習(xí)小六壬的并非真易德之人，故意隱之。若有幸得后書(shū)，亦是緣分。兩書(shū)缺一不可，希望有緣的你再見(jiàn)吧！
