當(dāng)代的中國年輕人還需要讀《道德經(jīng)》嗎？
瀹齋先生
都21世紀(jì)了，連00后都20多歲了！
很多時候，踏實做事的人餓死了，偷奸?；娜藫嗡懒?，無聊無恥無下限的直播、短視頻、企業(yè)、個人當(dāng)?shù)?，月入可以超過千萬，也可以為了流量、精致利己主義而下流，而不擇手段，扭曲審美，扭曲人性，賣國賣民，是人心不古，還是道德淪喪？
如今的這個世界，我們是不是越來越看不懂了？
其實不然，只是我們著相了，我的寶寶們。
怎么才能透過現(xiàn)象看清本質(zhì)、掌握世間運行的規(guī)律？
誰來幫助我們，誰來指引我們，誰來救救我們？
告訴你——只有《道德經(jīng)》，也唯有《道德經(jīng)》。
這本書在國內(nèi)嚴(yán)重被低估，我們真的是生在福中不知福，還是遠香近臭？瀹齋先生有一些移民國外和在國外求學(xué)務(wù)工的同學(xué)朋友，還有一些外國朋友給到的回饋是：《道德經(jīng)》是被翻譯成最多外文的中國名著，每一個國家和地區(qū)都有當(dāng)?shù)匚淖职娴摹兜赖陆?jīng)》，《道德經(jīng)》的發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》，而外國人最羨慕我們的是我們不需要翻譯，因為《道德經(jīng)》是老子用原汁原味的中文寫的，沒有折損、更沒有誤譯。有人會說《道德經(jīng)》是文言文，好難。初中的時候，我們就在學(xué)習(xí)文言文，同學(xué)們經(jīng)常用文言文在課堂上傳遞紙條，用文言文調(diào)侃校長老師、寫情書，文言文在中國的九年義務(wù)教育階段中就是必修課，普及得非常好，考試也是重點，用文言文寫作的未成年人也不占少數(shù)（當(dāng)年我和同學(xué)們就是）。我們再去看看現(xiàn)在有幾個人能看懂古埃及楔形文字、古巴比倫文、古印度文，連他們本國人都不會了，因為他們甚至連人種都被置換了，可想而知。不扯遠了，《圣經(jīng)》在很多歐美國家相當(dāng)于是國教，家家戶戶必須要有《圣經(jīng)》，甚至是人手必須有一本，很多時候是強制性的，而《道德經(jīng)》是他們自主選擇成為國外發(fā)行量第二大的單行本，可見其影響力。
我有一本在我初中時期買的馬王堆帛書版的《老子》，十五年來，每次出門我都會帶上，換過很多次包，但這本書一直都在我的包里，有時，或許一年只看了一句，也會讓我避免很多錯誤，這本書在我包里我就有一種踏實感，也能感受到她的能量。
馬王堆帛書《老子》......
《道德經(jīng)》，逾2500年經(jīng)久不衰，歷久彌新，熠熠生輝，依然指引著2500年以后愚昧的我們走出困厄（老子在天有靈，非罵我們這些不肖子孫不可，看把地球和人類禍禍成什么樣子了，老子2500年前就告訴你們標(biāo)準(zhǔn)答案了，還不好好抄作業(yè)?。?。
以下是瀹齋先生的個人觀點，僅供參考，或者娛樂消遣：兩百年來，我們?nèi)祟惷媾R無數(shù)次疫情、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟危機、環(huán)境危機、糧食危機等等，而且愈演愈烈，頻率也越來越高，人類很有可能逃不過遞弱代償原理而走向滅亡，如果人類想要自救，只有一個辦法，就是按照《道德經(jīng)》中的思想行動，才能找到人類可持續(xù)發(fā)展的出路。歡迎各路豪杰駁斥我，更期望更多英才能一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，讓地球和我們和諧地永續(xù)發(fā)展。
還是那句話，也是經(jīng)常有人問我的，都21世紀(jì)了，連00后都20多歲了，是不是有一些東西不合時宜、落后了，當(dāng)代的中國年輕人還需要讀《道德經(jīng)》嗎？
余生漫漫，慢慢來，容我娓娓道來。
《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為修身、為學(xué)、齊家、治國的寶典。這部奇書對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、文學(xué)藝術(shù)、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響。無論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能從《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。
《道德經(jīng)》一書共八十一章，上篇《道經(jīng)》講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變化的微妙；下篇《德經(jīng)》講述的是處世方略，道出了人事進退之術(shù)，包含了長生久世之道。
老子又稱老聃，名李耳，春秋時期楚國人（有爭議，生卒年不詳，可以在孔子身上推，他比孔子年長，兩人見過面，孔子稱老子為老師），曾擔(dān)任東周王室的柱下史（相當(dāng)于國家圖書館館長）。相傳，東周末年，老子歸隱，在途經(jīng)函谷關(guān)時，遇到了守關(guān)的長官尹喜。尹喜向老子問道（一說不寫就不放行，所以老子無奈只得寫下五千言的《道德經(jīng)》，我們是不是要感謝一下唱黑臉的尹喜，同時心疼老子三分鐘。所幸尹喜后來成為了先秦天下十豪之一、道教祖師之一）。
該書原分為上下兩篇，上篇為《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，后改為上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》。
雖然只有短短五千多字，卻不妨礙《道德經(jīng)》成為中國歷史上最重要的著作（我覺得沒有之一，就是“最”）。她（就是這個“她”）是中國第一部完整的哲學(xué)著作，是道家思想的重要來源，開創(chuàng)了中國古代哲學(xué)本體論的學(xué)說，甚至在民國、現(xiàn)當(dāng)代不少大師學(xué)者都持同一個觀點——老子是中國唯一純粹的哲學(xué)家，更是世界頂峰上的哲學(xué)家，后來哲學(xué)家都是在給他做注解而已。
在《道德經(jīng)》中，老子用“道”來解釋宇宙萬物，將道看作萬物的本源。道先天地而生，至虛至無，卻是萬物之源，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。世間所有事物都要遵循于道，天地萬物在道的作用下生生不息，運動不止，垂示給人很多跡象，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，德就是道發(fā)生作用的方式和成果。人們要通過德理解道：道是獨立不改的客觀規(guī)律，無所不包，周行不殆，對任何事物而言，都是絕對的，不可能被超越的。而任何事物對道而言，都是相對的，有限的，都有正反兩面，且正、反皆可相互轉(zhuǎn)化。一如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“重為輕根，靜為燥君”。老子的思想具有樸素的辯證法色彩，對中國哲學(xué)影響匪淺。
作品的偉大與否不在于字數(shù)的多少，甚至也不在于其是否為讀者指出了明確的生活方向，而在于它能讓讀者甚至后人挖掘出多少寶藏。《道德經(jīng)》為后人留下了一個巨大的思考空間，數(shù)千年來，人們不斷地從中得到新的體悟。無論是修身養(yǎng)性，還是寫詩作文、為人處世，甚至是治國理政，個中智慧都被包容在這篇幅甚小的《道德經(jīng)》中。
在修身養(yǎng)性方面，老子的“致虛極，守靜篤”，要求人盡其所能地放寬心胸，如大道一般包羅萬象，注而不滿，酌而不竭。同時，老子又提醒人們不要沉溺感官享受，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂”，過度的歡娛會極大地危害人的身心。而老子本人就是一個極好的養(yǎng)生例子，傳說他活了一百六十多歲，即便有些夸張，在那個戰(zhàn)亂迭起、民不聊生的春秋末年，他能安然地度過晚年也極為不易。通過閱讀《道德經(jīng)》人們可以樹立起更有利于健康的生活態(tài)度：溫和不爭，虛懷若谷，渾樸純正。
老子的理論不只能養(yǎng)一己之身，還能養(yǎng)一國之民。在政治上，每每朝代初定，統(tǒng)治者便會提倡無為而治，休養(yǎng)生息，或直接或間接地將老子的學(xué)說當(dāng)作安邦定國的重要手段。
“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余”以及“民不畏死，奈何以死懼之”等民本思想，又不知給了多少治世者以警示，要他們體恤民生，取法天道，寬待百姓，無私無欲。
至于為人處世方面，《道德經(jīng)》予人的啟發(fā)就更多了，其每一句都可以看作一個蘊含深意的處世金句，而正可謂一千個讀者有一千個《道德經(jīng)》，人人都可以用《道德經(jīng)》檢
視自身。譬如“物極必反”，有人會從中悟出做人做事要留有余地，也有人反應(yīng)到待人接物，其實還可以從反面入手?？吹健皩⒂麖U之，必故興之；將欲奪之，必故與之”，有人會提醒自己不要為一時的好成績得意忘形，也有人告誡自己，做事需考慮周詳，提防隱藏的風(fēng)險，還有人會恍然大悟，原來還可以用這種辦法削弱自己的敵人。
此外，《道德經(jīng)》還是一部閃爍著“美”的智慧的古代經(jīng)典。在文藝美學(xué)上，老子的“大音希聲，大象無形”，影響了一代又一代的中國人把自然大美當(dāng)作藝術(shù)的極致。他的
“有之以為利，物之以為用”則讓人意識到，欣賞一部作品除了要看它有形有聲的部分，也要看它無形無聲的部分，聆聽它的“言外之意”。
不管是通讀全書，還是隨機揀選幾個句子細細體味，只要有心，每位讀者都能從《道德經(jīng)》中找到自己需要的東西。與此同時，作為一部哲學(xué)經(jīng)典，《道德經(jīng)》的語言非但不枯燥艱澀，還凝練簡潔，充滿詩意。因為采用了大量的韻語、排比和對偶，所以參差錯落，極富音樂感和美感，讀起來瑯瑯上口。人們大可以不抱任何功利目的來閱讀它，只單純地享受其文字的美感。由于其中不少內(nèi)容都是從實踐中總結(jié)出的經(jīng)驗，其文字雖抽象，意思卻并不難懂。
《道德經(jīng)》對中國文化的影響已深入中國文化的血脈之中，甚至成為東方智慧的代表。德國哲學(xué)家尼采將《道德經(jīng)》形容成一個“永不枯竭且滿載寶藏的井泉”，認為只要“放下水桶，便唾手可得”。道看似高深莫測，實際無處不在，認真體悟《道德經(jīng)》，便會擁有發(fā)現(xiàn)道之精妙的眼睛。
所以，當(dāng)代的中國年輕人，甚至是全人類更需要讀《道德經(jīng)》，運用《道德經(jīng)》的智慧，那什么焦慮癥、抑郁癥更是會遠離我們，因為《道德經(jīng)》讓你背負青天朝下看，把地球都當(dāng)成是乒乓球玩，還有什么是你看不開、過不去的。
讓我們用《道德經(jīng)》的智慧掌握事務(wù)的本質(zhì)、世間的規(guī)律吧，讓人類與有情眾生、天地自然永續(xù)地和諧共生。
