道德經講到“天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗”。
這兩句話很難理解，因為人世間最高的道德標準就是仁愛。
而這里我們效仿的天地和圣人卻是不仁的。
這里芻狗是用草編成的狗，是用來祭祀的，用的時候擺上，不用就扔掉了。
圣人對萬物問啥要不仁呢？其實不仁在這里是不關心，不理睬，無動于衷的意思。
我舉個例子大家就明白了。大自然萬物有自己的規(guī)則，就像餓狼追兔子，我們是保護兔子還是保護餓狼？
保護了兔子就餓死了狼，保護了狼死了兔子，所以天地對這種事情不會動心，也就無動于衷，所以就看似不仁。正因為這種不仁，使得萬物不斷地進化，讓自己更強大，而不是祈求天地的保護。
“圣人不仁，以百姓為芻狗”，圣人不以百姓的標準判斷對錯，而是遵循天地正道。
天地和圣人說這段話是以上帝視角往下說的，就像我們成為父母，在帶孩子的時候，教他學走路，當孩子又不好摔倒時，我們是去扶還是讓他自己起來？
我想現(xiàn)在大部分人會選擇讓他自己起來，孩子會爬在地上哇哇大哭，他們還會觀察大人的舉止。這時大人應該想沒看見一樣，讓他哭個夠，這種行為看起來很“不仁”。
等他哭夠了，看到大人對他無動于衷，沒有辦法就自己爬起來了，以后不管摔倒多少次，他第一反應就是自己爬起來，而不是祈求大人的幫助。
通過鍛煉他會越來越堅強，現(xiàn)在新聞總會看到小孩子因為批評他而尋短見，考不好就跳樓，大學畢業(yè)還不回拖地，結婚了不會做飯等等，其實這些悲劇的發(fā)生都是因為父母在平時的生活中對孩子太仁慈，不讓孩子受一點委屈，以至于孩子內心很脆弱，受不了一點打擊，這種教育是自私的，盲目的，將來收到的反作用卻是巨大的。
天地不仁，圣人不仁，其實是培養(yǎng)我們自身的強大，而不是遇到困難去求神拜佛?！斑^由己造，福自己求”，“行有不得，反求諸己”，我們傳統(tǒng)文化一直就是無神論者。東西方文化的不同就在于，西方神造人，東方人造神。
天地和圣人不仁，原來是大仁。
