三合會約始于清康熙年間，最初主要活動在華南及南洋，亦稱洪門三合會，以“反清復(fù)明”為宗旨。因明朝君主朱元璋年號“洪武”，故取其“洪”字。
哥老會興起較晚，約始于咸豐年間。由庚子到光緒末年，是哥老會勢力最盛的時期。三合會、哥老會他們名義上雖有差別，都是洪門中的一個支流。它們都是反清的秘密組織。慕親會又是三合會的一個支流。
匕首會俗稱“刀客”，是清末陜西民間秘密武裝，因成員經(jīng)常佩帶長約三尺、寬約二寸的“關(guān)山刀子”而得名。他們分布在陜西各地，尤以東部地區(qū)較多。在民間打抱不平、打富濟貧、與清庭官府對抗。雖然每股的人數(shù)不多，但匯總起來是一股強大的農(nóng)民武裝。
?。?）同盟會與三合會、慕親會聯(lián)合的情況：一九零七年年底同盟會會員高又明將三合會中人，慕親會的領(lǐng)袖吳虛白介紹給同盟會陜西支部長井勿幕后，又結(jié)識了三合會中人洪寶臣、慕親會的唐和尚，他們在一起商議聯(lián)合反清的事。到一九零八年下半年又邀請同情、支持革命的社會人士郭希仁參加，三方面商討聯(lián)合反清的事取得了共識，就組織了“大雁塔會議”和“秘祭黃帝陵”的活動。
高又明在《如是我見我知錄》記錄的是：“當(dāng)民前四年，經(jīng)井君與各會黨綜合統(tǒng)一后，乃大聯(lián)合，秘密在大雁塔寺開一次會議，多數(shù)人主張暫不宜主張‘平均地權(quán)’，因恐引起一般人誤會，決議改為‘主張土地國有’。并公推郭希仁、張翊初起稿祭黃帝陵文啟，并議以黃帝為紀年。一方面與各同志訂明于九月初間均齊集中部縣附近各地，以準備于時恭祭。”大雁塔會議可認為是各方對革命綱領(lǐng)協(xié)商的會議，秘祭黃帝陵活動是加強鞏固這一聯(lián)合。一九零八年冬同盟會陜西分會大會通過了聯(lián)合新軍、會黨和刀客的決議，到一九零九年某月在陜西渭北（渭河以北地區(qū)）形成了反清聯(lián)盟組織。
高又明在《如是我見我知錄》又記錄了：“經(jīng)此一番討論后，又以井君親見黃克強之作風(fēng)，乃決然與會黨取得連絡(luò)。由少數(shù)同志向同盟會各同人解說利害，終由大會通過‘決議’，聯(lián)絡(luò)新軍、刀客、慕親會等。經(jīng)數(shù)月之久而成功。乃共擬一新名義曰：‘通統(tǒng)山、同盟堂、梁山水、桃源香’。此乃仿一般會規(guī)，所謂山水香堂者是，以此，聯(lián)義氣，?。聞幼饕?。雖然情形如上所述，但各方外表、形式，仍各不同，主義則一致反清也。以此原因，所以辛亥歲九月一日陜西舉義之旗幟有‘復(fù)漢軍’與‘洪漢軍’兩個名稱，復(fù)漢屬吾黨之主力，洪漢則屬會黨分子所組成。乃由井君、郭君及錢君定三等多方曉喻以革命意旨而賴以推動者。”
高又明還記錄了井勿幕領(lǐng)導(dǎo)這一反清聯(lián)盟的情形：“井君勿幕以此仿效為法，於每年春二月二日，擇地舉行一次，其意義重在考查各方面同人，於一年來重大的得失及賞罰。訂的戒律亦很嚴，若真有陷害同人或自私利祿之行為之人，竟可以直向其腦頂重打三棒的戒律（三棒即鏟杷也，刑者必死）。雖然如此公訂，迄無犯者。但每次開會，儀式頗嚴肅，公眾研討工作亦嚴格責(zé)備，每年均有也。在開會時，有擬就一文，在開始上香獻饌時朗讀之，此文名之曰：‘誓墓文’（文從略）。其大意謂一年來工作如何如何，同人等均不得徇情，以會規(guī)及各個人工作優(yōu)劣為評判，其儀式繁而且粗俗，主旨為於會之同人易信易曉，期獲實用也（儀式均從略）！惟供奉之神位，仿慕親會原有者，添入岳武穆、關(guān)公，因二公驅(qū)逐異族人建者，義氣千秋也。并將原有‘告墓文’改為‘誓墓文’。於過去各會黨彼此通訊或相見對話其名辭及一切稱謂，均另有一種秘語，謂之曰：‘言子’（即術(shù)語），以保事之密秘，以防敵方之偵知也。其語辭各會黨不一致，大同而小異，如稱‘馬’曰‘風(fēng)子’，稱‘天’曰‘帳子’，‘鹽’曰‘砂子’，‘油’曰‘水’，稱‘敵人’曰‘搖桿子’。以上舉例如斯，千百物類均想象擬名。”由此可見同盟會陜西支部長井勿幕是以“同盟堂”首領(lǐng)的身份領(lǐng)導(dǎo)著與三合會、慕親會反清聯(lián)盟這一組織。這是同盟會與哥老會聯(lián)合不相同之處。
?。?）同盟會與哥老會聯(lián)合的情況：同盟會和哥老會聯(lián)絡(luò)的人都在清廷新軍之中。
張寶麟（1883～1946）原名允贊，字仲仁。祖籍湖南桃源，生于陜西紫陽。省武備學(xué)堂畢業(yè)后入保定陸軍速成學(xué)堂炮科深造，受錢鼎等影響參與創(chuàng)建陸軍同學(xué)會及醒獅社，鼓吹反清革命。1910年春，張畢業(yè)回陜?nèi)侮兾麝戃娀斐蓞f(xié)（即陜西新軍）炮營中隊排長、一標二營右隊排長，后加入中國同盟會，張也是哥老會成員。
錢鼎、張寶麟同炮營中隊隊官黨自新、炮營右隊排長張鈁等從事反清活動。當(dāng)時，同盟會在西安東岳廟建立了一個武學(xué)研究社，為秘密聯(lián)絡(luò)站。因錢鼎、張寶麟既是同盟會員，又是哥老會哥弟，故決定由他二人從事聯(lián)絡(luò)活動，把軍隊中的哥老會哥弟聯(lián)合起來。
萬炳南（1881～1913）湖北鄖西人。早年闖蕩江湖，加入哥老會，在幫會中很有勢力。 后來陜， 入清軍巡防營當(dāng)兵。宣統(tǒng)二年（1910）六月，任陜西陸軍混成協(xié)（即陜西新軍） 一標三營某隊正目（班長）。
張云山（1877～1915）字鳳崗。陜西長安人。早年在陶模軍中就加入了哥老會。1909年春陜西陸軍混成協(xié)（簡稱“陜西新軍”）正式組成，張任協(xié)司司號官。宣統(tǒng)二年（1910年）初開“通統(tǒng)山”堂時，即吸收了1000多名哥弟，絕大多數(shù)是新軍中的士兵。
這時，陜西新軍下級軍官中的同盟會員已由4人增為29人，萬炳南、張云山就主動跟錢鼎、張寶麟具有同盟會會員又是哥老會哥弟的人聯(lián)系。表示愿意跟黨人一起反清。1910年的六月初三（1910年7月9日），同盟會首領(lǐng)井勿幕及一些同盟會會員與哥老會首領(lǐng)在大雁塔舉行的歃血結(jié)盟儀式，史稱“三十六弟兄會盟”。
我們注意到這次聯(lián)盟，沒有用“山水香堂“會黨的形式，成為各“山堂”間的聯(lián)盟，井勿幕和一些同盟會會員加入哥老會，成了1910年新開的“通統(tǒng)山”堂中的哥老會弟兄了。陜西辛亥革命起義和保衛(wèi)新生政權(quán)的戰(zhàn)斗中，哥老會人戰(zhàn)斗得很勇敢。但起義后矛盾就很突出。1911年九月初四（10月25日）各起義將領(lǐng)協(xié)商“秦隴復(fù)漢軍政府”的大統(tǒng)領(lǐng)和副大統(tǒng)領(lǐng)人選問題。萬炳南和張云山都爭著要當(dāng)大統(tǒng)領(lǐng)，會議不歡而散。會后經(jīng)各方協(xié)商，九月初六（10月27日）再次開會，正式推舉張鳳翙為大統(tǒng)領(lǐng)，錢鼎和萬炳南為副大統(tǒng)領(lǐng)，宣告秦隴復(fù)漢軍政府正式成立。此時，哥老會的首領(lǐng)們?nèi)栽跒槊粏栴}糾纏，有人甚至另揭旗號，下令各碼頭招兵買馬。為穩(wěn)定局勢，軍政府于九月初八（10月29日）召開大會，宣布設(shè)立六個都督，哥老會各大頭目都有職位，才使局勢安定下來。
?。?）同盟會與匕首會（刀客）的結(jié)合：二者的關(guān)系確切的說，不是“聯(lián)合”。是同盟會會員如鄒子良、宋向辰、錢定三、李仲三、高又明、郭希仁……等等對不同部分的刀客分別進行說服動員，他們逐漸集聚到渭北地區(qū)的黃龍山，成為渭北民軍的主要力量，是同盟會領(lǐng)導(dǎo)下的一支較強的農(nóng)民武裝。
另一部分是陜西辛亥起義時，一些同盟會會員或知識分子，組織不同地區(qū)的刀客成為民軍參加了革命。
例如：胡景翼（1892～1925）字笠僧，亦作勵生、立生。陜西富平人。宣統(tǒng)二年（1910）二月，經(jīng)井勿幕、宋向辰介紹加入中國同盟會。他又與健本學(xué)堂同舍同學(xué)李仲三、馮子明等密盟于西安小雁塔，三人都是同盟會會員和哥老會成員，同赴同州（今大荔）、蒲城、臨潼、二華（華陰、華縣）一帶，動員刀客反清；陜西辛亥起義時他們組織刀客形成隊伍參加了戰(zhàn)斗。
又如：郭堅（1887～1921）原名振軍，字方剛。陜西蒲城人。早年就讀于縣立小學(xué)堂。耿直（1895～1918）字端人。陜西澄城人。1908）進本縣高等小學(xué)堂上學(xué)。 1911年陜西辛亥起義后。清廷派大軍由東西兩路攻陜，形勢極為嚴峻。為迎擊清軍反撲，耿直與郭堅在大荔一帶募集“刀客”和農(nóng)村青年千余人組成“馮翊軍”，協(xié)同東路軍抗擊清軍。
其他還有如：楊子廉、石謙、李虎臣、李子高……等，也都組織了刀客。情況不再列舉。
陜西辛亥革命是同盟會的宣傳鼓動、組織民間武裝力量、聯(lián)合會黨、策動新軍起義武裝奪取政權(quán)的。在武裝奪取政權(quán)中各種力量都發(fā)揮了作用。
